2016粤教版语文必修五第1课钱 ppt课件

上传时间：2022-06-24 19:56

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贩贷购财及贿赂等。在青铜铸币还未出现之前，大海里的贝壳是我们祖先曾经使用的最古老的货币。战国时期齐国刀春秋鼎币新王莽错刀五百刀币各朝的通用“金钱”金锭子清朝古钱五铢铜钱辛亥革命货币概括层次大意的方法其思维步骤是弄清全文的内容题目再读懂各自然段的内容，区别主次抓关键句用明确完整简要的语句表述。基本方法摘录归纳法。就是从段落中摘录现成句子或词语连成段意。第部分引出话题摘录...

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2016粤教版语文必修五第1课钱 ppt课件1

家治理好比喻条理和头绪兑现兑换这里指单位货币中的含金量降低这里指货币价值的计算标准应运而生双赢毋庸置疑谈虎色变独领风骚豆腐渣工程顺应时机而产生双方都得到赢利无须怀疑比喻提到可怕的事情，脸色就变了独自领先因腐败而造成质量低劣的工程结构层次第部分，交代写作目的。简要回顾经济的发展史第二部分从钱的角度探讨经济学脉络指出我们面临的种种问题和挑战第三部分，总括全文。研读课文，总体把握...

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2016粤教版语文必修四第19课谏太宗十思疏 ppt课件

百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十年从三月到七月，五个月内他连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。第段臣闻求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况...

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2016粤教版语文必修四第19课谏太宗十思疏 ppt课件2

游”“忧懈怠”两条戒纵欲“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言“恩所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。“十思”的每“思”都是先述太宗在“居安”现状下遇到的实际问题，再提出解决这些问题的办法。思人君当思居安思危，戒奢以俭提出问题为什么思思些什么分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治整体思路居安思危戒奢以俭求木长固根本欲流远浚源泉源不深望流远塞源欲流长人君当重居大思国安积德...

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2016粤教版语文必修四第19课谏太宗十思疏 ppt课件1

必固其根本则思知止以安人则思虚心以纳下方位名词作动词，居于之下形容词使动用法，使牢固形容词使动用法，使安定形容词使动用法，使虚预习检测惧谗邪则思正身以黜恶择善而从之何必劳神苦思形容词作名词，爱说坏话陷害别人的邪恶之人形容词使动用法，使正形容词作名词，善良的形容词使动用法，使疲倦预习检测人君当神器之重不念居安思危简能任之形容词作名词，重大地位形容词作名词，安定的情况危险的情况...

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2016粤教版语文必修四第18课晏子治东阿 ppt课件

。其中很多篇章类于后来的志人小说，在刘向散文中最具文学价值，对后来的文言小说有不少影响。诵读感知东阿召而数之属托货赂陂池赋敛仓库少内便事左右乞骸骨再拜便辟子强复治东阿寡人无复与焉ēǔǔēǎǎ晏子前后两次治理东阿的做法和结果有何区别，景公对此是何态度前臣之治东阿也，属托不行货赂不至，陂池之鱼，以利贫民，当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。属嘱，走后门，说情不行不去做货赂钱财陂池...

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2016粤教版语文必修四第18课晏子治东阿 ppt课件3

晏子任人之长，不强其短，任人之工，不强其拙。晏子春秋内篇问上八文学常识走近作者刘向约前前，原名更生，字，汉成帝时改名为“向”，沛今江苏沛县人，是西汉。所撰的，为我国最早的目录学著作。今存等书。本文选自说苑校证政理。说苑是刘向散文的代表作，是刘向分类纂辑春秋战国时期故事的著作，杂以议论，以阐明儒家的政治思想和伦理观点为主旨。其中很多篇章类似于后来的志人小说，在刘向散文中最具文...

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2016粤教版语文必修四第18课晏子治东阿 ppt课件2

，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜便辟。景公乃下席而谢之曰“子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”晏子治东阿原文齐景公靠什么人了解东阿的情况这些人和晏子身上各有什么突出的特点晏子原来治理东阿时“民无饥者”，齐景公却要治他的罪后来“饥者过半”，景公“反迎而贺”。为什么思考景公召而数之曰寡人将加大诛于子而君反以罪臣...

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2016粤教版语文必修四第18课晏子治东阿 ppt课件1

前臣之治东阿也以利贫民答案名词的为动用法，为„„而死名词活用为动词，怪罪名词活用为状语，向上名词活用为状语，过去使动用法，使„„受益词多义解释下列加点词的含义。治晏子治东阿君有疾在腠理，不治将益深治春秋，为郡文学以乱攻治者亡数计之以数必有数存乎其间焉胜负之数，存亡之理不可胜数景公召而数之数犯边境易臣请改道易行易子而食移风易俗饥者易为食谢景公乃下席而谢之曰阿母谢媒人挥手谢公卿...

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2016粤教版语文必修四第17课师说 ppt课件

以，韩愈觉得有必要写写关于从师的文章。“说”是古文中的种议论文体，般为陈述自己对种事物的见解。如马说捕蛇者说爱莲说师说等都属于这种文体。“说”与“议”相比，随便些。“说”，古义为陈述和解说，也即“解说的道理”。“师说”意思是解说关于“从师”的道理。文章师说题解字词正音句读或不焉ǒ经传从师聃ā蟠苌弘近谀贻传道受业解惑或不焉，或师焉“受”通“授”，传授。“不”通“否”。第段文章...

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