2016语文版语文选修第9课觅渡，觅渡，渡何处 ppt课件1

上传时间：2022-06-24 19:56

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朝天阙。壮志作壮士兰山缺作兰山阙辛弃疾在世人的心目中派词人的代表，其实他也是个能统帅万军人马的。你学过他的词除了破阵子外，还有哪些豪放武才青玉案元夕东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。南乡子登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州满眼风光北固楼。千古兴亡多少事悠...

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2016语文版语文选修第9课出辞气远鄙倍 ppt课件1

因素的制约，不具备乡镇企业集聚发展的条件，如等。实践有力地说明，发展乡镇企业已经成为农民增收中流程最短农民最易接受的条重要渠道。三乡镇企业聚集区存在的困难及问题产业结构中，第产业的农业产业，工业园的建设和发展还拉动了当地第二三产业的发展。但是，也有些县受地理环境资源配置等因素的制约，不具备乡镇企业集聚发展的条件，如等。实践有力地说明，发展乡镇企业已经成为农民增收中流程最短农...

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2016语文版语文选修第8课周而不比 ppt课件2

曰‚君子和而不同，小人同而不和。‛和和谐同等同，无差别的同孔子说‚君子和谐而不同，小人同而不和谐‛子曰‚乡原，德之贼也。‛乡原‚原‛通‚愿‛，谨慎老实。‚乡愿‛外表忠厚老实，实则同流合污阿世媚俗的人。孔子说‚不讲原则是非的好好先生，是道德的破坏者‛子曰‚中庸之为德也，其至矣乎！‛中庸中中道庸用。‚中庸‛是儒家处世原则。儒家认为过犹不及，主张折中适当不走极端。翻译孔子说‚中庸...

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2016语文版语文选修第8课周而不比 ppt课件1

回•你如何判断“益友”与“损友”察人之道怎样考察你的朋友子曰“唯仁者能好人，能恶人。”对个人的好恶定要有是非辬准，既不能只凭个人的私心得失之见，也不能被舆论所左右，人云亦云。只有仁者才能站在公正的立场上，能明辨善恶，正确地爱人和恨人。实际上是要求我们修养以“仁”为核心的内在品格，克服偏私之见，正确对待他人。•读解有仁德才能够正确对待他人•子贡曾经向孔子请教说“乡的人都喜欢...

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2016语文版语文选修第8课论快乐 ppt课件3

版。他于抗战期间所写的散文虽未直接反映重大题材，但凡写人论世，总有其鲜明的褒贬，于自然天成的诙谐中表现出他对庸俗堕落虚伪的鄙视与尖刻嘲讽。写在人生边上总共只有篇散文，不到万字来谈人生的大问题，但却字字珠玑。大放智慧的异彩，自然地把读者引入个广阔无垠的人生天地，给予我们的是丰富多彩的深刻启迪。他或旁征博引，或侃侃而谈，文风如行云流水，汪洋恣肆，奇思妙想和真知灼见俯拾皆是。而这...

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2016语文版语文选修第8课论快乐 ppt课件2

奖金比他发明炸药对人类危害更大。•钱钟书最怕被宣传,更不愿在报刊露脸。有次,位英国女士求见他,他执意谢绝,在电话中,他对那为女士说小姐,假如你吃了个鸡蛋,觉得味道不错,何必要认识那个下蛋的鸡呢钱钟书身上体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出要求和愿望守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严，即使‚人生在世不称意‛，但也要乐天知命，坚忍不拔。渊博和睿智是钱钟书的两大精神支柱，他热爱人...

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2016语文版语文选修第8课论快乐 ppt课件1

己却糊里糊涂不会站，常常闹得全班哄堂大笑，自己却莫名其妙。聪明过人却又时常‚糊涂‛，这就是叫人难以捉摸的钱钟书。钱先生的读书笔记，从年留学牛津时起始直做到上个世纪年代，时间很长。人们都说钱锺书先生博学记性好，不知道他读书多么勤奋刻苦用功，这七万多页的读书心得笔记实是最好的见证。钱钟书身上体现了中国知识分子优秀部分与生俱来的突出要求和愿望守住自己的精神园地，保持自己的个性尊严...

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2016语文版语文选修第8课六一居士传 ppt课件3

士沉醉于五物的乐趣是什么本文作者提出了哪几条隐退的理由预习思考初谪滁山颍ǐ水此庄生所诮涿ō鹿轩裳珪ī组恻然赐其骸骨偿其夙愿佚讫无称焉六居士传更号二更号原因三归去之由向往归老熙宁三年，作者由知青州改知蔡州后，自号六居士，作此文以明志。春蚕丝尽，蜡泪将干，作者把毕生的精力献给赵宋王朝，应该得到休息的时候了。况且，在宦海沉浮中，三度贬官，历尽坎坷，到这时候作者意志已十分消沉，“穷...

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2016语文版语文选修第8课六一居士传 ppt课件2

代词，这。岂不乎难道不是吗而屡易其号而，表因果关系，因而诮讥讽畏害怕走古跑今指人的脚交互向前移动，行走聊姑且以用来志标明尔通“耳”，罢了此庄生所诮畏影而走乎日中者也聊以志吾之乐尔易更换吾之乐可胜道哉乐乐趣。我的乐趣可以说得尽吗！方正当。虽即使。足能够。其指作者自己。得意浸沉之中。阅观看。喻形容。其自己的。适舒适。胜尽。方其得意于五物也虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原未足...

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2016语文版语文选修第8课六一居士传 ppt课件1

轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉”解决的办法“吾自乞其身于朝者三年矣，日天子恻然哀之，赐其骸骨，”五作者申请退休三年而不得，于是他又给自己总结了三个应该退隐的原因。必然规律。“老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去也。”表面谦虚，实则牢骚，是对“受侮于群小”的必然结果。“吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。”儒者功成身...

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