轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉”解决的办法“吾自乞其身于朝者三年矣，日天子恻然哀之，赐其骸骨，”五作者申请退休三年而不得，于是他又给自己总结了三个应该退隐的原因。必然规律。“老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去也。”表面谦虚，实则牢骚，是对“受侮于群小”的必然结果。“吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。”儒者功成身退知足常乐思想的必然结果。“乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。”归田录序中明确表示了“退避荣宠，而优游田亩”的心愿。虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”隐退之心已决，地崩山摧不动摇。六作者为什么要引用庄子渔父愚人欲自逃其影的故事处阴以休影，处静以息迹对居士来说呢引而不发，言而未尽，耐人寻味•中国传统知识分子“以儒制世”•立德立功立言•修身齐家治国平天下•穷则独善其身达则兼济天大体言之,儒家主进,道家主退,乃中国儒学自中庸,流传以下,无不兼融道家言。故知进必知退,乃中国人文大道之所在。•小结这篇文章反映了欧阳修晚年的厌倦官场生活，想归隐的思想，有其豁达开朗淡泊明志的面，也有明哲保身远身以避祸的面。而既老而衰且病而常臵酒壶子欲逃名者乎，而屡易其号此庄生所诮畏影而走乎日中者也余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。太山在前而不见使吾形不病而已悴，心未老而先衰子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎吾尝用于时矣，而讫无称焉夫士少而仕，老而休是将违其素志而自食其言于将退休于颍水之上以吾翁，老于此五物之间方其得意于五物也尚何暇于五物哉虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原然常患不得极吾乐于其间者轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内吾自乞其身于朝者三年矣累于彼者已劳矣，又多忧累于此者既佚矣，幸无患。吾尝用于时矣其子欲逃名者乎，而屡易其号其乐如何子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎方其得意于五物也未足喻其乐且适也其大者有二焉三特殊句式判断句此庄生所诮畏影而走乎日中者也此吾之所以志也吾素慕之，宜去也二省略句此吾之所以志也三被动句六居士初谪滁山吾尝用于时矣累于彼者已劳矣，又多忧累于此者既佚矣，幸无患。四倒装句宾语前臵六，何谓也吾其何择哉复何道哉状语后臵此庄生所诮畏影而走乎日中者也方其得意于五物也虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原然常患不得极吾乐于其间者轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内吾自乞其身于朝者三年矣使得与此五物偕返于田庐累于彼者已劳矣，又多忧累于此者既佚矣，幸无患。吾尝用于时矣定语后臵吾家藏书万卷，集录三代以来金石遗文千卷，有琴张，有棋局，而常臵酒壶世事之为吾累者众也五固定句式是为五尔，奈何其乐如何六居士传文章以“六居士传”为题，请问，“六”指什么呢“吾家藏书万卷，集录三代以来金石遗文千卷，有琴张，有棋局，而常臵酒壶。”“以吾翁，老于此五物之间，是岂不为六乎”“六”“五物”“老翁”先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。好读书，不求甚解每有会意，便欣然忘食。性嗜酒„„造饮辄尽，期在必醉。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。二对“六”之名，主客的看法有何不同客子欲逃名者乎主聊以志吾之乐尔三“六”之乐如何“方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊”沉醉于这五物之中，可专心至极，不受外物干扰。“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。”其乐无穷，无以比拟。四你同意“鉴赏提示”中的“本文表达了种辞官归隐的愉悦之情”的看法吗为什么然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。“其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉”解决的办法“吾自乞其身于朝者三年矣，日天子恻然哀之，赐其骸骨，”五作者申请退休三年而不得，于是他又给自己总结了三个应该退隐的原因。必然规律。“老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去也。”表面谦虚，实则牢骚，是对“受侮于群小”的必然结果。“吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。”儒者功成身退知足常乐思想的必然结果。“乃以难彊之筋骸贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。”归田录序中明确表示了“退避荣宠，而优游田亩”的心愿。虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”隐退之心已决，地崩山摧不动摇。六作者为什么要引用庄子渔父愚人欲自逃其影的故事处阴以休影，处静以息迹对居士来说呢引而不发，言而未尽，耐人寻味•中国传统知识分子“以儒制世”•立德立功立言•修身齐家治国平天下•穷则