1、“.....东南与河源市博罗县接壤，西南与从化市，增城市 毗邻，北与新丰县相连。东江支流增江河上游龙门河东北 向西南贯穿全县。土地广阔，全县总面积平方公里，山 地及丘陵占总面积的，平均海拔米，资源丰富，山 清水秀，景观迷人，旅游资源较丰富，主要有南昆山天堂山 龙岩温泉等各具特色的旅游景点，被评为广东省旅游强县广东省旅游特色县两块金字牌匾。广河高速通车后，龙门真 正融入了珠三角小时经济生活圈。规划中的粤湘高速河清 高速惠河高速支线等高速公路在龙门纵横交错，形成稠密的 交通路网。 天堂山区位优势 天堂山镇位于广东省惠州市龙门县北部，增江河上游，全 镇面积平方公里，山地纵横相间，集溪成河。境内属亚热 带季风气候，四季温差不大，年平均气温度，七月最高气 温度，年平均无霜期达多天，有腊月不增衣，暑日垫 棉被之美誉。全镇交通方便......”。

2、“.....全程公里。距惠州市公里，广州市 多公里。龙塘公路贯穿下辖的两个管理区，连接着金龙大道 国道水库右岸公路东西纵贯全境。山环水抱，藏风聚气，秀峰耸峙，龟山蛇岭，盘龙隐现，拥有天堂山水库和龙洞水库， 湖水常年碧波荡漾，是先人入土为安福荫子孙之福地。 天堂山墓园项目的产业化和功能定位 产业是众多的企业与相关企业组合而成的经营群体。墓 园产业在产业分类上，既不属于第产业尽管墓园占用了大 量的土地，并有好些作业是在土地上进行的，也不属于第二 产业工业，而是属于第三产业，即服务业的范畴心 灵工程。同时，在现代化大生产的情况下，分工越来越细， 那种大而全小而全的企业越来越少，因而，所谓的相 关企业越来越多，分工合作，协同作战，实现共存共赢。这 种情况，也将在墓园产业化过程中出现。 墓园的产业化实现，在目前......”。

3、“.....走向市场，成为搏击市场的自主经营的盈利主体，成为经济发展的基本细胞同时，也存在着把蛋 糕做大的问题。因此，努力把蛋糕做大，这是墓园产业化 的必经之路。眼下，墓园具备着产业化的良好的客观条件。 天堂山墓园的功能规划，大致包括了基本功能衍生功 能新派生功能更生功能和生态功能等五大功能。 天堂山墓园的基本功能埋葬死者及其标志物 墓园是殡葬业的个重要分支。墓园产业的产生发展 提升，植根于墓园的功能。从殡葬主体的行为来分析，它是在 殡葬祭的三大主要行为中，与葬祭行为密切相关的。尽 管祭祀活动并不都在墓园中进行。但由于墓园的基本功能，使 在墓园中的祭祀活动具有特殊的意义。作为世界各地炎黄子孙 进行的大型祭黄陵活动，之所以在黄陵墓地进行，其根本原因 是因为黄陵是黄帝的葬身之地。因此，墓园的基本功能是埋葬死者或其标志物的地方。墓 园之所以可以称之为墓园......”。

4、“.....因此，墓园的发 展水平，从般的意义上说，是与社会生产力水平及墓主的经 济状况直接相关的。从中可见，发展社会生产力和迅速让人民 富起来，才能从根本上提高墓园的产业水平。埋葬标志物 也作为墓园的基本功能，是因为有好多墓，由于各种各样的原 因，没有埋葬着死者的遗体遗骨，而是埋葬着死者的衣冠 等物，称之为衣冠墓。衣冠之类是死者的标志物。 天堂山墓园的衍生功能追思缅怀功能 旦死者或其标志物埋葬在墓园中，于是涉及到活人与 死者相关的人或关系并不密切的人进行的墓祭活动。 墓祭活动在本质上是种文化活动。因为事实上并不存在所谓 的天国或阴曹地府。这纯粹是种虚拟。这可以体现出墓园的又个衍生功能了却思故之心思亲之情，即缅怀功能。 我国著名思想家于光远同志认为墓园是活人与死人对话的地 方，是对墓园的缅怀功能的定位......”。

5、“.....传 承的是死者的文化。人生是部书，名人这部人生的书厚 些平常人的这部书，可圈可点的也不少，特别是对子女或 是亲朋好友的关爱之情中体现的崇高境界，今人应好生地传 下来，传承先人的智慧。 事物的功能是由事物的结构来决定的。墓园新派生出了传的功能，因而在结构布局上仅是考虑收藏骨灰，就远远 不够。文化的载体主要不是骨灰。上海图书馆馆长马远良先生 开始了上海图书馆的免费收藏活着的文化人的物品业务待 人谢世，这些物品即是遗物了。书籍不是文化载体的全部。 墓园为了实现传的功能，除了收藏骨灰之外，还应收藏逝者 的遗物例如，用过的有收藏价值的文化用品及衣物用具之 类。于是墓园要设臵收藏室展示室就成为必要的了。 天堂山墓园的探索功能更生功能 对于先辈的优良传统，我们不能仅传继承，还要 发扬和提升。继承和发扬是辨证的统，没有继承......”。

6、“.....继承就难以与时俱进，那个传下来的 东西，原封不动地照搬下去，也许成为前进的障碍。 灵魂不死是目前流传于民俗中的殡葬文化的主要哲学思想。要想改变它，这不是天二天，年二年的事。对于先辈 们传承下来的文化，不能只是继承，更不能照搬，而是要发扬， 要更生。从这个意义上说，墓园还有个需要探索的功能 更生功能。墓园的更生功能给墓园的产业化又个新 增长点。这里的市场空间更大，要做的事更多。在现代意义上 的墓园的主要特征是应由更生功能来决定的，这是与古代 的传统意义上的墓园的个重要分水岭。 墓园的现代功能生态功能 人是自然的部分，人死本是自然的回归。传统的墓葬， 使不大的地球到处是墓。青山白色化的情况已是十分严重。 因此，生态墓园成为在人类现代化过程中的重大课题。对于墓 园来说，依据可持续发展的观点，有个如何利用更少的空间 容纳更多的亡口的问题。因此......”。

7、“..... 生态是个宏观空间概念。对于个具有较大地域的墓 园，要在实现生态化上多下功夫。但对于单个墓来说，个亡 口墓地的真正的生态化，事实上是不可能的。最多是绿化 美化水平高点而已。真正的生态是什么墓园如何生态化， 要请园林专家和生态专家共同来研究。因为这里涉及到生物多 样性包括植物多样性等科学问题。大草坪虽然好看成本也 低，但对生态的改善作用并不很大。多种几棵树就以为生态 了，这也是对生态的误解。 创新是灵魂，创新必定能够更好地解决眼下的兵营式 和白色化问题，种真正的生态墓园定会产生，使墓园实 现其生态化功能。这种生态化功能的真正实现，对 于水泥森林式的大城市来说，是多么的可贵啊,可以预言，绿色产业将可能是我们墓园中的个不可小看的产业领域。 纵上所述，天堂山墓园将按照以上五大功能进行规划建 设......”。

8、“..... 项目建设的必要性 珠三角地区大建设大发展的需要 经由于珠三角地区的大发展，城市面积在扩大，人口在 增多。当前广东省人口的年死亡率到目前为止达到， 而目前香港澳门广州深圳东莞惠州等地区墓地紧张， 已无多少空余土地，同时不少城市居民身故以后，亡者的亲人 都是选择在农村寻找或者购买块土地作为他们的安身之处， 这对于本来耕地面积就不大的珠三角地区来说，更加突出了死 人和活人抢土地的问题。死亡其实本是种自然现象，但受绵 延已久的灵魂不灭观念的影响，大多数人认为人死后多变成鬼，所以田野林间山地出现的墓地，都给人以压抑感和恐惧 感。殡葬是个民族个地方传统文化的重要组成部分，它 制约规范着人的行为，人们在祭扫墓时，往往自觉不自觉地 夹杂着些潜意识的迷信落后的东西严重地侵蚀了人的心 灵，不利于社会的进步......”。

9、“..... 墓园是社会公共设施的重要组成部分，也是社会建设的 组成部分。如果把医院的产房比作生命的起点，把少年青年 中年老年视为，生命之旅的各个驿站，那么墓园和墓地则是 人生的终点站和归宿。其存在本身具有定的合理性。随着社 会的发展和人们生活质量的提高，人们对墓园的需求也越来越 高，搞好墓园建设正是满足社会发展的需要。 精神文明建设的需要近些年随着国民经济的快速发展，人们在物质生活水平提 高的同时对精神生活的需求也日益迫切，墓园公益性文化性 纪念性经济性，也逐渐受到了广泛的重视。墓园有其特殊性 和时代特征，除了些风水学说之外，人文纪念园公园化等逐 渐被融入其中。并为广大市民提供了个祭扫先人寄托亲情 弘扬中华传统孝道文化的个文明场所，又达到了为青少年和 市民游览休闲欣赏文化艺术接受教育的目的......”。