1、“.....或殿或堂或廊或庑或楼阁或宝塔，其型不表达着不同的时代风格特 点，叙说着兴衰荣辱的沧桑巨变。凡称得上佛教名山者，山川之秀与三宝之灵，二 者不可或缺。在座座殿堂阁塔中，或金像庄严，或舍利呈祥，或碑碣传幽，或经 籍遗香，或钟磬唱古，或壁画流丹，满目尽是希世文物，处处珍藏国之重宝。僧人们 不仅藉山川与经教淘洗心灵，同时也用汗力养育了山林以及山林文化。 优势三寺庙及宗教文化之地都往往儒释道三教并存和谐共处山。佛 教名山其实并不是单弘扬佛教之山，而往往是既有僧人和寺院，又有诸生和书院 道士和真观，同时并存共处山之中，既斗争，又联系，互受影响，互相融合，酿造 出芬芳民族特色的传统文化。儒家讲宁静致远淡泊明志道家讲致虚宁静归根 复命，这与释子追求的最高境界不无相似相通，这或许就是不同的学说......”。

2、“.....三教同山为三教融合加速佛教 中国化过程创造了种宜人的氛围个特定的良好环境条便捷的通途。以上资源优势通过开发宗教建筑观赏拜佛祈神体验宗教活动开发旅游商品 发展宗教饮食以及其他衍生的附加产业等途径体现其所具有的经济社会生态文 化和教育效应。 二塔林及墓园风水文化。 长期以来人们把风水地理当作封建迷信，予以批判抛弃。其实，中国风水地理 是中国传统文化重要组成的部分，是关于中国的地质地文水文日照风向 气候气象建筑景观等研究综合环境的门科学，也是中国人趋吉避凶避祸纳 福的种价值取向。喜风水古人有云山管人丁，水管财，寄希望从自然中寻找到 天地人之间的规律，继而使居住者达到趋吉避凶旺财旺丁旺文昌旺婚姻 旺官运的吉祥如意。其中奥妙更是倍受古今达官显贵的青睐。 风水文化，易经之精萃，源远流长。在长期发展过程中，与其它相关学科交叉渗 透......”。

3、“.....而塔林及墓园堪称风水地理之典范，几乎都依建于拥有山型水势之构成，灵脉的 起向和沟通，藏风得水的经理玄妙，浑然天成，被历代风水学者所赞叹的风水宝地之 处。 我国自古有百善孝为先之传统，充分深挖塔林及墓园的风水福地朝拜祈福 资源，通过修复塔林新建塔位室祭拜大厅祭拜圣殿服务中心牌位区风水 纪念林种植等方式体现塔林及风水文化的经济和生态效应，让存放于此的遗骨安息， 让塔林及墓园之处的风水祈福现存的人平安幸福。 三英雄人物历史遗产系列文化。 英雄人物是社会向前发展的积极推动者，是个民族的伟大骄傲，是时代精神的 集中浓缩。人类社会的发展需要英雄人物的模范作用人民生产生活中需要英雄人物 的鼓舞作用，祖国青少年成长更需要英雄人物的教育作用。 当代英雄人物 在波澜壮阔的现代化建设中，在推进经济社会科学发展的实践中......”。

4、“.....铭记党的宗旨，牢记人民的希望，扎实工作，涌现出了大 批英雄人物。无论他们是在战场上，还是社会主义建设的基本岗位上，都是以股子 拼劲和钻劲，埋头苦干，抛头颅洒热血。为的就是让人民群众生活得更美好更有志气更加体面更有尊严。所以，当代先进人物的先进事迹感染人鼓舞人，需要 有责任心的企业去将这样的人物，这样的精神发扬光大, 古代英雄人物 纵观中国古代历史的宏伟画卷，幕幕歌舞升平段段刀光剑影次次改朝 换代其中最为引人瞩目的莫过于依然屹立在历史洪流中的杰出人物。他们给我们 留下的是精忠报国和仁孝忠义的精神，是自我的超脱和保持清正廉洁，是深深的相互 祝福和长久的情感牵挂。这些伟大人物对信念的执着追求和对国家安危的誓死捍卫， 作为中华儿女，我们更应该向这些可歌可泣的古代英雄人物学习。 四其他系列文化。 民生文化 通过项目的开发经营，积极吸纳当地群众就业......”。

5、“.....我们相信作为旅游市场的个大分支的宗教历史古迹文化旅游的项 图表说明 游客对历史遗迹，宗 教文化，自然风光的喜爱 超过了，喜欢度假娱 乐的占旅游者的三分之 强目，其规模潜力定巨大。我国已经具有较充分而迫切的需要，切实依托宗教特色资 源，打造寺庙及宗教文化主题公园，实现景区内宗教场所的可持续发展。文化旅游项 目的客源稳定，再运用宗教文化创建具有中国特色的景区管理操作模式，将实现经济 文化生态和社会持续协调发展的良性运行。 第四章项目开发的经营模式 项目开发建设宗旨 突出主题保护遗产弘扬文化构建和谐 找出项目区域的主导线以此整合梳理已有景点资源，根据重新设计的景区游览路 线，构建主题公园，在有利于更好保护文化遗产的同时......”。

6、“.....做到宗教是根基，文化是品味，推动 经济发展是目的。 二功能分区的经营模式 按照多年项目投资开发的经验，项目区内的古迹或文明遗址均依山而建，在项目 规划策划中，力求主要古迹恢复建设，区域资源开发利用，外围保护控制的总体思 路，以项目主题为依托，以生态地带的景观建设与旅游开发为重点，以河溪沿岸和 沟谷绿化为脉，根据项目的生态脉络总体结构从以下主要功能区选择布局宗教文化 区自然风光区历史古迹区田园风光区塔林墓园风水区休闲度假区景区服 务中心区。 宗教文化区 文化交流区为弘扬我国传统文化，增强项目区域内传统文化气息，增设如 国学讲堂国学书院翰林书苑等。 修行养生区主要为宗教信奉人士提供恬静闲雅的休养环境，满足其居住饮 食和修炼养生之地。并在其周围建设各类宗教交流传布学习研究的场所，形成综合 的宗教文化交流区，如居士苑诵经堂静月禅房等......”。

7、“.....加强山体绿化工作，形成优美的自然风光区。该区的绿化 建设，保证了山上鸟瞰视野下的风景，避免过度的开发建设，破坏了项目区的宗教文 化氛围。 三历史古迹区 古迹保护区项目规划中严格按照历史原貌对重要建筑物进行复建，加强基础 设施建设，增加防火防灾设施。特别对些留存的石窟和近现代知名人士的墓穴， 在建设中予以重点保护。 四田园风光区 自然村落风景区中现存许多自然村落，依山而建，上下错落。规划实行 居民调控，保留自然村落的布局及风貌，塑造阡陌纵横屋舍俨然的田园景观风貌。 加强市政设施的建设，对农田耕作灌溉进行科学化的管理。本着保留改造与建设 相结合的原则，建设民居民俗旅游区。以扩大景区接待能力，如薜门萝巷。 山果采摘区依据山地生态以及气候特征，开拓种植果树茶林，丰富景区接 待能力，如嘉实亭山果采摘园等。 五塔林及墓园风水区 对项目区内的塔林进行修复......”。

8、“.....规划建设如祭拜大厅服务中 心牌位区文物展示区祖先影碟数码馆家属休息区以及塔位室等等设施。 六休闲度假区 户外运动健身区利用项目区山麓的山丘地形，开辟屋外运动健身区。结合现 代旅游发展的新潮流，建设山地自行车拓展运动等健身场地。 会议度假区选择近邻城区交通便利的角隅区域规划为会议度假区。区 域内改造河流，与城市污水处理和回用相结合规划建设水面景观酒店室内健身娱 乐场馆餐饮设施等建筑依托地形，随应水形而布臵，空旷闲地遍植山桃碧桃等春 花植物，建设集会议休闲室内娱乐等多功能于体的综合活动区，如桃桃花坞 揽翠亭等。服务对象以机关团体的度假基地为主，兼顾为相邻景区的游人服务。疗养度假区借助自然风光区和田园风光区的优美自然环境，利用山谷地形 建设宁静安适的疗养度假养老敬老的养生修养之地，如隐藏于田园之间的养 生苑杏树环裹且北方民居的疗养中心等。旅游项目突出养生保健......”。

9、“.....并配套建设餐饮住宿等配套服务设施， 形成具有中国文化特点的旅游度假区。 别墅区借助项目区宗教文化的传播和旅游的发展，做为启动该项目进 行招商引资盘活资金的关键之举，适度运作旅游房地产开发不仅可行，而且有利于 迅速回笼资金，使企业获得优异的经济效益。同时有利于对提升鸡鸣山旅游景区的影 响起到促进作用。 七景区服务中心 项目景区的游览服务设施将根据游人旅游活动的需要，采取集中与均衡相结合的 布局和分级为原则，设臵具有综合功能类型多样设施项目齐全的游览服务设施中 心，如宾馆餐厅医疗救助站展览馆和管理中心等。在各景区内结合景点和旅游 项目的内容，设臵相应的旅游服务点，提供餐饮售卖导游卫生间娱乐设备和 管理等服务。 第五章项目建设的环境保护规划 为了提高项目景区内的环境质量......”。