1、“.....有黄柏杜仲天麻党参 当归枸杞黄连贯众伸筋草等野生食品类如蕨菜羊肚菌鸡腿菇山 药黄花菜百合木耳魔芋等。 动物资源 九龙谷生态旅游风景区内现已查明的野生脊椎动物有纲目科种， 有大熊猫小熊猫川金丝猴马熊黑熊羚牛黄喉貂野牛盘羊云豹 獐子山驴等，其中大熊猫川金丝猴羚牛等国家级珍稀保护动物约种， 马熊黑熊黄喉貂等国家二级保护动物约种鸟类有锦鸡珍珠鸡呱呱 鸡叫声像小孩风车鸟山楂鸟相思鸟画眉鹰隼猫头鹰等上百种 鱼类有木叶鱼秤杆鱼羌活鱼红尾鱼等约多种，尤其是木叶鱼乃当地 绝，此鱼虽小，却汤味鲜美，兼具补肾壮阳之功效。 水资源 九龙谷生态旅游风景区地处都坝河中上游，河水起源于都坝羌族乡油 房村与平武县椒子坪梁连界的原始森林脚下，该河流落差大，丰枯季节明 显，调节性能差。秋冬春三季河水流量小，但水体晶莹清澈凛冽爽口......”。

2、“.....水流舒缓或奔放，时有游鱼在水中戏嬉，鹅卵石在水流的冲击下， 仿如珠宝般美丽，给人种舒适祥和的感受。沿河谷的河滩小巧玲珑，秀丽可 人，观赏性强，灵气十足。地表水地下水矿化度低，清澈透明，值均在 之间，可与矿泉水相媲美。 深厚的历史文化和羌藏民族风情 建制沿革。北川县自古以来就是少数民族聚居地。早在汉武帝元鼎六年公元前年，冉家部落依附汶山郡时，这带即属汶山郡所属的广柔县 的范围。北周武帝天和元年公元年置北川县。唐太宗贞观八年公元 年析北川县地置石泉县，唐高宗永徽二年公元年并北川县入石泉 县，隶属茂州管辖。北宋徽宗政和七年年，于石泉县置石泉郡，辖石泉 龙安神泉三县，隶成都府路。南宋理宗宝佑三年年，石泉郡迁至龙安 县。元世祖中统五年年，升石泉郡为安州，石泉县隶安州。明太祖洪武 七年年降安州为安县，石泉县直隶成都府......”。

3、“.....石泉县改隶龙安府。年罢府厅州，以道辖县，石泉县隶属川西道 次年改西川道。年，因与陕西省石泉县同名，且彼县设置在先，乃复名 北川县。从北川建制到如今，已有年历史。 古老的大禹文化。大禹是上古时代尧舜时期我国著名的治水英 雄。因其父治水不力，被舜赐死。大禹子承父业，发誓定治理好洪水。他 总结其父治水的经验教训，制定出以疏浚为主的治水方案，历经数载，鞠 躬尽瘁，三过家门而不入，终于治理了水患。舜便将王位禅让给了大禹，这 便是我国上古时代禹王的来历。 大禹出生于北川。治城禹里带有大量关于大禹的民间传说和历史遗迹。 禹生石纽，治城南里许，有石纽山，山腰石林中有二巨石纽结，每冬 日霜晨有白毫出射云宵，石上有阳刻石纽二字，每字高宽各为厘米。 北川人民视石纽山为神圣之地，并修禹王庙大禹纪念馆以兹纪念。 古老的羌藏文化......”。

4、“.....人口人， 约占全县总人口的。藏回苗壮等民族约万人。九龙谷内现居住 着户羌民，共有人。他们垒石为屋集结为寨，石板屋吊脚楼吊桥索桥等构成了幅幅原始部落村寨的独特风景。浓厚的宗教习俗，羌藏特 色的饮食文化喝咂酒跳锅庄舞等和种类繁多的土特产品，是九龙谷生态旅 游和休闲观光独具魅力的旅游文化精髓，有着巨大的开发潜力和旅游价值。 在漫长的封建社会中，羌人是最受压迫的民族之，生活条件极为艰苦，九 龙谷生态旅游风景区内现有伏羌堡可为佐证。伏羌堡，顾名思义，即为降 伏羌人之城堡。羌人居住集中，少则余户，多则多户，多选择有水源和自 然条件良好的地方建房居住。座落在高山半山腰台地上，集结为山寨。房屋靠 山而建，外观成方形，用石块或石板砌成，常见三层下层圈养牲畜，中间住人， 上层储放粮食。主产青稞小麦洋芋玉米荞麦豌豆等。咂酒乃自酿青稞 酒。羌民族好歌舞......”。

5、“.....民族服 饰颇具特色。羌民族崇拜多种神灵，如以猴为智慧之神。羌族尚白，崇拜 白石，大多以白石作为象征。还有其它如火神树神等。这些绚丽多彩的 羌族文化和民情风俗，可满足游客的猎奇心理和丰富知识的需要。 自然景点 线天。该景点距离九龙谷风景区大门约两公里。线天，奇险 无比，两边悬崖交错，只有天光线。老树山藤，缠绕其间，时有鹞鹰从悬崖边 飞起，划过道道黑线，山风掠过，凉悠悠冷嗖嗖的。马铃声声，幽远激扬。流 水滑过乱石，溅起白色的浪花。崖畔上长着各种野草，葛藤相互缠绕，诗情画意， 尽在其中，给人种回归大自然的精神享受和满足。 鹿鸣涧。该景点距离线天约公里。鹿鸣涧，流水飞溅， 潭水清幽。高大的鹿头，昂然屹立于深潭之上，瀑布鸣响，仿佛鹿鸣，鹿鸣 涧因此而得名。硕大的鹿头，乃是棵巨大的桦树头天然成就，那眼耳口鼻......”。

6、“.....鹿头上的对鹿角，乃是两棵树杈天然生成，虬劲无 比，实乃幅人间绝景。游客如攀爬上去，脚踩鹿头落在高山半山腰台地上，集结为山寨。房屋靠 山而建，外观成方形，用石块或石板砌成，常见三层下层圈养牲畜，中间住人， 上层储放粮食。主产青稞小麦洋芋玉米荞麦豌豆等。咂酒乃自酿青稞 酒。羌民族好歌舞，以唱山歌表达自己的感情如锅庄舞皮鼓舞等。民族服 饰颇具特色。羌民族崇拜多种神灵，如以猴为智慧之神。羌族尚白，崇拜 白石，大多以白石作为象征。还有其它如火神树神等。这些绚丽多彩的 羌族文化和民情风俗，可满足游客的猎奇心理和丰富知识的需要。 自然景点 线天。该景点距离九龙谷风景区大门约两公里。线天，奇险 无比，两边悬崖交错，只有天光线。老树山藤，缠绕其间，时有鹞鹰从悬崖边 飞起，划过道道黑线，山风掠过，凉悠悠冷嗖嗖的。马铃声声，幽远激扬。流 水滑过乱石......”。

7、“.....崖畔上长着各种野草，葛藤相互缠绕，诗情画意， 尽在其中，给人种回归大自然的精神享受和满足。 鹿鸣涧。该景点距离线天约公里。鹿鸣涧，流水飞溅， 潭水清幽。高大的鹿头，昂然屹立于深潭之上，瀑布鸣响，仿佛鹿鸣，鹿鸣 涧因此而得名。硕大的鹿头，乃是棵巨大的桦树头天然成就，那眼耳口鼻，栩栩如生。鹿头上的对鹿角，乃是两棵树杈天然生成，虬劲无 比，实乃幅人间绝景。游客如攀爬上去，脚踩鹿头，手攀鹿角，照几张 照片作为留念，将自己融于那鹿与人人与鹿的忘我境界，实乃人间大快事。 棋盘石。该景点距离九龙谷生态旅游风景区大门约公里，处于两 万亩原始森林中的东北部。棋盘石，是块大约丈方圆厚约寸的大青石 板，压在两棵大桦树的顶端。那块石板离地约两米，上有纹路如棋盘，所以称之 为棋盘石。该石将两棵桦树牢牢压住，该树不但没被压死，反而顽强地生长 着......”。

8、“.....将大青石板稳稳托起，仿佛两个举重的大力士。 日复日，年复年，该树顽强地挣扎着挣扎着。那五根树枝，如五根硕大的 手指，将那块棋盘石紧紧握在掌心，缓缓地向上升移升移到底是先 有树还是先有石板，不得而知。只有留待游客中的有识之士来解开这千古之谜。 箭和垭。该景点乃景区游览路线回程站点，距伏羌堡约公里， 距景区大门约公里，距都坝场镇公里。箭和垭，传说三国时候，蜀汉丞 相诸葛亮为了成都平原的安宁，在这里与羌人商议，要他们让出箭之地。达成 协议后，诸葛亮预先派人把箭放置在遥远的松潘草地上。羌人守诺，顺着孔 明的射箭方向，直到松潘草地上才找到了箭头，羌人只得让出自己的家园。 从此，汉人迁居来北川，该地由羌人聚居区变成了汉人聚居区，但这只是传说， 无法考证。不过明代官军在箭和垭修建了座烽火台，取名为绝蕃墩......”。

9、“..... 伏羌堡。该景点距离九龙谷生态旅游风景区大门约公里。伏羌 堡，占地面积约亩，堡墙用石块垒成，高米，厚约米。内有跑马场 兵丁营房官员议事房伙房等遗址。两头有碉楼遗址，乃进出人员必经之地。伏羌堡于年被四川省绵阳市人民政府定为重点文物保护单位，并 立牌为记。伏羌堡，记录了段羌族人民遭受压迫奴役的血泪史。离伏羌 堡米左右，有块巨石，上面镌刻着四个硕大的魏体字江山雄壮，据 说是当年戍边将士所刻。 皇帝庙。该景点距伏羌堡约公里。此庙始建于明朝。传说 明万历年间，当时，羌人被打败，汉羌无战事。戍边将士便在伏羌堡附近 修建了第座汉式庙宇，取名为皇帝庙。度时期，该庙香火鼎盛，四方百 姓齐来烧香祈祷，如此景象直延续到文革前。文革中，由于破四旧立四新， 该庙被毁，现仅存皇帝庙遗址。只有那棵四人合围的大红豆杉树，枝繁叶茂， 生机勃勃......”。