1、“.....明代增至家，截止到嘉庆年间清代的书坊就有家。明代嘉靖年间刻印小说的书坊还不是太多，三国志通俗演义和水浒传的刻印者分别是司礼监都察院和贵族郭勋。到了万历年间民营的书坊数量激增。如周曰校的万卷楼万历年间便刻印了国色天香三国志演义百家公案大宋中兴通俗演义等五六种小说。余象斗的双峰堂和三台馆万历年间刻印了三国志传北宋志虽然白话小说被称为通俗小说，但这种崇祯间雄飞馆又将三国演义与水浒传合刻为英雄谱本，上为水浒传，下为三国演义。直至清代毛宗岗本出现后，仍有书商在书名上作文章，如现藏于英国博物院的绣像第才子书，实际上就是毛本三国演义的坊刻本。将小说配以图像的做法被读者所接受，于是许多小说都出现了绣像本。明代中叶尽管造纸业印刷业都有了长足的发展，但部小说的价格依然较高。万历时部余万字的春秋列国志定价为两白银，而当时亩地也不过值二两白银。明代中的坊刻本......”。

2、“.....于是许多小说都出现了绣像本。部分内容简介校正通俗演义按鉴本，每页是上图下文。崇祯间雄飞馆又将三国演义与水浒传合刻为英雄谱本，上为水浒传，下为三国演义。直至清代毛宗岗本出现后，仍有书商在书名上作文章，如现藏于英国博物院的绣像第才子书，实际上就是毛本三国演义的坊刻本。将小说配以图像的做法被读者所接受，于是许多小说都出现了绣像本。明代中叶尽管造纸业印刷业都有了长足的发展，但部小说的价格依然较高。万历时部余万字的春秋列国志定价为两白银，而当时亩地也不过值二两白银。虽然白话小说被称为通俗小说，但这种价位并非般读者所能问津。为了降低书的成本，以扩大销量，书坊又推出了所谓的简本。这种情况直延续到清代，清人周亮公曾指出，建阳书坊所刻诸书，节缩纸板，求其易售，建阳是明清时期书坊密集的地区，书坊之间有着激烈的竞争。从另个角度看，简本虽然降低了书价，便于读者购买，却是以牺牲原作为代价的......”。

3、“.....这种方式并不可取。长篇小说以简本的方法来扩大销售，短篇小说则采用选本或分类编排的方法来吸引读者。明末姑苏抱瓮老人从三言二拍选出篇作品辑为今古奇观，果然收到了极好的效果。这部选本后来流行极广，在很长段时间内，三言二拍中的许多故事是靠这部选本在社会上传播着。当然，有些选编者按照自己的兴趣对原作随意删改，客观上不利于小说的传播，如王金范选刻的十八卷本聊斋志异就是如此，这大概也是这版本没有得到广泛流传的原因。二传播者从书坊编纂到文人评点明清时期出现了批专门刻印经营各类图书的书坊，这些书坊类似于今天的出版社，对于小说的传播起到了至关重要的作用。据小说书坊录辑录，宋元两代的书坊不过三家，明代增至家，截止到嘉庆年间清代的书坊就有家。明代嘉靖年间刻印小说的书坊还不是太多，三国志通俗演义和水浒传的刻印者分别是司礼监都察院和贵族郭勋。到了万历年间民营的书坊数量激增......”。

4、“.....余象斗的双峰堂和三台馆万历年间刻印了三国志传北宋志传通俗演义大宋中兴通俗演义等近种小说。入清之后，出现了同书坊几代人连续经营的情形。如康熙年间的同文堂，直延续到咸丰年间，先后刻印了斩鬼传东西汉演义今古奇观拍案惊奇等小说。雍正年间的芥子园直延续到同治年间，先后刻印了水浒传西游真诠今古奇观等小说。有些书坊带有专门化的色彩，如康熙年间的啸花轩专刻才子佳人小说和艳情小说，先后刻过巫山艳史金云翘传醉春风等余种小说。明清时期的些书坊主人既精通经营又能编撰小说，如嘉靖年间的熊大木曾编写了唐书志传通俗演义全汉志传大宋中兴通俗演义南北宋志传，余邵鱼曾编撰了列国志传，万历年间的余象斗曾编撰了皇明诸司廉明奇判公案皇明诸司公案北游记五显灵官大帝华光天王传即南游记等。因为他们是书坊主人，所以首先考虑的是销路，以便于能够更多地赢利......”。

5、“.....必须迎合读者的需要，因此这几部小说是在三国志通俗演义水浒传西游记及百家公案受到读者欢迎之后及时编写出来的。又因为编撰者是书坊主人，自身的文学水平有限，同时还要抢时间，于是这些小说便有模式化雷同化的不足。但毕竟促进了小说的创作与传播。嘉靖年间之后许多书坊主人与小说作者保持着密切的联系，他们不仅及时地将小说作品付梓刻印，有时还鼓动乃至于参与作者的创作。绿天馆主人即冯梦龙即在书坊主人的请求之下，编成了古今小说。凌濛初编纂二拍也是如此，他在拍案惊奇序中说道肆中人见其指三言行世颇捷，意余当别有秘本，图出而衡之，不知二遗者，皆其沟中之断芜，略不足陈已。在二刻拍案惊奇小引中又说道贾人试之而效，谋再试之。可见二拍的编撰都是由于书坊主人的鼓动。小说成为种商品，与当时的商品经济融为体。文人不仅是小说的接受者，而且也是小说的传播者，他们写的那些序跋评语对于小说传播起到了重要作用......”。

6、“.....可以称之为特殊的接受者，他们的评点本往往成为最流行的本子。如金圣叹评点的水浒传毛宗岗评点的三国演义张竹坡评点的金瓶梅等等，无不如此。清人梁章钜曾说今人鲜不阅三国演义西厢记水浒传，即无不知有金圣叹其人者„„可以这样说，三国演义等古典小说名著之所以能够超出其它小说而广泛流传，方面固然是其自身的艺术水平所决定，另方面金圣叹等评点家也起到了重要的作用。还有些文人为了适应市场的需要，专事收集汇刊各类文言小说，编成了小说选集或丛书，从而成为文言小说的重要传播者。如陆楫编的古今说海卷，辑录了前代至明的小说，分为四部七家，采用种书籍，有明嘉靖二十三年和道光元年刊本。何良俊编的丛说卷，有明万历七年刻本。陈世宝的古今寓言卷，商浚辑的稗海卷，先后有明万历清康熙乾隆年间的刊本。顾起元的说略卷，梅鼎祚的才鬼记卷，青泥莲花记卷。冯梦龙的古今谭概卷，有明刻本情史卷......”。

7、“.....熊大木为了让士大夫以下的读者能够明乎理，使愚夫愚妇也能识其意思之二，在刻印小说时采用了双行加批的形式，或注音释意，或解释名称典故，或解说人名地名。这样来，确实在种程度上减少了部分读者阅读的障碍，对于扩大读者群有着积极的作用。通过以上措施，明清时期小说的接受者迅速扩大，三国演义水浒传聊斋志异红楼梦等著名小说几乎是家喻户晓。明代学者胡应麟曾说道今世人耽嗜水浒传，至缙绅文士亦间有好之者。„„嘉隆间，巨公案头无他书，仅左置南华经，右置水浒传各部又近名士听人说水浒，作歌谓奄有丘明太史之长。清人王侃也曾说道三国演义可以通之妇儒，今天下无不知有关忠义者，演义之功也。受到时代风气的影响，明代的文人士大夫成为小说的重要接受者和传播者，如李开先徐渭李贽袁宏道袁中道董其昌叶昼陈继儒胡应麟袁于令钟惺沈德符谢肇淛杨慎等等。他们中的大多数人都曾为小说作过序......”。

8、“.....这种风气也影响到了清代，尽管清代的文人对小说的态度不尽相同，但他们毕竟读了许多小说。清人徐时栋有段议论史事演义，惟罗贯中之三国志最佳。乃至周秦列国东西两汉六朝五代李唐赵宋，无不有演义，则无不可覆瓿者，大约列国两汉，不过抄袭史事，代为讲说，而其人不通文法，平铺直叙，惊人之事，反弃去之。可以看出，这位徐时栋的确读过不少历史演义小说，而且他的见解也很有道理。四传播效果从文学创作到实际应用明清小说的传播效果可从四个方面看出，是在文学创作领域的传播接受，二是在现实生活中的应用接受，三是海外的传播接受，四是统治者的禁毁从反面证明了小说传播的迅速广泛。在文学领域的传播接受又表现为这样几个方面。首先部小说成功之后，便带动了批小说的创作。如三国演义的成功使历史演义小说的创作自明中叶后持续升温，自开辟演义至洪秀全演义，几乎历代都有历史演义小说以演其事......”。

9、“.....而且还形成了创作续书的风气。明末清初玉娇梨平山冷燕等才子佳人小说问世后，成为这类小说的范本，在短短的的几十年间，出现了数十部才子佳人小说。般来说，后出的小说往往以前面的作品为范本，甚至直接作简单的模仿和因袭。这也是后来的小说总体水平不高的原因。其次是根据小说改变戏曲，近代戏剧研究者马二先生曾指出戏剧与小说有密切之关系，三国演义书，为历史戏资料之渊薮，然后他列举了余种由三国演义改编的京剧剧目。清人李斗扬州画舫录记载了这样段趣闻程班大面冯士奎以水浒记刘唐擅场。„„黄班三面顾天以武大郎擅场，通班因之演义侠记全本，人人争胜，遂得名。尝于城隍庙演戏，神前龟连环记，台下观者大声鼓噪，以必欲演义侠记，不得已，演至服毒，天忽坠台下，观者以为城隍之灵。义侠记和连环记分别是水浒戏和三国戏，可见当时演出之盛。再次是将小说中的人物情节创为诗文，形诸歌咏......”。