1、“.....又遇大赦援例减罪充军。李叹息说“我再也不能进这监狱了！”按旧规定，被充军的犯人要转到顺天府监狱关押起来等候遣送，当时正值冬季，遣送暂停，李写了状子要求留在刑部监狱，等候到春天遣送，他再三请求没有得到批准，只好失望地离开这里。艺术特色•本文在写作方法上比较好地体现了桐城派提倡的义理考据词章三者并重和相互为用的主张，体现了桐城派散文的特点。从义理即文章的中心来看，作者大胆地揭露了清朝司法制度的黑暗和腐朽，令人发指，不失为有胆有识之作。在考据上，本文内容详实而有说服力，使人惊心动魄。文章列举了许多由作者目见耳闻和亲身经历的事实狱官与禁卒相互勾结，贪赃枉法，草营人命，等等。在词章上，本文借助于选材的真实性和典型而具有很强的说服力，不在文字上过分的雕琢修饰。作者以确凿的事实为线索，将材料编排井井有条，环环相接。全文以对话的方式叙事，语言简洁有力。狱中杂记方苞方苞作者方苞•。我十分感慨，并以杜君所说的话广泛核实，大家所说的都相同，于是我就写了下来......”。

2、“.....狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰“顺我，即先刺心否则是从根本上解决问题的办法。”同我起被捕的朱老先生姓余的青年，和狱中的同官县僧，先后得了传染病死去，都是不应该判重罪的。又有人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地直到天亮老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。•杜君说“皇上开恩，凡犯罪官员住板屋如今贫困犯人转到老监关押，而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以仔细查究的啊！不如安置在另所监狱里，才•杜君曰“上推恩，凡职官居板屋今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁余生及在狱同官僧，遘疫死，皆不应重罚。又氏以不孝讼其子，左右邻械系入座监狱里，不给他们上手铐和脚镣，这样，所保全而活下来的人能数得清吗！或者说“监狱原有的五个牢房，定名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住......”。

3、“.....也可以稍有补益。”计哉！或曰“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。倘举旧典，可小补也。”•假使仁人君子向皇上直言除死刑犯以及发配到边远地充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的犯人，可以另外关在样，每次审察判决书，必然能在被判死刑的犯人中寻求出些可以放生的人，而如今无辜者竟然到了这个样子。•倘仁人君子为上昌言，除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置所以羁之，手足毋械。所全活可数。•有时同是个案子，案情罪行严重的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却遭受其害。这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，旦染病，又缺医少药，所以往往死去。”我见皇上有爱惜生灵的品德，和以往那些好皇帝紧，以作为样子来警告其余的犯人。•或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生。而无辜者乃至此，狱官估计他家财产来定敲诈的数额，得钱后官吏就坐地分赃......”。

4、“.....都倾尽家财去找人取保，次等的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，也得化费数十两银子只有极其贫困而又无依靠的囚犯，则被铐得很次，求脱械居监外板屋，费亦数十金惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。•旦投入监狱，不问有罪无罪，必定戴上手铐脚镣，关进老监，使他们痛苦不堪，然后劝诱他们寻找保证人，缴纳保证金，才放他迁出狱外关押人视作有利可图，所以，稍有牵连的人，定千方百计拘捕到。•苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外，量其家之所有以为剂，而官与吏部分焉。中家以上，皆竭资取保其有连，必多方钩致。•杜君说“近年打官司，案情较重的，京兆狱和五城御史衙门都不敢擅自判决加上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部拘禁。而十四司正副郎官中乘机营私者以及掌理文书的小吏狱官小卒，都把多京兆狱，有五城御史司坊，为什么刑部监狱关押的犯人如此之多”•杜君曰“迩年狱讼，情稍重，京兆五城即不敢专决又九门提督所访缉纠诘......”。

5、“.....皆利系者之多，少，那些大盗惯贼杀人要犯，却体质强壮，精力旺盛，被传染上疾病的十个中不到二个，即使有的得了病，随即又痊愈了。那些接连死去的，都是因轻罪被关押的人，以及被牵连作证而依法不该判罪的。”我说“京师有染病的人就多了。•又可怪者，大盗积贼杀人重囚，气杰旺，染此者十不二，或随有瘳。其骈死者皆轻系及牵连佐证，法所不及者。”余曰“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此”•令人奇怪的是，犯人的大小便都拉在牢里，臭气与食品的气味相混杂。到了寒冬，贫穷的犯人就睡在地上，春天到，很少不生病的。狱中的老规矩，天快亮时才开锁。到了半夜，活人和死人脚挨脚头并头而睡，没有办法回避，这样得传染，犯人的大小便都拉在牢里，臭气与食品的气味相混杂。到了寒冬，贫穷的犯人就睡在地上，春天到，很少不生病的。狱中的老规矩，天快亮时才开锁。到了半夜，活人和死人脚挨脚头并头而睡，没有办法回避，这样得传染病的人就多了。•又可怪者......”。

6、“.....气杰旺，染此者十不二，或随有瘳。其骈死者皆轻系及牵连佐证，法所不及者。”余曰“京师有京兆狱，有五城御史司坊，何故刑部系囚之多至此”•令人奇怪的是，那些大盗惯贼杀人要犯，却体质强壮，精力旺盛，被传染上疾病的十个中不到二个，即使有的得了病，随即又痊愈了。那些接连死去的，都是因轻罪被关押的人，以及被牵连作证而依法不该判罪的。”我说“京师有京兆狱，有五城御史司坊，为什么刑部监狱关押的犯人如此之多”•杜君曰“迩年狱讼，情稍重，京兆五城即不敢专决又九门提督所访缉纠诘，皆归刑部而十四司正副郎好事者及书吏狱官禁卒，皆利系者之多，少有连，必多方钩致。•杜君说“近年打官司，案情较重的，京兆狱和五城御史衙门都不敢擅自判决加上九门提督所搜捕查究的犯人，都归刑部拘禁。而十四司正副郎官中乘机营私者以及掌理文书的小吏狱官小卒，都把多关押人视作有利可图，所以，稍有牵连的人，定千方百计拘捕到。•苟入狱，不问罪之有无，必械手足，置老监，俾困苦不可忍，然后导以取保，出居于外......”。

7、“.....而官与吏部分焉。中家以上，皆竭资取保其次，求脱械居监外板屋，费亦数十金惟极贫无依，则械系不稍宽，为标准以警其余。•旦投入监狱，不问有罪无罪，必定戴上手铐脚镣，关进老监，使他们痛苦不堪，然后劝诱他们寻找保证人，缴纳保证金，才放他迁出狱外，狱官估计他家财产来定敲诈的数额，得钱后官吏就坐地分赃。中产以上的家庭，都倾尽家财去找人取保，次等的人家，只求脱掉镣铐，住在监狱外的板屋，也得化费数十两银子只有极其贫困而又无依靠的囚犯，则被铐得很紧，以作为样子来警告其余的犯人。•或同系，情罪重者，反出在外，而轻者无罪者罹其毒。积忧愤，寝食违节，及病，又无医药，故往往至死。”余伏见圣上好生之德，同于往圣，每质狱辞，必于死中求其生。而无辜者乃至此。•有时同是个案子，案情罪行严重的，反而能居住在监狱外，而罪轻或无罪的人却遭受其害。这些人忧愤积结，饮食起居又不正常，旦染病，又缺医少药，所以往往死去。”我见皇上有爱惜生灵的品德，和以往那些好皇帝样，每次审察判决书......”。

8、“.....而如今无辜者竟然到了这个样子。•倘仁人君子为上昌言，除死刑及发塞外重犯，其轻系及牵连未结正者，别置所以羁之，手足毋械。所全活可数计哉！或曰“狱旧有室五，名曰现监，讼而未结正者居之。倘举旧典，可小补也。”•假使仁人君子向皇上直言除死刑犯以及发配到边远地充军的重刑犯外，那些罪行较轻以及受牵连还没有结案定罪的犯人，可以另外关在座监狱里，不给他们上手铐和脚镣，这样，所保全而活下来的人能数得清吗！或者说“监狱原有的五个牢房，定名为临时拘留所，让那些正在打官司而没有结案定罪的人住。这样即使实行过去的规章制度，也可以稍有补益。”•杜君曰“上推恩，凡职官居板屋今贫者转系老监，而大盗有居板屋者，此中可细诘哉！不若别置所，为拔本塞源之道也。”余同系朱翁余生及在狱同官僧，遘疫死，皆不应重罚。又氏以不孝讼其子，左右邻械系入老监，号呼达旦。余感焉，以杜君言泛讯之，众言同，于是乎书。•杜君说“皇上开恩......”。

9、“.....而大盗中却有住板屋的人，这里面是可以仔细查究的啊！不如安置在另所监狱里，才是从根本上解决问题的办法。”同我起被捕的朱老先生姓余的青年，和狱中的同官县僧，先后得了传染病死去，都是不应该判重罪的。又有人因儿子不孝控告他儿子，左右邻居也被牵连关押在老监，呼天喊地直到天亮。我十分感慨，并以杜君所说的话广泛核实，大家所说的都相同，于是我就写了下来。•凡死刑，狱上，行刑者先俟于门外，使其党入索财物，名曰“斯罗”。富者就其戚属，贫则面语之。其极刑，曰“顺我，即先刺心否则，四肢解尽，心犹不死。”•凡判死刑的案件已经上奏的，刽子手就先等候在门外，叫他的同伙进去勒索财物，叫做“斯罗”。有钱的人就对他的亲属勒索，穷苦的就当面对本人说。如果犯人被处以凌迟，就说“满足我的条件，就先刺心否则，就先砍去你的四肢，心还不死。”•其绞缢，曰“顺我，始缢即气绝否则，三缢加别械，然后得死。”惟大辟无可要，然犹质其首。用此，富者赂数十百金，贫亦罄衣装绝无有者，则治之如所言......”。