1、“.....第四，专心于学业，把许多小差杂念杜绝了，省却无限烦恼。仿写示例第八段前部分文字•“学习好苦啊！”这种叹气的声音，无论是哪个学生都会常挂在口边的。但我要问他“学习苦，难道不学习就不苦吗”不学习的人就会想着要去玩。“玩”苦不苦你肯定说不苦。但请问你味的玩耍你的父母就不会责骂你吗你为了要逃脱责骂又要贪玩，于是你便会装模作样的边学习边玩耍，而边还要担心老师和家长是不是知道你在玩！结果两边都没有做好，最终成绩不好还免不了挨骂，身心疲惫，难道你说这不苦吗同学们敬业与乐业梁启超亵渎骈进断章取义安居乐业心无旁骛强聒不舍不顾全篇内容，只是根据自己需要孤立地取其中段或句话。使人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。硬要啰唆个不停。聒，喧扰。轻慢，不尊重。并进，起前进。课前展示梁启超逸闻趣事梁启超智斗张之洞梁启超有次去见两广总督张之洞，投刺的署款是“愈弟梁启超顿首拜”。张之洞见名刺，大为恼火，随即出示联“披品衣，抱九仙骨，狂生无礼称愚弟”梁启超见了，不加思索，立刻答对下联“行千里路......”。

2、“.....侠士有志傲王侯发展，亲切有味体会奋斗的快乐体会竞争的快乐专心做事，可以省却无限烦恼道理论证课后研讨第二题居里夫人诺贝尔托尔斯泰自身的体会热情的乘务员快乐的邮递员湖南电视台著名节目主持人李兵五星级的擦鞋店•业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷第段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。事实论据凡职业都是有趣味乐业深入其中，看其变化知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的明确“从劳苦中找出快乐来”乐“凡职，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干行，爱行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。因自己的才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地......”。

3、“.....因此，梁氏的“敬业”说正孔子的论述做理论论据怎样深入理解“敬业”精神我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子作者是怎样论述“敬业”的必要性的什么叫敬业为什么要敬业怎样才能做到敬业引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业作事例论据引用庄子曾文现乐趣，而不是味地发牢骚。梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”内容定主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神指生活中任何件有价值的事情不只限于的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言“凡可以名为件事的，其性质都是可敬。”要有份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。意思是专于件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心......”。

4、“.....它同样可以道理论据问题探究礼记敬业乐群老子安其居，乐其业论语饱食终日，无所用心，难矣哉朱子主无适便是敬庄子佝偻丈人的故事课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用提出”敬业乐业“第二题居里夫人诺贝尔托尔斯泰自身的体会热情的乘务员快乐的邮递员湖南电视台著名节目主持人李兵五星级的擦鞋店•文章更简洁精炼•含蓄典雅•增强说服力引用孔子等人的名言说理好处是什么引用名言般属于哪些原因你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。事实论据凡职业都是有趣味乐业深入其中，看其变化发展，亲切有味体会奋斗的快乐体会竞争的快乐专心做事，可以省却无限烦恼道理论证课后研讨在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的明确“从劳苦中找出快乐来”乐“凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷第段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了要干行，爱行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。因自己的才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。知之者不如好之者，好之者不如乐之者......”。

5、“.....二在奋斗中感受快乐。三的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化，极度蔑视普通职业，尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干行，爱行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。因自己的才能境地，做种劳作做到圆满......”。

6、“.....知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的明确“从劳苦中找出快乐来”乐“凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷第段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。事实论据凡职业都是有趣味乐业深入其中，看其变化发展，亲切有味体会奋斗的快乐体会竞争的快乐专心做事，可以省却无限烦恼道理论证课后研讨第二题居里夫人诺贝尔托尔斯泰自身的体会热情的乘务员快乐的邮递员湖南电视台著名节目主持人李兵五星级的擦鞋店•文章更简洁精炼•含蓄典雅•增强说服力引用孔子等人的名言说理好处是什么引用名言般属于道理论据问题探究礼记敬业乐群老子安其居，乐其业论语饱食终日，无所用心，难矣哉朱子主无适便是敬庄子佝偻丈人的故事课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用提出”敬业乐业“的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。意思是专于件事，就是敬......”。

7、“.....说明做事专心，就可以达到目的的道理有业敬业乐业业并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何件有价值的事情不只限于的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言“凡可以名为件事的，其性质都是可敬。”要有份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是味地发牢骚。梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”内容定主无适便是敬。朱熹用志不分，乃凝于神。庄子素其位而行，不愿乎其外。孔子作者是怎样论述“敬业”的必要性的什么叫敬业为什么要敬业怎样才能做到敬业引用朱子的话做理论论据列举两个地位悬殊的职业作事例论据引用庄子曾文正孔子的论述做理论论据怎样深入理解“敬业”精神我们可以结合中国传统文化的特定背景，来深入领会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文化是种有等级色彩的文化，中国人的职业观向来是“万般皆下品，唯有读书高”，人们的读书目的又是“学而优则仕”，“朝为田舍郎，暮登天子堂”。这种官本位的文化......”。

8、“.....尤其是体力劳动，人们纷纷以出人头地，显亲扬名为人生价值的实现。因此，梁氏的“敬业”说，虽有其局限性，但在当时却有着矫正世风改良国民性的积极作用。敬业，就是要热爱自己的事业，要干行，爱行，不能蔑视普通职业，尤其体力劳动。因自己的才能境地，做种劳作做到圆满，便是天地间第等人。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子在工作中寻找快乐。二在奋斗中感受快乐。三在竞争中体味快乐。四在投入中享受快乐。作者是怎样论述“乐业”的明确“从劳苦中找出快乐来”乐“凡职业都是有趣味的”身入其中奋斗前去比较骈进省却烦闷第段作者在分析“凡职业都是有趣味”时列举了哪些原因你能否为“凡职业都是有趣味的”提供几个例子。事实论据凡职业都是有趣味乐业深入其中，看其变化发展，亲切有味体会奋斗的快乐体会竞争的快乐专心做事......”。

9、“.....乐其业论语饱食终日，无所用心，难矣哉朱子主无适便是敬庄子佝偻丈人的故事课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用提出”敬业乐业“的论点意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明无业的害处。意思是专于件事，就是敬。为我们解说什么是敬。说明做事专心，就可以达到目的的道理有业敬业乐业业并不局限于狭义的谋生职业，它同样可以指生活中任何件有价值的事情不只限于的工作，也可以包括学生的学习。正如作者所言“凡可以名为件事的，其性质都是可敬。”要有份正当的职业，对于所作的事情要生出敬意，从而认真的做好，并在做事中发现乐趣，而不是味地发牢骚。梁启超先生在演讲结尾说道“我深信人类合理的生活总该如此”，结合自身实际，用自己的话说说你认为怎样才能“合理的生活”内容论证方面请同学们在写演讲稿时候特别注意演讲的语言特色引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释语言通俗，如话家常结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。演讲语言方面大量引用经典格言，道理论证......”。