1、“.....天下受命于天子”，“与天同者大治，与天异者大乱”。“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”春秋繁露栏目链接材料三董仲舒认为道源于天，“天不变，道亦不变”。“天道”就是“三纲五常”三纲君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常仁义礼智信。君臣父子夫妻之间，尊卑秩序是永恒不变的。栏目链接问题阅读以上材料，概括董仲舒新儒学的内容。提示董仲舒新儒学主要主张加强中央集权提出“春秋大统”“罢黜百家，独尊儒术”的主张，以适应汉武帝加强中央集权的需要。加强君权宣扬“君权神授”，提出“天人合”“天人感应”学说，以适应汉武帝加强君权的需要。说明董仲舒用阴阳五行学说解春秋，考察其中与天灾人事的联系，从而建立起“天人感应”学说，这学说已与孔子不言“怪力乱神”大大不同了。伦理道德提出被后人归纳为“三纲五常”的些观念。栏目链接►课堂导学问题依据材料和所学知识......”。

2、“.....提示异在主张方面有所不同，先儒学主张仁礼为政以德仁政民贵君轻礼法并施新儒学的区别与联系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学，增加了“天人感应”“君权神授”和“三纲五常”等理论，强调神化王权和等级名分，符合加强中央集权的需要。新儒学增加了“大统”思想，并融强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化，因为文化的发展是连续的，是个继承与发展的过程。栏目链接汉代儒学与先秦儒演变。演变。春秋战国百家争鸣，异彩纷呈。秦朝法家思想，严刑峻法。西汉初道家思想，无为而治。汉武帝时儒家思想，正统独尊。栏目链接启示。解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政神秘主义的形而上学的东西，作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期......”。

3、“.....栏目链接►课堂归纳春秋至西汉治国思想的进了西汉王朝大统局面的形成和西汉社会生产力的发展。这对于中国封建社会的巩固和发展，以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。同意第二种说法。董仲舒新儒学的消极影响是严重的。它包含了消极影响。同意第种说法。董仲舒的新儒学为西汉封建社会的建设提供了理论基础，并在政治举措上提出了套具体的改革措施。这些都适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了中央集权的封建王朝，促相关。冯天瑜等著中华文化史栏目链接问题对上述两种说法你同意哪种简述你的理由。提示材料表明新儒学对加强中央集权和国家统和民族精神形成起了积极作用。材料二表明新儒学禁锢封闭人们思想的代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧......”。

4、“.....都与之直接较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五安作璋主编秦汉史材料二董仲舒是西汉封闭人们思想的消极影响学儒者百人参与国家大政。教育方面兴办太学，使天下文士都学儒家经典。栏目链接导学二董仲舒新儒学的影响材料董仲舒开启了儒学神学化儒家宗教化孔子教主化的进程，为封建统治者找到了性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史栏目链接问题对上述两种说法你同意哪种简述你的理由。提示材料表明新儒学对加强中央集权和国家统和民族精神形成起了积极作用。材料二表明新儒学禁锢二董仲舒是西汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧......”。

5、“.....他的学说为稳定和巩固大统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五安作璋主编秦汉史材料中央王朝的统治思想。政治方面起用文学儒者百人参与国家大政。教育方面兴办太学，使天下文士都学儒家经典。栏目链接导学二董仲舒新儒学的影响材料董仲舒开启了儒学神学化儒家宗教化孔子教主化的进程，为封，外儒内法，思想专制。栏目链接问题汉武帝为什么会接受董仲舒的思想并采取了哪些措施提示汉武帝接受的原因改造后的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。措施思想方面肯定董仲舒的新儒学思想，确立为春秋为主，融合阴阳家黄老之学及法家思想地位不同，先秦儒学不受重视，新儒学受到统治者重视成为社会的正统思想。同都主张统治者实施“仁政”。特点改造后的儒学神学化官方化从批判时政转为维护现实统治料和所学知识，比较先秦儒学和新儒学的异同并分析其特点......”。

6、“.....先儒学主张仁礼为政以德仁政民贵君轻礼法并施新儒学主张大统天人感应君权神授三纲五常新儒学以公羊春料和所学知识，比较先秦儒学和新儒学的异同并分析其特点。提示异在主张方面有所不同，先儒学主张仁礼为政以德仁政民贵君轻礼法并施新儒学主张大统天人感应君权神授三纲五常新儒学以公羊春秋为主，融合阴阳家黄老之学及法家思想地位不同，先秦儒学不受重视，新儒学受到统治者重视成为社会的正统思想。同都主张统治者实施“仁政”。特点改造后的儒学神学化官方化从批判时政转为维护现实统治，外儒内法，思想专制。栏目链接问题汉武帝为什么会接受董仲舒的思想并采取了哪些措施提示汉武帝接受的原因改造后的新儒学适应了汉武帝加强中央集权的需要。措施思想方面肯定董仲舒的新儒学思想，确立为中央王朝的统治思想。政治方面起用文学儒者百人参与国家大政。教育方面兴办太学，使天下文士都学儒家经典......”。

7、“.....为封建统治者找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五安作璋主编秦汉史材料二董仲舒是西汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史栏目链接问题对上述两种说法你同意哪种简述你的理由。提示材料表明新儒学对加强中央集权和国家统和民族精神形成起了积极作用。材料二表明新儒学禁锢封闭人们思想的消极影响学儒者百人参与国家大政。教育方面兴办太学，使天下文士都学儒家经典。栏目链接导学二董仲舒新儒学的影响材料董仲舒开启了儒学神学化儒家宗教化孔子教主化的进程......”。

8、“.....他的学说为稳定和巩固大统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。田昌五安作璋主编秦汉史材料二董仲舒是西汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。董仲舒学说的消极影响也是严重的我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中华文化史栏目链接问题对上述两种说法你同意哪种简述你的理由。提示材料表明新儒学对加强中央集权和国家统和民族精神形成起了积极作用。材料二表明新儒学禁锢封闭人们思想的消极影响。同意第种说法。董仲舒的新儒学为西汉封建社会的建设提供了理论基础，并在政治举措上提出了套具体的改革措施。这些都适应了时代的要求，顺应了历史的发展趋势，因而巩固和加强了中央集权的封建王朝，促进了西汉王朝大统局面的形成和西汉社会生产力的发展......”。

9、“.....以及中华民族传统文化的丰富和发展，都具有不容忽视的重大意义。同意第二种说法。董仲舒新儒学的消极影响是严重的。它包含了神秘主义的形而上学的东西，作为封建地主阶级的意识形态，其维护封建专制和压抑人性的方面，始终是消极方面，特别是到封建社会后期，它日益走向了阻碍社会前进的反动方面。栏目链接►课堂归纳春秋至西汉治国思想的演变。演变。春秋战国百家争鸣，异彩纷呈。秦朝法家思想，严刑峻法。西汉初道家思想，无为而治。汉武帝时儒家思想，正统独尊。栏目链接启示。解决思想意识形态问题，不能简单地依赖于行政强制，更不能依靠暴力。社会存在决定社会意识。思想文化只有不断创新不断发展，才会具有强大的生命力。我们应该善待我们的传统文化，因为文化的发展是连续的，是个继承与发展的过程。栏目链接汉代儒学与先秦儒学的区别与联系。与先秦儒学相比，经过董仲舒改造后的汉代儒学......”。