1、“.....多考虑当前的问题，仁德就在其中了。”课文探究•本章讲坚定信念广泛学习。总结通假字•不亦说乎•说同悦，喜悦愉快•吾十有五而志于学•有同又，放在整数与零数之间古今异义•不亦君子乎•古道德上有修养的人•今泛指品德高尚的人•可以为师矣•古可以凭借•今可能许可古今异义•饭疏食饮水•古粗劣•今疏通疏散•饭疏食饮水•古冷水•今无色无味无臭的液体古今异义•匹夫不可夺志也•古普通人•今无学识无智谋的人•吾日三省吾身•古多次•今数词，三词类活用•学而时习之•时名词状语，按时•吾日三省吾身•日名词状语，每日•温故而知新•故新形容词名词，旧的知识新的体会词类活用•传不习乎•传动词名词，传授的知识•饭疏食饮水•饭名词动词，吃饭•好之者不如乐之者•乐名词意动......”。

2、“.....“以”后面省略代词“之”•其不善者而改之。句首省略动词在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”•孔子说“颜回的品质是多么高尚啊！箪饭，瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，法第五章分析文义•子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有害子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究•本章讲的知识形容词作名词顺承新的领悟形容词作名词可以凭借成为分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”•孔子说复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。课文探究•本章谈学习方与言行融合......”。

3、“.....而不是勉强去做。•我们从这章中可以得到什么启示•道德修养并非朝夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的过程。•从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段•十五岁到四十岁学习领会•五十六十岁安心立命，不受外界左右•七十主观意识和做人规则融合为课文探究•道德修养的最高境界是怎样的•思想”•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。课文探究•本章是孔子自述他学习和提高修养不义而富且贵，于我如浮云。顺承顺承顺承迷惑顺承自然规律顺承顺承超过规范分析文义•子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。章分析文义•子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云......”。

4、“.....曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不如爱好学习的人爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”课文探究•本章阐述了学习态度以学习为快乐•这段运用了什么修辞•顶真•讲学习的三个层次知好乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八文义•子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问的人喜欢爱好以为乐趣名词意动分析文义•子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”•孔子说“对于学习，了解怎么学习的人，说“颜回的品质是多么高尚啊！箪饭，瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究•本章赞扬了颜回乐于学习安于贫困的品质。第七章分析“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”•孔子折迷惑转折有害子曰“学而不思则罔，思而不学则殆......”。

5、“.....便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究•本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义•子曰文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”•孔子说复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。课文探究•本章谈学习方法第五章分析文义•子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”转章中可以得到什么启示•道德修养并非朝夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的知识形容词作名词顺承新的领悟形容词作名词可以凭借成为分析五岁到四十岁学习领会•五十六十岁安心立命，不受外界左右•七十主观意识和做人规则融合为课文探究•道德修养的最高境界是怎样的•思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。•我们从这五岁到四十岁学习领会•五十六十岁安心立命，不受外界左右•七十主观意识和做人规则融合为课文探究•道德修养的最高境界是怎样的•思想与言行融合......”。

6、“.....而不是勉强去做。•我们从这章中可以得到什么启示•道德修养并非朝夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的知识形容词作名词顺承新的领悟形容词作名词可以凭借成为分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”•孔子说复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。课文探究•本章谈学习方法第五章分析文义•子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有害子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子说“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究•本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”•孔子说“颜回的品质是多么高尚啊！箪饭，瓢水，住在简陋的小屋里......”。

7、“.....颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究•本章赞扬了颜回乐于学习安于贫困的品质。第七章分析文义•子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问的人喜欢爱好以为乐趣名词意动分析文义•子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”•孔子说“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。”课文探究•本章阐述了学习态度以学习为快乐•这段运用了什么修辞•顶真•讲学习的三个层次知好乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。第八章分析文义•子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”吃饭名词作动词粗粮冷水弯着胳膊顺承乐趣正当手段对于分析文义•子曰“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。顺承顺承顺承迷惑顺承自然规律顺承顺承超过规范分析文义•子曰“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩......”。

8、“.....三十岁能自立于世，四十岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所欲，又不会超出规矩。课文探究•本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。•从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段•十五岁到四十岁学习领会•五十六十岁安心立命，不受外界左右•七十主观意识和做人规则融合为课文探究•道德修养的最高境界是怎样的•思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。•我们从这章中可以得到什么启示•道德修养并非朝夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。第四章分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”复习旧的知识形容词作名词顺承新的领悟形容词作名词可以凭借成为分析文义•子曰“温故而知新，可以为师矣。”•孔子说复习旧的知识，并从中获得新的领悟，做到这样的程度，可以成为老师了。课文探究•本章谈学习方法第五章分析文义•子曰“学而不思则罔，思而不学则殆。”转折迷惑转折有害子曰“学而不思则罔......”。

9、“.....”孔子说“只学习不思考，便会迷惑而无所得。只空想而不学习，就会有害。”课文探究•本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证关系。第六章分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”品质高尚忍受乐于学分析文义•子曰“贤哉，回也！箪食，瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”•孔子说“颜回的品质是多么高尚啊！箪饭，瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究•本章赞扬了颜回乐于学习安于贫困的品质。第七章分析文义•子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”代词，学问的人喜欢爱好以为乐趣名词意动分析文义•子曰“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”•孔子说“对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人爱好学习的人，又不如以学习为乐的人......”。