1、“.....解释•所识穷乏者得我与通，解释•乡为身死而不受通，解释万钟则不辩礼义而受之通，解释。•答案“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“乡”通“向”，从前。“辩”通“辨”，辨别。鱼我所欲也重点字词梳理词多义与所识贫乏者得我与呼尔而与之与通欤，做疑问语气词给，动词而蹴尔而与之由是则生而有不用也承接连词，不译转折连词，却于所欲有甚有甚于生者万钟于我何加焉介词，比介词，对的词，以及古代的人名地名物名官名国号年号度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词尾助词，不译。“补”，就是增补。变单音词为双音词用现代词“调”就是调整。把丧失了人的本性舍弃生命而选取道义。假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢要点归纳二•文言文翻译的具体方法留删补调替。“留”，就是保留。凡是古今意义相同本性......”。

2、“.....则凡可以得生者何不用也呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗此之谓失其本心这就叫做于我何加焉•妻妾之奉•是亦不可以已乎•此之谓失其本心同时得到苟且取得，这里指“苟且偷生”患祸患，灾难。假如，假使不丢掉用脚踢指高位厚禄有什么益处侍奉停止，放弃。者有是心也是亦不可以已乎代词，这种，这个代词，这种做法鱼我所欲也重要实词解释•二者不可得兼•故不为苟得也•故患有所不辟也•如使人之所欲莫甚于生•贤者能勿丧耳•蹴尔而与之•万钟则不辩礼义而受之•万钟重点字词梳理词多义与所识贫乏者得我与呼尔而与之与通欤，做疑问语气词给，动词而蹴尔而与之由是则生而有不用也承接连词，不译转折连词，却于所欲有甚有甚于生者万钟于我何加焉介词，比介词，对于是非独贤万钟则不辩礼义而受之通，解释。•答案“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，恩惠......”。

3、“.....“乡”通“向”，从前。“辩”通“辨”，辨别。鱼我所欲也的通假字并解释。•故患有所不辟也通，解释•所识穷乏者得我与通，解释•乡为身死而不受通，解释甚于生，则凡可以得生者何不用也呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性舍弃生命而选取道义。假如人所想要通假字找出下列句中苟且取得，这里指“苟且偷生”患祸患，灾难。假如，假使不丢掉用脚踢指高位厚禄有什么益处侍奉停止，放弃。本性，天性重点句子翻译舍生而取义者也如使人之所欲莫也重要实词解释•二者不可得兼•故不为苟得也•故患有所不辟也•如使人之所欲莫甚于生•贤者能勿丧耳•蹴尔而与之•万钟则不辩礼义而受之•万钟于我何加焉•妻妾之奉•是亦不可以已乎•此之谓失其本心同时得到语气词给，动词而蹴尔而与之由是则生而有不用也承接连词，不译转折连词......”。

4、“.....比介词，对于是非独贤者有是心也是亦不可以已乎代词，这种，这个代词，这种做法鱼我所欲•答案“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“乡”通“向”，从前。“辩”通“辨”，辨别。鱼我所欲也重点字词梳理词多义与所识贫乏者得我与呼尔而与之与通欤，做疑问，解释•所识穷乏者得我与通，解释•乡为身死而不受通，解释万钟则不辩礼义而受之通，解释。向全班同学展示你归纳的通假字词多义词类活用古今异义特殊句式。看口头作答。鱼我所欲也重点字词梳理通假字找出下列句中的通假字并解释。•故患有所不辟也通释，疏通文句，并勾画出难词难句，以待讨论交流时解决。先自学，再同桌交流，找出规律，归纳方法要点。•时间分钟。•要求•能准确翻译课文。•归纳重点实词虚词自学检测二•每人句轮流翻译•二顿关联词和语气助词后要停顿总领性词语后面要停顿注意通假字读音，通谁读谁的音......”。

5、“.....能准确翻译课文。•自学指导二•内容课文•方法默读课文结合注释顿关联词和语气助词后要停顿总领性词语后面要停顿注意通假字读音，通谁读谁的音。学习目标通过默读课文查找工具书结合课下注释，能准确翻译课文。•自学指导二•内容课文•方法默读课文结合注释，疏通文句，并勾画出难词难句，以待讨论交流时解决。先自学，再同桌交流，找出规律，归纳方法要点。•时间分钟。•要求•能准确翻译课文。•归纳重点实词虚词自学检测二•每人句轮流翻译•二向全班同学展示你归纳的通假字词多义词类活用古今异义特殊句式。看口头作答。鱼我所欲也重点字词梳理通假字找出下列句中的通假字并解释。•故患有所不辟也通，解释•所识穷乏者得我与通，解释•乡为身死而不受通，解释万钟则不辩礼义而受之通，解释。•答案“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“乡”通“向”，从前。“辩”通“辨”，辨别......”。

6、“.....做疑问语气词给，动词而蹴尔而与之由是则生而有不用也承接连词，不译转折连词，却于所欲有甚有甚于生者万钟于我何加焉介词，比介词，对于是非独贤者有是心也是亦不可以已乎代词，这种，这个代词，这种做法鱼我所欲也重要实词解释•二者不可得兼•故不为苟得也•故患有所不辟也•如使人之所欲莫甚于生•贤者能勿丧耳•蹴尔而与之•万钟则不辩礼义而受之•万钟于我何加焉•妻妾之奉•是亦不可以已乎•此之谓失其本心同时得到苟且取得，这里指“苟且偷生”患祸患，灾难。假如，假使不丢掉用脚踢指高位厚禄有什么益处侍奉停止，放弃。本性，天性重点句子翻译舍生而取义者也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性舍弃生命而选取道义......”。

7、“.....•故患有所不辟也通，解释•所识穷乏者得我与通，解释•乡为身死而不受通，解释万钟则不辩礼义而受之通，解释。•答案“辟”通“避”，躲避。“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。“乡”通“向”，从前。“辩”通“辨”，辨别。鱼我所欲也重点字词梳理词多义与所识贫乏者得我与呼尔而与之与通欤，做疑问语气词给，动词而蹴尔而与之由是则生而有不用也承接连词，不译转折连词，却于所欲有甚有甚于生者万钟于我何加焉介词，比介词，对于是非独贤者有是心也是亦不可以已乎代词，这种，这个代词，这种做法鱼我所欲也重要实词解释•二者不可得兼•故不为苟得也•故患有所不辟也•如使人之所欲莫甚于生•贤者能勿丧耳•蹴尔而与之•万钟则不辩礼义而受之•万钟于我何加焉•妻妾之奉•是亦不可以已乎•此之谓失其本心同时得到苟且取得，这里指“苟且偷生”患祸患，灾难。假如，假使不丢掉用脚踢指高位厚禄有什么益处侍奉停止，放弃。本性......”。

8、“.....则凡可以得生者何不用也呼尔而与之没有礼貌地吆喝着给他所识穷乏者得我与所认识的贫穷的人感激我吗此之谓失其本心这就叫做丧失了人的本性舍弃生命而选取道义。假如人所想要得到的东西没有超过生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢要点归纳二•文言文翻译的具体方法留删补调替。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名地名物名官名国号年号度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词尾助词，不译。“补”，就是增补。变单音词为双音词用现代词“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。般应调整语序，以便符合现代汉语表达习惯。“替”，就是变通。在忠实于原文的基础上，活译有关文字。两类结构鱼我所欲也文言词语翻译方法重点实词词多义替留词类活用删补古今异义调当堂训练填空分孟子，名，字，是时期的家家家......”。

9、“.....与之并称为，有之称。用原文填空分生亦我所欲，所欲有甚于生者死亦我所恶。解释下面加线的词语分故患有所不辟也故不为苟得也蹴尔而与之乡为身死而不受万钟于我何加焉此之为失其本心用现代汉语翻译下面的语句分二者不可得兼，舍生而取义者也非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳万钟则不辩礼义而受之轲子舆战国思想教育政治孔子“孔孟”“亚圣”故不为苟得也所恶有甚于死者故患有所不辟也“辟”通“避”，躲避。苟且用脚踢。“乡”通“向”，从前。益处天性，天良如果这两样东西不能同时得到的话,那么我就会舍弃生命而选取道义不仅仅是贤人有这种思想,每个人都有这种思想,只不过贤人能够操守这种道德,使它不丢失罢了高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了鱼我所欲也第课时学习目标•通过听读自由读指名朗读或齐读，能读准节奏停顿，读得通顺流畅抑扬顿挫。•通过默读课文查找工具书结合课下注释，能准确翻译课文......”。