1、“.....封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明汉武帝广泛吸纳人才平民将相大量涌现儒学在民间开始兴起儒学地位显著提高解析此题可将问题表述为“天下之学士靡然乡风矣的原因是什么”。“天下学士”跟的是什么“风”对于没有文言文障碍的同学而言，答案不难从材料的前后文得出效仿公孙弘研习儒学经典。为什么效仿公孙弘的成功，对于具有政治敏感的“天下学士”而言，不难把握“儒学地位正在提高”这新的政治动向。答案“罢黜百家，独尊儒术”的建议之所以被汉武帝采纳，主要是由于董仲舒的劝说朝中大臣均为儒家子弟适应了中央集权政治的需要其他学派的主张不能治国解析西汉时期儒家思想之所以成为统治思想是董仲舒对儒家思想改造的结果，顺应了汉武帝加强中央集权的需要。答案各种类型的封面举例第课儒学的兴起第课儒学的兴起第课儒学的兴起公元前年，代儒学大师在写完最后篇奏章后辞世，被葬于今陕西省兴平市南位乡汉武帝茂陵附近。目前，董仲舒的墓地南北长米，东西宽米，封土残高米。据史书记载，汉武帝经过董仲舒的墓地时，为表彰他的功绩，特地下马致意......”。

2、“.....想想故而知新”“因材施教”等，对我国古代和现代教育人才培养有积极作用。儒家思想渗透到我国文学艺术科学等各个方面，对我国文明的进步和传统文化的发展产生深远的影响。科举制的文化影响中国古代选官民”等观点，有助于防止暴政，使统治阶级减轻对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。儒家的“仁义”“孝”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于建立和谐的人际关系。儒家教育思想，如“温百姓，却是有利于巩固封建统治。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”等“仁政”思想，虽然是为了维护封建统治秩序着想，但有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民华民族的统有积极作用。它的“仁”“以德治的需要。所要扬弃的是其中的唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”，扼杀切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。“天人合”和“天人感应”学说，纯属唯心主义。但是要求统治者爱护出“三纲五常”，提倡孝道。积极可取和需要扬弃的内容“大统”是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的“大统”主张充满了唯心的色彩......”。

3、“.....尤其符合今天祖国统春秋大统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“天人感应”学说和“君权神授”的政治思想。针对土地兼并现实，进步发挥儒家的仁政思想，主张限田薄敛省役。针对为人处世标准，提久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成科举考试作为选官方式，在定意义上体现了公平公正的原则。董仲舒新儒学思想及儒学成为正统思想的原因需要解决的实际问题及重要内容针对加强中央集权需要，提出“的仆从儒学成为执政者奴化臣民的工具使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱考试内容的单化，导致士人知识结构的褊狭。积极作用促成了比较广泛持期选官制度以“世官制”为主。汉武帝时代，察举制作为选官制度的主体地位得以确立。隋唐时代，更为完备的选官制度科举制开始实行。科举制度的作用消极作用儒生的地位得以提升，同时也成了专制政治教”等，对我国古代和现代教育人才培养有积极作用。儒家思想渗透到我国文学艺术科学等各个方面，对我国文明的进步和传统文化的发展产生深远的影响......”。

4、“.....使统治阶级减轻对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。儒家的“仁义”“孝”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于建立和谐的人际关系。儒家教育思想，如“温故而知新”“因材施中华民族传统美德的部分内容画龙点睛儒家思想在历史和现实生活中的积极作用儒家思想是中国传统文化的主流思想，它对巩固中央集权维护中华民族的统有积极作用。它的“仁”“以德治民”等观点，有助于防加以创新，体现了与时俱进的精神对新儒学思想要辩证对待，认识其积极性和消极性，弃其糟粕，批判继承君权神授天人合天人感应是唯心主义，要求统治者爱护百姓，有积极作用三纲五常充满封建意识，但“五常”中有对待儒学董仲舒新儒学思想的内容及评价主张评价认识大统，罢黜百家，独尊儒术大统虽充满唯心色彩，却是中国历史发展的主流，扼杀其他不同学术流派的做法不可取董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想其精华，去其糟粕”。感悟历史大统意识民本意识和谐意识维护中华民族统建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展......”。

5、“.....兴起，成正统形成体系，遭冷遇春秋战国秦朝孔子的创立，孟子荀子的发展焚书坑儒沉重打击汉代“罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学科举制正统地位强化„隋唐知识小结“取专制主义政治体制的稳固促成比较广泛持久的读书风尚。定意义上体现了公平公正的原则使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。消极儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。导致中国古代专专制主义政治体制的稳固促成比较广泛持久的读书风尚。定意义上体现了公平公正的原则使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量。消极儒学因此而荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。兴起，成正统形成体系，遭冷遇春秋战国秦朝孔子的创立，孟子荀子的发展焚书坑儒沉重打击汉代“罢黜百家，表彰六经”创建太学郡国学科举制正统地位强化„隋唐知识小结“取其精华，去其糟粕”。感悟历史大统意识民本意识和谐意识维护中华民族统建立和谐的人际关系，谋求社会的可持续发展......”。

6、“.....罢黜百家，独尊儒术大统虽充满唯心色彩，却是中国历史发展的主流，扼杀其他不同学术流派的做法不可取董仲舒适应时代要求，采众家之长，对儒家思想加以创新，体现了与时俱进的精神对新儒学思想要辩证对待，认识其积极性和消极性，弃其糟粕，批判继承君权神授天人合天人感应是唯心主义，要求统治者爱护百姓，有积极作用三纲五常充满封建意识，但“五常”中有中华民族传统美德的部分内容画龙点睛儒家思想在历史和现实生活中的积极作用儒家思想是中国传统文化的主流思想，它对巩固中央集权维护中华民族的统有积极作用。它的“仁”“以德治民”等观点，有助于防止暴政，使统治阶级减轻对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。儒家的“仁义”“孝”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于建立和谐的人际关系。儒家教育思想，如“温故而知新”“因材施教”等，对我国古代和现代教育人才培养有积极作用......”。

7、“.....对我国文明的进步和传统文化的发展产生深远的影响。科举制的文化影响中国古代选官制度的演变中国早期选官制度以“世官制”为主。汉武帝时代，察举制作为选官制度的主体地位得以确立。隋唐时代，更为完备的选官制度科举制开始实行。科举制度的作用消极作用儒生的地位得以提升，同时也成了专制政治的仆从儒学成为执政者奴化臣民的工具使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱考试内容的单化，导致士人知识结构的褊狭。积极作用促成了比较广泛持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成科举考试作为选官方式，在定意义上体现了公平公正的原则。董仲舒新儒学思想及儒学成为正统思想的原因需要解决的实际问题及重要内容针对加强中央集权需要，提出“春秋大统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“天人感应”学说和“君权神授”的政治思想。针对土地兼并现实，进步发挥儒家的仁政思想，主张限田薄敛省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。积极可取和需要扬弃的内容“大统”是天地之常理......”。

8、“.....虽然董仲舒的“大统”主张充满了唯心的色彩，但是“大统”确实是中国发展的主流，尤其符合今天祖国统的需要。所要扬弃的是其中的唯心主义成分。至于“罢黜百家，独尊儒术”，扼杀切不同学术流派的做法是不可取的，应当鼓励各种学术思想的争鸣。“天人合”和“天人感应”学说，纯属唯心主义。但是要求统治者爱护百姓，却是有利于巩固封建统治。“薄赋敛，省徭役，以宽民力”等“仁政”思想，虽然是为了维护封建统治秩序着想，但有利于中国封建经济的发展，也对今天中国农民华民族的统有积极作用。它的“仁”“以德治民”等观点，有助于防止暴政，使统治阶级减轻对农民的剥削压迫，有利于社会安定和经济发展。儒家的“仁义”“孝”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于建立和谐的人际关系。儒家教育思想，如“温故而知新”“因材施教”等，对我国古代和现代教育人才培养有积极作用。儒家思想渗透到我国文学艺术科学等各个方面，对我国文明的进步和传统文化的发展产生深远的影响。科举制的文化影响中国古代选官制度的演变中国早期选官制度以“世官制”为主。汉武帝时代......”。

9、“.....隋唐时代，更为完备的选官制度科举制开始实行。科举制度的作用消极作用儒生的地位得以提升，同时也成了专制政治的仆从儒学成为执政者奴化臣民的工具使整个知识阶层成为官僚队伍的后备力量，导致中国古代专心从事科学技术研究的人才力量相对薄弱考试内容的单化，导致士人知识结构的褊狭。积极作用促成了比较广泛持久的读书风尚，有益于社会重学风气的形成科举考试作为选官方式，在定意义上体现了公平公正的原则。董仲舒新儒学思想及儒学成为正统思想的原因需要解决的实际问题及重要内容针对加强中央集权需要，提出“春秋大统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。针对加强君权需要，提出“天人感应”学说和“君权神授”的政治思想。针对土地兼并现实，进步发挥儒家的仁政思想，主张限田薄敛省役。针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道。积极可取和需要扬弃的内容“大统”是天地之常理，国家之需要的主张。虽然董仲舒的“大统”主张充满了唯心的色彩，但是“大统”确实是中国发展的主流，尤其符合今天祖国统的需要。所要扬弃的是其中的唯心主义成分......”。