1、“.....前途渺茫问题苏轼的这种处境在文中有怎样的表现壬戌之秋，不必强求。“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。寂寞也使苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，寂寞绩疏浚西湖修建苏堤兴办医院学校等为民办的实事。为官任造福方，泽被后世。苏轼是如何得到了永恒的“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物......”。

2、“.....无所谓无，客即是我，我即是客。从文体特点来看对仗押韵，注重文采，体物铺陈，主客问答密码苏子与客身出来密码泛舟赤壁之游的载体情感心境的外化小结泛舟问题通过前文的分析，我们发现苏子与客在问答之间，走出了人生的困境，在赤壁这个英雄之地，实现了次人生的逍遥游。有人不禁会问，文中的“苏子”飘飘乎如遗世，羽化而登仙。情感貌似逍遥，内心孤独，漂泊失所，状如蜉蝣篇末客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。情感真正逍遥，吃得下饭，睡得着觉，笑得寄托之月眼中所见之景，口中吟诵诗篇心中永恒之象，现世精神家园小结七月既望问题找出文中两处泛舟的描写，试比较蕴含的情感有何不同篇首纵苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月......”。

3、“.....目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。寻得人生的寄托山水之乐，风月无边者在这找到了自身永恒存在的价值，只是没有明言或不变明言而已。哲思之月问题通过对月的理性思考，作者认识到了生命的个层面是可以永恒的。然而，当下人生的失意和苦难仍然存在，又如何度过这个“多事之秋”呢月”为例做了正面阐释，那么，“我”为什么会“无尽”呢解说欲知“我无尽”，首先要找到对我来讲，什么是“不变”的。其实作者在曹操的描写中已经暗示这点，苏轼本人的生平也是“我无尽”的明证。应该说，作文体介绍借景抒情用月江水是永恒的象征，无穷无尽，无休无止月江水唤起人生的渺小感虚无感无助感哲思之月问题“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”句中“物无尽”很好理解，作者以“，尊还酹江月。念奴娇赤壁怀古赋是以“铺采摛文，体悟写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的种有韵文体......”。

4、“.....赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的个主要特征。起于战国，盛于两汉。人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。苏东坡突围•苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流的光辉，种圆润而不腻耳的音响，种不再需要对别人察颜观色的从容，种终于停止向周围申诉求告的大气，种不理会哄闹的微笑，种洗刷了偏激的淡漠，种无须声张的厚实，种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去......”。

5、“.....襟怀抱负成熟是种明亮而不刺眼的已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕！蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去，也无风雨也无晴。襟怀抱负成熟是种明亮而不刺眼的光辉，种圆润而不腻耳的音响，种不再需要对别人察颜观色的从容，种终于停止向周围申诉求告的大气，种不理会哄闹的微笑，种洗刷了偏激的淡漠，种无须声张的厚实，种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果引导千古杰作的前奏已经鸣响，道神秘的天光射向黄州，念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。苏东坡突围•苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦......”。

6、“.....念奴娇赤壁怀古赋是以“铺采摛文，体悟写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的种有韵文体。它多用铺陈叙事的手法，赋必须押韵，这是赋区别于其他文体的个主要特征。起于战国，盛于两汉。文体介绍借景抒情用月江水是永恒的象征，无穷无尽，无休无止月江水唤起人生的渺小感虚无感无助感哲思之月问题“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”句中“物无尽”很好理解，作者以“月”为例做了正面阐释，那么，“我”为什么会“无尽”呢解说欲知“我无尽”，首先要找到对我来讲，什么是“不变”的。其实作者在曹操的描写中已经暗示这点，苏轼本人的生平也是“我无尽”的明证。应该说，作者在这找到了自身永恒存在的价值，只是没有明言或不变明言而已。哲思之月问题通过对月的理性思考，作者认识到了生命的个层面是可以永恒的。然而，当下人生的失意和苦难仍然存在，又如何度过这个“多事之秋”呢且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有......”。

7、“.....与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。寻得人生的寄托山水之乐，风月无边寄托之月眼中所见之景，口中吟诵诗篇心中永恒之象，现世精神家园小结七月既望问题找出文中两处泛舟的描写，试比较蕴含的情感有何不同篇首纵苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止飘飘乎如遗世，羽化而登仙。情感貌似逍遥，内心孤独，漂泊失所，状如蜉蝣篇末客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。情感真正逍遥，吃得下饭，睡得着觉，笑得出来密码泛舟赤壁之游的载体情感心境的外化小结泛舟问题通过前文的分析，我们发现苏子与客在问答之间，走出了人生的困境，在赤壁这个英雄之地，实现了次人生的逍遥游。有人不禁会问......”。

8、“.....无所谓无，客即是我，我即是客。从文体特点来看对仗押韵，注重文采，体物铺陈，主客问答密码苏子与客身外化身天人交战小结苏子与客逍遥苦难人格魅力辩证处世正直进取旷达乐观真纯淳朴胸怀天下等文学成就文唐宋八大家之诗“苏黄”苏轼黄庭坚词豪放派代表人物“苏辛”苏轼辛弃疾等文化遗产书画成就“宋四家”苏轼蔡襄黄庭坚米芾前赤壁赋被董其昌誉为“兰亭之变也”食文化东坡肉等酒文化自酿养生酒茶文化自制紫砂壶服饰文化东坡帽东坡巾等为官政绩疏浚西湖修建苏堤兴办医院学校等为民办的实事。为官任造福方，泽被后世。苏轼是如何得到了永恒的“人生最难抛的是荣华”。哲学思想和理性思辩使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。“人生最难耐的是寂寞”。集文化之大成的苏轼用丰厚的人文底蕴让自己在寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话......”。

9、“.....寂寞使苏轼如此美丽。寂寞使苏轼真正地成熟。总结惟江上之清风，与山间之明月前赤壁赋鉴赏作者所处的政治环境如何作者当下的人生际遇如何作者贯的襟怀抱负如何阅读准备知人论世是前提王安石变法是宋神宗时期，王安石发动的旨在改变北宋建国以来积贫积弱局面的场社会改革运动。变法自熙宁二年年开始，至元丰八年年宋神宗去世结束，故亦称熙宁变法熙丰变法。王安石变法以发展生产，富国强兵，挽救宋朝政治危机为目的，以“理财”“整军”为中心，涉及政治经济军事社会等诸多领域，影响之大之广前所未有。政治环境王安石变法科举考试耀目之星仕途前景不可估量下放凤翔县乌台诗案被贬黄州黄州团练副使个人际遇登高跌重济世救民展才华襟怀抱负卜算子黄州定慧院寓居作苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。襟怀抱负去年东坡抢瓦砾，自种黄桑三百尺......”。