1、“.....体现在人身上就是人性。理学家认为,人性本善,但由于后天环境不同,所受教育不同,就会产生过度的私欲,因此人们只有战胜后天的私欲才能恢复本善之性。项符合题意。两项分别属于孟子和荀子对人性的认项符合题意。栏目索引住本题的题眼“基于对人性的新认识”,明白其强调的是不同于先秦时期的新观点。栏目索引解析在理学家看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德正确他继承了传统儒家思想的民本思想,同时批判了其中的君主专制,故正确他的思想对以后反专制斗争起了推动作用,故正确他代表的仍是封建地主阶级的利益,中国资产阶级产生于世纪六七十年代,故错误。的总体性批判有对传统儒学的批判与继承成为中国近代民主思想的来源之体现新兴资产阶级的愿望答案黄宗羲的政治观点主要是“君主专制是天下大害”“天下为主,君为客”,故学校能够引导地方习俗,故项正确。栏目索引“其黄宗羲政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践......”。

2、“.....”因为黄宗羲的思想 有对专制帝制是非”在材料中没有体现,故项错误“宣扬理学道统”不符合黄宗羲的思想,故项错误“培养科技人才”不符合史实,故项错误由题干材料关键信息“离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗”可知黄宗羲寄望之制度衣冠之式宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 评议国政是非宣扬理学道统培养科技人才引导地方习俗答案“评议国政亡的信息,故项错误材料中顾炎武是批判理学家的空谈,并没有提及明清儒学与时代需要的关系,故项错误。栏目索引黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道“民间吉凶,依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服到明清儒学已不适应时代需要答案“未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末”说明顾炎武批判理学家的空谈,故项正确“今之清谈谈孔孟”说明理学家没有抛弃先秦时期孔孟之说,故项错误材料中没有提及明朝灭百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端切不问,而曰贯,曰无言。”由此可见顾炎武 批判理学家空谈义理......”。

3、“.....故正确黄宗羲没有提出民主共和的主张,故错误。项符合题意。栏目索引顾炎武曾说“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末。不习六艺之文,不考进的思想。”其“先进的思想”主要表现在 反对君主专制设立自下而上的监督机构倡导言论自由主张民主共和答案黄宗羲反对君主专制,主张限制君主的权力,使学校成为舆具良知”,故项正确“格物致知”不是王阳明的观点,故项错误“孔夫子亦庸众人类也”是李贽的观点,故项错误。栏目索引题组二明清之际的儒学思想梁启超评价黄宗羲说“原来我们国家还有比卢梭早年的这么先明这思想的是 “知行合”“人人同具良知”“格物致知”“孔夫子亦庸众人类也”答案“知行合”是指用良知支配人的行为,材料没有体现,故项错误根据材料信息“满街都是圣人”,可知“人人同故项正确明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承,其学说并未融合佛道思想,故项错误......”。

4、“.....”王阳明说“此亦常事耳,何足为异。”下列观点可以体现王阳学答案佛教传入中国是在西汉末年,孔孟儒学不可能融合佛教思想,故项错误董仲舒的新儒学是融合法道阴阳等学说而形成的,不包括佛教思想,故项错误宋明理学是以伦理道德为核心的儒学,融合了佛道思想这是种融儒家佛教和道教等诸因素于体的哲学,提供了套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指 孔孟儒学董仲舒的新儒学程朱理学明末清初的儒学,这是种融儒家佛教和道教等诸因素于体的哲学,提供了套维护儒家伦理秩序的形而上学体系。该“学说”是指 孔孟儒学董仲舒的新儒学程朱理学明末清初的儒学答案佛教传入中国是在西汉末年,孔孟儒学不可能融合佛教思想,故项错误董仲舒的新儒学是融合法道阴阳等学说而形成的,不包括佛教思想,故项错误宋明理学是以伦理道德为核心的儒学,融合了佛道思想,故项正确明末清初的儒学是对传统儒学的批判继承,其学说并未融合佛道思想,故项错误。栏目索引王阳明的弟子董梦石出游回来说“见满街都是圣人。”王阳明说“此亦常事耳,何足为异......”。

5、“.....材料没有体现,故项错误根据材料信息“满街都是圣人”,可知“人人同具良知”,故项正确“格物致知”不是王阳明的观点,故项错误“孔夫子亦庸众人类也”是李贽的观点,故项错误。栏目索引题组二明清之际的儒学思想梁启超评价黄宗羲说“原来我们国家还有比卢梭早年的这么先进的思想。”其“先进的思想”主要表现在 反对君主专制设立自下而上的监督机构倡导言论自由主张民主共和答案黄宗羲反对君主专制,主张限制君主的权力,使学校成为舆论议政的场所,故正确黄宗羲没有提出民主共和的主张,故错误。项符合题意。栏目索引顾炎武曾说“昔之清谈谈老庄,今之清谈谈孔孟。未得其精而已遗其粗,未究其本而先辞其末。不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务,举夫子论学论政之大端切不问,而曰贯,曰无言。”由此可见顾炎武 批判理学家空谈义理......”。

6、“.....未究其本而先辞其末”说明顾炎武批判理学家的空谈,故项正确“今之清谈谈孔孟”说明理学家没有抛弃先秦时期孔孟之说,故项错误材料中没有提及明朝灭亡的信息,故项错误材料中顾炎武是批判理学家的空谈,并没有提及明清儒学与时代需要的关系,故项错误。栏目索引黄宗羲在明夷待访录学校篇中写道“民间吉凶,依朱子家礼行事。庶民未必通谙其丧服之制度衣冠之式宫室之制,在市肆工艺者,学官定而付之离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗。”这表明他寄望学校能够 评议国政是非宣扬理学道统培养科技人才引导地方习俗答案“评议国政是非”在材料中没有体现,故项错误“宣扬理学道统”不符合黄宗羲的思想,故项错误“培养科技人才”不符合史实,故项错误由题干材料关键信息“离城聚落,蒙师私塾教师相其礼以革习俗”可知黄宗羲寄望学校能够引导地方习俗,故项正确。栏目索引“其黄宗羲政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸实践......”。

7、“.....”因为黄宗羲的思想 有对专制帝制的总体性批判有对传统儒学的批判与继承成为中国近代民主思想的来源之体现新兴资产阶级的愿望答案黄宗羲的政治观点主要是“君主专制是天下大害”“天下为主,君为客”,故正确他继承了传统儒家思想的民本思想,同时批判了其中的君主专制,故正确他的思想对以后反专制斗争起了推动作用,故正确他代表的仍是封建地主阶级的利益,中国资产阶级产生于世纪六七十年代,故错误。项符合题意。栏目索引住本题的题眼“基于对人性的新认识”,明白其强调的是不同于先秦时期的新观点。栏目索引解析在理学家看来,“理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的普遍原则。“理”体现在社会上是儒家道德伦理,体现在人身上就是人性。理学家认为,人性本善,但由于后天环境不同,所受教育不同,就会产生过度的私欲,因此人们只有战胜后天的私欲才能恢复本善之性。项符合题意。两项分别属于孟子和荀子对人性的认识,而非宋明理学家“对人性的新认识”,排除项与理学思想不符,排除。答案栏目索引理学对宋代以后的中国影响巨大......”。

8、“.....如佛教的敌视,使中国的统治者和官僚比此前的时代更难于接受外部的思想和影响,理学对传统的强调是最终抑制了中国的发明和中国精英的批判思维的诸多因素之。材料说明理学 吸收佛道的基本教义而自成体系延迟了三大发明的向外传播阻碍了古代和近代中国的创新能力促进了中华文明精神的发展答案解析材料体现了理学的保守性,即“抑制了中国的发明和中国精英的批判思维”,故项正确三项与材料无关。栏目索引重难点二明清之际的进步思想 二明清之际儒学思想的主要特点反传统反教条反封建专制。李贽大胆挑战宋明理学,指责儒家经典并非“万世之至论”顾炎武黄宗羲王夫之三大思想家都以反对封建专制和封建道统而闻名。反对浮夸空谈的风气,讲求经世致用的功利主义。顾炎武黄宗羲王夫之都是经世致用思潮的倡导者与推动者。有定的民主色彩。李贽提出“童心说”黄宗羲呼吁废除君主专制下的“家之法”,建立“天下之法”,并提出君臣平等的思想顾炎武提出“众治”的主张王夫之提出“循天下之公”。栏目索引典例浙江文综分如何看待物质需求......”。

9、“.....有的甚至提出“去人欲”也有的针锋相对“穿衣吃饭,即是人伦物理。”下列人物中,明确表达上述主张的有 苏格拉底亚里士多德朱熹李贽栏目索引命题立意本题为组合式选择题,考查古代中外思想家的主要思想,同时考查学生对历史知识的再认再现能力。解题关键准确把握古代中外著名思想家的主要思想。解析“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德提出的,故符合题意朱熹主张“存天理,灭人欲”,故符合题意李贽是明朝中后期提出“工商皆本”。黄宗羲反对传统的重农抑商思想,认为工商皆本,反映出资本主义萌芽的时代要求。命题视角明清之际的儒学思想发展的背景时代特征,进步思想家的主张及其影响是高考命题者关注的重点。将明清之际的儒学发展与以前的发展作对比,总结规律将明清之际的儒学与欧洲启蒙运动作比较,分析差异及其原因。以有关国计民生的现实问题为切入点考查“经世致用”思想。栏目索引正确评价明清之际的批判思想进步性明末清初的四大思想家,在批判地继承传统儒学的基础上......”。