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TOP412017届高考语文一轮复习课件:第6部分 议论文 第5讲 掌握议论文的3种论证方法.ppt文档免费在线阅读 TOP412017届高考语文一轮复习课件:第6部分 议论文 第5讲 掌握议论文的3种论证方法.ppt文档免费在线阅读

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《TOP412017届高考语文一轮复习课件:第6部分 议论文 第5讲 掌握议论文的3种论证方法.ppt文档免费在线阅读》修改意见稿

1、以下这些语句存在若干问题,包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....正如饥饿者渴望能够饱餐顿,贫穷者渴望得到笔钱财样,本是无可厚非的。但是倘若个饥饿者在享受了顿饱餐之后,还想要座银山贫穷者在得到笔钱财之后,还想要座金山,这便是“贪”了,因为他的是使我们两人都失掉了各自的宝物吗”最终没有收下那人的玉。答案示例贪从何来康德说“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”个“无止境”,道出了贪者的心理源头。对些事物的追求,是人们正常的内心大,图谋多捞把米上街换钱。不料天不遂人愿,从此,那洞竟粒米不出了。材料二左传里有个故事有个人向子罕献上块玉,说这是宝物,而子罕却说“你以此玉为宝,而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我,不而下,过了忠县,可见孤峰屹立北岸。峰顶上有塔,其景甚奇,这就是石宝寨。这里流传着个故事据说,塔内本有洞,称“流米洞”,每日有米自动从洞中流出,供和尚们享用。终有个和尚不知好歹,偷偷将洞口凿能做到勤学苦练,因此,长大以后他变得庸庸碌碌!由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。根据下面两则材料......”

2、以下这些语句存在多处问题,具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....用因果分析法写段评论。材料从重庆沿长江以后,他变得庸庸碌碌,“泯然众人矣”!不难看出,张溥虽然很“笨”,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来,岁就写下了名扬天下的五人墓碑记而仲永虽然天赋出众,但他后来不思进取,不着再抄。这样,篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。岁写下了名扬天下的五人墓碑记。相反,仲永岁就能赋诗,可谓天赋出众。凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取,长大论证的方式证明“勤能补拙”的观点。答案明代的张溥小时候很“笨”,别人读会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到篇文章,先认真抄遍,再大声朗读遍,然后烧掉,接则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”,就是用了假设分析法。注意对语段进行假设分析时,如果举的例子是正面的,那么就应从反面来假设分析如果举的例子是反面的,那么就应从正面来假设分析。请运用对比片蓝天。直接陈述原因三假设分析法运用假设推理对所列举的论据进行分析......”

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题,包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅,以及内容阐述不够详尽和全面——“.....使事例和析例正反映衬,很有说服力。典例六国论中“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,”系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败,不为失败所吓倒,才能在失败中开拓出条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另捐助的态度引出自己的观溢光,那是因为他有坚定如山的信念刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让“李宁牌严。我们在帮他人,同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起,放低姿态,请小心呵护受赠者的尊严吧!佳作品评本文是篇议论文,其突出的特点是观点鲜明,论据较充实,论证较有力。文章从作文提供的第三个家庭对待怀的笑脸。他们是被帮助了吗还是他们又成了“暴力”慈善的受害者在当今时代,“微公益”“志愿活动”层出不穷,似乎是个全民慈善的时代。但是,当我们准备做慈善时......”

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵,包括语法错误、标点符号使用不规范,句子结构不够顺畅,以及信息传达不充分,需要综合性的修订与完善——“.....如高调做慈善的陈光标,我们不否定他确实帮了不少人,但他的方式却让人不得不思考这样做对吗有张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱,陈光标笑容满面,但我却看不到几个受赠者开了吧!这样的帮助就像缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心就像是阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。然而,在生活中我们也不少见些“暴力”慈善,他们行慈善之实,却又庭的孩子很多,当学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢对此校方解释道我们不想让他们觉得是在被施舍。不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了庭的孩子很多,当学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢对此校方解释道我们不想让他们觉得是在被施舍。不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心就像是阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。然而......”

5、以下这些语句存在多种问题,包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅,以及信息传达不够完整详尽——“.....他们行慈善之实,却又在捐赠中漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标,我们不否定他确实帮了不少人,但他的方式却让人不得不思考这样做对吗有张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱,陈光标笑容满面,但我却看不到几个受赠者开怀的笑脸。他们是被帮助了吗还是他们又成了“暴力”慈善的受害者在当今时代,“微公益”“志愿活动”层出不穷,似乎是个全民慈善的时代。但是,当我们准备做慈善时,千万提醒自己不要伤害了受赠者脆弱的尊严。我们在帮他人,同时也是在帮自己。永远不要以为自己了不起,放低姿态,请小心呵护受赠者的尊严吧!佳作品评本文是篇议论文,其突出的特点是观点鲜明,论据较充实,论证较有力。文章从作文提供的第三个家庭对待捐助的态度引出自己的观溢光,那是因为他有坚定如山的信念刚毅如铁的意志,于诽谤讥嘲中坚持自己的志向,才突围成为“史圣”代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后,却又另辟天地开创了自己的事业,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场,那是因为他懂得承受失败......”

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进,具体而言:标点符号运用不当,句子结构条理性不足导致流畅度欠佳,存在语法误用情况,且在内容表述上缺乏完整性。——“.....才能在失败中开拓出条新路。磨难,是祸,又是福。它对于意志坚强者,只不过是人生路上的帘风雨,只要勇敢地走过去,前方是另片蓝天。直接陈述原因三假设分析法运用假设推理对所列举的论据进行分析,来证明自己的观点,使事例和析例正反映衬,很有说服力。典例六国论中“向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量”,就是用了假设分析法。注意对语段进行假设分析时,如果举的例子是正面的,那么就应从反面来假设分析如果举的例子是反面的,那么就应从正面来假设分析。请运用对比论证的方式证明“勤能补拙”的观点。答案明代的张溥小时候很“笨”,别人读会儿就能背下来的东西,他往往要读几十遍才能背下来。但是,他并没有灰心,每拿到篇文章,先认真抄遍,再大声朗读遍,然后烧掉,接着再抄。这样,篇文章往往要抄六七遍。后来,他逐渐变得文思敏捷,出口成章。岁写下了名扬天下的五人墓碑记。相反,仲永岁就能赋诗,可谓天赋出众。凭着聪明,他父亲带他四处作诗炫耀。仲永再也不思进取,长大以后......”

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题,需改进——“.....“泯然众人矣”!不难看出,张溥虽然很“笨”,但他肯勤学苦练,正是勤学苦练才使他的文思变得逐渐敏捷起来,岁就写下了名扬天下的五人墓碑记而仲永虽然天赋出众,但他后来不思进取,不能做到勤学苦练,因此,长大以后他变得庸庸碌碌!由此可见,尽管先天智力因素的差异不可否认,但后天的勤奋则能弥补先天智力上的不足。根据下面两则材料,联系实际生活,用因果分析法写段评论。材料从重庆沿长江而下,过了忠县,可见孤峰屹立北岸。峰顶上有塔,其景甚奇,这就是石宝寨。这里流传着个故事据说,塔内本有洞,称“流米洞”,每日有米自动从洞中流出,供和尚们享用。终有个和尚不知好歹,偷偷将洞口凿大,图谋多捞把米上街换钱。不料天不遂人愿,从此,那洞竟粒米不出了。材料二左传里有个故事有个人向子罕献上块玉,说这是宝物,而子罕却说“你以此玉为宝,而我则以不贪为宝。你硬要把它送给我,不是使我们两人都失掉了各自的宝物吗”最终没有收下那人的玉。答案示例贪从何来康德说“贪是人类内心对外界事物无止境的欲望。”个“无止境”......”

8、以下文段存在较多缺陷,具体而言:语法误用情况较多,标点符号使用不规范,影响文本断句理解;句子结构与表达缺乏流畅性,阅读体验受影响——“.....对些事物的追求,是人们正常的内心需要,正如饥饿者渴望能够饱餐顿,贫穷者渴望得到笔钱财样,本是无可厚非的。但是倘若个饥饿者在享受了顿饱餐之后,还想要座银山贫穷者在得到笔钱财之后,还想要座金山,这便是“贪”了,因为他的希求超出了定的限度而变成无休止的欲望了。第五讲掌握议论文的种论证方法品读佳作请赏析下面篇年广东省高考优秀作文,并指出采用的主要论证方式。慈善,也要维护他人的尊严材料中,富翁打算向三个贫困家庭提供捐助。家高兴地接受了捐助。家犹豫地接受了,但声明定会偿还。家谢谢了富翁的好意,但认为这是种施舍,拒绝了。我很赞赏第三个家庭的做法,处事大方,不卑不亢,丝毫没有感到低人等,在拒绝中告诉富翁我们在人格上是平等的。这也启示了我们在做慈善的过程中要维护受赠者的尊严。孟子在辨析义与利时曾说“箪食,壶浆,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受蹴尔而与之,乞人不屑也。”虽然孟子谈的是义与利的辩证关系,但这些话也道出了每个人都是有尊严的,侮辱性的施舍就连乞丐也不会接受......”

9、以下这些语句存在多方面瑕疵,具体表现在:语法结构错误频现,标点符号运用失当,句子表达欠流畅,以及信息阐述不够周全,影响了整体的可读性和准确性——“.....”因此,我们在帮助他人的时候,如何维护他人的尊严就显得尤为重要。二战中,英国国王霍华德巡视被轰炸后的伦敦贫民区,在栋破烂的大楼门前,他脱下帽子,向主人询问我可以进来吗询问中体现的人文关怀和尊重让人心生敬佩。又如,美国公立学校在大雪时般都会停课,但有所学校却没有这样做,在大雪时依然上课。当家长向学校投诉时,校方的回答是学校来自贫寒家庭的孩子很多,当学校停课时,他们就不能有免费午餐,就得忍饥挨饿。家长又问是否能只让穷孩子来上课呢对此校方解释道我们不想让他们觉得是在被施舍。不要让受帮助的人觉得是被施舍,这或许就是慈善的最高目标了吧!这样的帮助就像缕温暖的阳光,既温暖了受赠者,又不至于灼伤他们的心就像是阵凉爽的春风,既抚慰了受赠者,又不至于吹乱他们的心绪。然而,在生活中我们也不少见些“暴力”慈善,他们行慈善之实,却又在捐赠中漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标,我们不否定他确实帮了不少人,但他的方式却让人不得不思考这样做对吗有张照片,陈光标与受赠者们举起手中的钱......”

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