1、“.....用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。文中指红色的脚。现代汉语中指光脚。古义今义译文编写神话夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，转眼人类已步入二十二世纪，人们边在宋祖英越过越好的歌声中载歌载舞，边又为所面临的环境问题愁眉不展。你知道有哪些亟待解决的环境问题吗温室效应白色垃圾水源污染沙尘暴的袭击。„„人类心中永恒而伟大的神啊，你怎么就忍心让女娲辛辛苦苦造出的人类生活在灾难之中呢请同学们展开想象的翅膀，呼唤心中的神来解救这灾难重生的人类。话说愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏头睡去，这睡就睡了九九八千百年，“神舟五号”发射卫星的巨响惊醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本该绿树成荫的地球怎么眨眼就涌现出那么刺眼的树墩，而且黄沙漫天，狂风怒吼，遍地荒芜，他身感肩上任务之紧迫......”。

2、“.....于是，他召来了子子孙孙九九八十人，挑水植树，历尽苦难，日复日，年复年，地球上雨后春笋般地出现种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。向北叫作像呼唤自己的名字溺水填塞所以乌鸦文，同“纹”，花纹状形状古今异义词赤足再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有翻译下面的句子。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”经常口衔西山上的树枝和石块漳水出焉，东流注于河。山海经北二百里曰发鸠之山其状如乌其鸣自詨溺而不反故为精卫以堙于东海其状如乌文首，白喙解释下列带颜色的词语曰发鸠之山......”。

3、“.....有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨音同“笑”。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音同“音”于东海。面的句子黄河渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。他遗弃的手杖，变成了桃林。夸父与日逐走，入日。河渭不足，北饮大泽。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，直赶到太阳落下的地方。精卫填海又北二百里，后世影响很大。人们常以•入日•饮于河渭•北饮大泽•未至•道渴而•化为邓林赛跑追到太阳落下的地方黄河渭水往北大湖桃林想要中途到解释下列句中加点的字。二翻译下走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎“夸父逐日”作为神话在本质上所具有的积极意义。这篇神话对有牺牲精神是个有胆量有决心，气魄非凡，意志坚强的甘为人类造福的英雄人物......”。

4、“.....如陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日竞元日你如何理解这则神话的主题通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父不怕困难，勇于探索敢于挑战大自然热爱光明，憎恶黑暗有理想有抱负石的元日“桃符”是种绘有神像挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。爆竹声中岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石想象力，丰富了“夸父逐日”这神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。链接资料“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”宋代诗人王安光明说表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄积极意义自不量力消极方面对夸父追逐太阳这行为你是怎么看待的对夸父逐日的结尾应如何理解夸父遗下的手杖化为片桃林这结尾，以富有诗意的高度为邓林。年，夸父所在的地方天大旱......”。

5、“.....晒干了河水，使百姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落的情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。日落说干旱说神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。这篇短文的主要内容是什么夸父逐日的原因是什么呢夸父捉住太阳了吗结果怎么样没有捉住太阳。结果道渴而死，弃其杖，化们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学生学习夸父逐日是我国最早的神话之。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的父逐日的原因是什么呢夸父捉住太阳了吗结果怎么样对夸父追逐太阳这行为你是怎么看待的对夸父逐日的结尾应如何理解你怎么看待夸父这人物你如何理解这则神话的主题这篇神话对后世影响很大......”。

6、“.....人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”比喻什么你认为夸父身上有哪些精神值得我们中学生学习夸父逐日是我国最早的神话之。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索征服大自然的强烈愿望和顽强意志。这篇短文的主要内容是什么夸父逐日的原因是什么呢夸父捉住太阳了吗结果怎么样没有捉住太阳。结果道渴而死，弃其杖，化为邓林。年，夸父所在的地方天大旱，火样的太阳烤焦了大地，晒干了河水，使百姓无法生活。夸父见此立下雄心壮志，要了解太阳东升西落的情况，要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。日落说干旱说光明说表现夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄积极意义自不量力消极方面对夸父追逐太阳这行为你是怎么看待的对夸父逐日的结尾应如何理解夸父遗下的手杖化为片桃林这结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了“夸父逐日”这神话的内涵......”。

7、“.....表现了夸父勇敢追求，死而后已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。链接资料“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”宋代诗人王安石的元日“桃符”是种绘有神像挂在门上避邪的桃木板。桃是福寿的象征。桃被当作镇邪驱恶的神物。桃在古代被作为美好的象征。爆竹声中岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。王安石元日你如何理解这则神话的主题通过神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父不怕困难，勇于探索敢于挑战大自然热爱光明，憎恶黑暗有理想有抱负有牺牲精神是个有胆量有决心，气魄非凡，意志坚强的甘为人类造福的英雄人物。你怎么看待夸父这人物理解夸父的形象比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜读山海经诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元行路难诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话......”。

8、“.....这篇神话对后世影响很大。人们常以•入日•饮于河渭•北饮大泽•未至•道渴而•化为邓林赛跑追到太阳落下的地方黄河渭水往北大湖桃林想要中途到解释下列句中加点的字。二翻译下面的句子黄河渭水的水不够，又向北方的大湖里喝水。他遗弃的手杖，变成了桃林。夸父与日逐走，入日。河渭不足，北饮大泽。弃其杖，化为邓林。夸父与太阳竞跑，直赶到太阳落下的地方。精卫填海又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨音同“笑”。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙音同“音”于东海。漳水出焉，东流注于河。山海经北二百里曰发鸠之山其状如乌其鸣自詨溺而不反故为精卫以堙于东海其状如乌文首，白喙解释下列带颜色的词语翻译下面的句子。其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”。常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。它的形状像乌鸦......”。

9、“.....白色的嘴，红色的脚，名叫“精卫”经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。向北叫作像呼唤自己的名字溺水填塞所以乌鸦文，同“纹”，花纹状形状古今异义词赤足再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。文中指红色的脚。现代汉语中指光脚。古义今义译文编写神话夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到神话人物征服自然的神力。时间车轮的飞弛速度不亚于夸父逐日的大步伐，转眼人类已步入二十二世纪，人们边在宋祖英越过越好的歌声中载歌载舞，边又为所面临的环境问题愁眉不展......”。