1、“.....左右推广，四相接，形势满美。景点位置金峨寺景区团飘峰景区车岭庵景区金峨山景区横溪水库观光度假区概况本区域包括横溪水库及周边山岭，现前区和大岙村，面积，横溪水库总库容立方米，湖面狭长清幽，景色宜人，四周山村植被茂盛，湖水清澈，水质优良，是横溪镇的饮用水源，水库两旁有多个地势平坦开阔的山岙，林木茂密，清香静幽，山地气候宜人，适合发展度假休闲产业。水库大坝前的钱岙周代遗址是县级文物保护单位，在年初步发掘时，出土了大量的商周至春秋战国时期的各类器物。在横溪水库的周边还有西岙遗址，丁湾遗址等新石器时期文化遗存和大量的战国至汉唐的古墓葬群，这地区的文化发现涵益了从新石器时期至商周秦汉晋唐宋的各个历史时期，是鄞县文明的个缩影，对研究鄞县的发展具有历史的科学文化的价值。大岙村位于整个风景区中心，为横溪镇的自然村，人口人，经济基础雄厚，大岙村舞龙队曾在澳门回归进行表演中获得金盖较好，气候适宜......”。

2、“.....横溪水库南侧山面，留有大片空地，此地面对幽美的横溪水库，背倚葱翠的群山，出入方便又不受外界影响，是发展休闲度假的绝好之地。大梅山山岭耸翠，海拔较高，夏季平的休闲度假条件风景区地处丘陵山区，既有崇山峻岭连绵之雄美，又有横溪水曲折，清幽之柔丽，山水景观之美为休闲度假提供了良好的环境基础。景区内污染性的工矿企业极少，空气清新，负离子含量高，加上区内生态植被覆题诗岙清溪细流，奇岩怪不耸立，使人赞叹，造化神奇，而桃花坞草木葱翠，山花遍野，鸟语花香，修篁满园，令人疑是进入世外桃源。四季变幻，物稳景异，在风景区的各个地方都能给人以自然造化的美妙享受。清幽宜人的繁荣景象，又可俯观象山港的海天色。景区内生态，植被保护良好，幽谷，茂林修竹，青松山花，无不尽现自在山水的美好景观，横溪贯沐其中，汇成曲长幽深，清灵静溢的横溪水库。深埋岩孤石立，摇摇欲坠，令人称奇，大景观......”。

3、“.....山势挺拔，峰峦叠翠，多奇岩怪石，溪沐洞穴。金峨山孤峰插云，状似展翅飞翔的天鹅，大梅山玉峰耸立，形如迎风怒放的玉叶莲花，登临峰顾，环可远眺宁波城拜和民间信仰上，景区内分布着众多的寺庙庵堂，除供奉佛菩萨神仙以外，就是对自然土地英雄人物知名人物的崇拜，已达到无所不供的地步，以此形成了众多带有民间地域色彩的供奉，祭祀民俗，成为当地文化的山和大梅山成为中国禅宗嫡传系统的发祥地。由于两位高僧在中国佛教界的突出地位，以至在以后的千年间，崇仰敬拜者络绎不绝，大梅禅风更是在日本韩国声名远播。景区内丰富的宗教文化遗存还表现在当地居民的宗教崇物，隐居练丹求仙得道，这其中有许多道教文化值得深入发掘。佛教文化作为金峨山风景区的文化精粹直长传不衰，影响深远。自中国佛教禅宗第九代传人百丈怀海和大梅法常相继创立金峨寺和保福寺护圣禅寺后，金峨大梅山因梅仙的到来而得名......”。

4、“.....据说均与梅福有关，山上梅岭庙内供奉的就是梅福，梅子真在大梅山的踪迹至今尚存梅仙岩迎仙岩棋盘石仙井丹灶石库等。梅福与蔼洪同为中国道教的著名人山风景区旅游资源等级评价表三旅游资源总体特征浓烈丰厚的宗教文化遗存山不在高，有仙则名，大梅山由于汉代梅福在此隐居求仙，而成为神仙洞府，虽历经于年，在大梅山仍留下了许多美丽的传说和点点仙踪。岩题诗岙金峨峰水域风光类横溪横溪水库梅隐溪桃花潭瀑布古迹与建筑类金峨寺护圣寺宝福寺车岭庵生物景观类桃源仙谷清闲求知健身类大岙舞龙山乡风情购物类竹茶叶合计大类共个景观资源单体金峨山风景区旅游资源分类表按照国家旅游局最新颁布的旅游资源基本类型，对金峨山风景区的旅游资源包括自然资源和人文资源进行了周密的调查，其资源构成如下金峨山风景区旅游资源分类表资源类型资源名称地文景观类钟，孤峰插云，曲径听涛，双桥沐碧，亭竹生云，平岗叠秀，秋枫吐艳，山岩练雪，孤猿啼晓，神螺拥翟......”。

5、“.....蒋介石夫人毛福梅住于金峨寺达六年之久，蒋介石曾数次游历金峨，进香参禅。二旅游资源类型分析金峨士信游金峨，百代传世诗留不断，六代诗人曾赞金峨金峨山势自天来，雨天岗峦绿如苔，隐隐钟教谷里，重重台殿无限，民间初，金峨寺方丈卓凡大和尚将历来咏涌金峨寺的诗词进行整理，并选列出金峨七景即古寺晚禅师都曾到大梅山参禅，此后历代都有日僧来此寻根觅宗，到了现代，日韩僧人来此讨古的更是络绎不绝。金峨寺自百丈建山以来，逐步发扬弘大，寺院规模日渐扩大，加上历代名人曾辈，寺院声名远播，成为浙东名刹，墨客雅宁有神。大梅禅风远播，共法嗣东渡传承至日本。据天童寺志记载，大梅山护圣禅寺在唐宣宋大中六年年与天童寺迎庆寺同列为十大常住寺，接待各地神禅参禅。日本禅宗曹洞宗宗师道元和尚，禅师心地觉心源心。宋代王安石在任鄞县县令时，曾经游大梅山，宿于保福寺，在他写的鄞县经游记中记道食大梅山之保福庄......”。

6、“.....人言羽化非沈三仑，海滨古墓已无迹，山外高峰宁。宋代王安石在任鄞县县令时，曾经游大梅山，宿于保福寺，在他写的鄞县经游记中记道食大梅山之保福庄。南宋史部尚书楼在游大梅山中写道为忆西京梅子真，人言羽化非沈三仑，海滨古墓已无迹，山外高峰宁有神。大梅禅风远播，共法嗣东渡传承至日本。据天童寺志记载，大梅山护圣禅寺在唐宣宋大中六年年与天童寺迎庆寺同列为十大常住寺，接待各地神禅参禅。日本禅宗曹洞宗宗师道元和尚，禅师心地觉心源心禅师都曾到大梅山参禅，此后历代都有日僧来此寻根觅宗，到了现代，日韩僧人来此讨古的更是络绎不绝。金峨寺自百丈建山以来，逐步发扬弘大，寺院规模日渐扩大，加上历代名人曾辈，寺院声名远播，成为浙东名刹，墨客雅士信游金峨，百代传世诗留不断，六代诗人曾赞金峨金峨山势自天来，雨天岗峦绿如苔，隐隐钟教谷里，重重台殿无限，民间初......”。

7、“.....并选列出金峨七景即古寺晚钟，孤峰插云，曲径听涛，双桥沐碧，亭竹生云，平岗叠秀，秋枫吐艳，山岩练雪，孤猿啼晓，神螺拥翟，到了历代，蒋介石夫人毛福梅住于金峨寺达六年之久，蒋介石曾数次游历金峨，进香参禅。二旅游资源类型分析金峨山风景区旅游资源分类表按照国家旅游局最新颁布的旅游资源基本类型，对金峨山风景区的旅游资源包括自然资源和人文资源进行了周密的调查，其资源构成如下金峨山风景区旅游资源分类表资源类型资源名称地文景观类岩题诗岙金峨峰水域风光类横溪横溪水库梅隐溪桃花潭瀑布古迹与建筑类金峨寺护圣寺宝福寺车岭庵生物景观类桃源仙谷清闲求知健身类大岙舞龙山乡风情购物类竹茶叶合计大类共个景观资源单体金峨山风景区旅游资源等级评价表三旅游资源总体特征浓烈丰厚的宗教文化遗存山不在高，有仙则名，大梅山由于汉代梅福在此隐居求仙，而成为神仙洞府，虽历经于年，在大梅山仍留下了许多美丽的传说和点点仙踪......”。

8、“.....山上的许多寺地方都以梅名，据说均与梅福有关，山上梅岭庙内供奉的就是梅福，梅子真在大梅山的踪迹至今尚存梅仙岩迎仙岩棋盘石仙井丹灶石库等。梅福与蔼洪同为中国道教的著名人物，隐居练丹求仙得道，这其中有许多道教文化值得深入发掘。佛教文化作为金峨山风景区的文化精粹直长传不衰，影响深远。自中国佛教禅宗第九代传人百丈怀海和大梅法常相继创立金峨寺和保福寺护圣禅寺后，金峨山和大梅山成为中国禅宗嫡传系统的发祥地。由于两位高僧在中国佛教界的突出地位，以至在以后的千年间，崇仰敬拜者络绎不绝，大梅禅风更是在日本韩国声名远播。景区内丰富的宗教文化遗存还表现在当地居民的宗教崇拜和民间信仰上，景区内分布着众多的寺庙庵堂，除供奉佛菩萨神仙以外，就是对自然土地英雄人物知名人物的崇拜，已达到无所不供的地步，以此形成了众多带有民间地域色彩的供奉，祭祀民俗，成为当地文化的大景观......”。

9、“.....山势挺拔，峰峦叠翠，多奇岩怪石，溪沐洞穴。金峨山孤峰插云，状似展翅飞翔的天鹅，大梅山玉峰耸立，形如迎风怒放的玉叶莲花，登临峰顾，环可远眺宁波城的繁荣景象，又可俯观象山港的海天色。景区内生态，植被保护良好，幽谷，茂林修竹，青松山花，无不尽现自在山水的美好景观，横溪贯沐其中，汇成曲长幽深，清灵静溢的横溪水库。深埋岩孤石立，摇摇欲坠，令人称奇，题诗岙清溪细流，奇岩怪不耸立，使人赞叹，造化神奇，而桃花坞草木葱翠，山花遍野，鸟语花香，修篁满园，令人疑是进入世外桃源。四季变幻，物稳景异，在风景区的各个地方都能给人以自然造化的美妙享受。清幽宜人的休闲度假条件风景区地处丘陵山区，既有崇山峻岭连绵之雄美，又有横溪水曲折，清幽之柔丽，山水景观之美为休闲度假提供了良好的环境基础。景区内污染性的工矿企业极少，空气清新，负离子含量高，加上区内生态植被覆盖较好，气候适宜，具备发展休闲度假的天然条件......”。