1、“.....能力的培养离不开具体的情景，校本课程要突破原有的说教体系，要将知识和解决实际问题的能力统在定的智能情景当中，根据学生发展的需要和当地社会文化环境的实际，强化课程内容与学生生活的联系，让学生在生活中获取知识，以利于学生个性的多元化发展，增强学生的社会实践能力。这样呈现给学生的不再是看不见摸不着的课程，而是与现实融为体的综合实践性课程，即活的课程，知识活了，学生对知识的理解也就更深刻了。第二，智能的差异性与课程的多样化多元智能理论认为，每个人的智能结构都是不同的，有强项有弱项。我们再也不能说哪位学生聪明，哪位学生不聪明，而要说这位学生在哪方面更聪明更突出。因此，在校本课程开发体，教师与学生之间是管理者与被管理者的关系，忽视了学生的主体地位。在这样的课堂环境中，学生没有质疑的权利，没有自我，没有自信，课堂只是教师和几位学生的空间......”。

2、“.....开发学生潜能，塑造健全人格。借鉴多元智力理论开发校本课程，需突出以下几个方面的原则。第，智力的情景性与课程的实践性相统原则多元智能理论认为，智能是在特殊的情为了适应学习者实际需求，尊重学生个体发展的要求，最终为了创办适合于学生的教育，实现学校的办学理念。具体地说，是通过校本课程开发建设符合学校实际学生实际需求，内容较完善，可供选择的校本课程体系例如，校本课程开发是个集体活动，是个全员参与过程，参与者之间只有真诚合作才能完成，他们之间的合作态度将会对学生长生潜移默化长而久远的影响。三多元智力理论开发校本课程的原则开发校本课程的目的是写作教学体系。这样，就加强了生活与知识之间的联系，学生面对鲜活生动的课程文化资源，就会调动他们的学习兴趣，对知识的理解就会更加深刻。这是显性学校文化在校本课程中的体现。隐性学校文化在校本课程中的体现化。例如把校园里有棵百年古树......”。

3、“.....纳入到学生学习领域中。再如校有位兢兢业业为教育事业奉献了辈子的老作家教师，也可以将其视为种课程元素，既可以纳入到德育体系，也可以纳入到文化是来自于教育作用的潜在文化，诸如学校的学风校风学生的交友关系师生关系教师合作等等。因为校本课程开发的出发点是学校，所以它既会关注学校的教育目标和校园课程文化资源等显性文化，又会关注隐性文为模式的综合。其实每个学校都有自己独特的学校文化和教育资源，但是在课程开发权力下放到基层之前，根本无法将其融入到课程中并有效利用。学校文化有显性和隐性之别，显性文化诸如教育目标和课程文化，隐性践能力方面发挥积极作用。最后，校本课程可以重建学校文化。学校文化是指教师和学生在学校和班级的特定场所内，由于拥有独特的社会结构地理环境人文景观，而形成的独有的系列传统习惯价值规范思维方式和行不敢看老师，对问题的回答总缺乏创意和逻辑性。其中除了对老师的敬畏之外......”。

4、“.....缺乏自信心。我们所希望的是学生敢于在大庭广众面前讲话，并且是侃侃而谈。所以校本课程将在提高学生的实课程的设计以及实施过程中注入实践性。调动每个学生的积极性，让他们在实践操作活动中学会动手动口动脑，最终解决实际问题。拿学生的说话能力来讲，在笔者的记忆中，学生回答老师的提问时，往往低着头支支吾吾而学生个性得到更充分和更主动的发展。再次，校本课程的实践性特征。长期以来，几乎所有的课程都需要在教室中实施，尽管有助于维持课堂纪律，但是在课程实施中缺乏实践性，学生的动手能力非常缺乏。因此校本课程强调在的发展。为此，校本课程作为国家课程的必要补充，就大可有用武之地，它的着眼点就在学校环境的独特性和学生的差异性。校本课程充分尊重和满足学生差异性特点和多样化需求，为学生提供更多的课程选择权力，因而有利于程的补充，不忘继续关注学生综合素质的提高，更着眼于学生个性的发展。从性质上讲......”。

5、“.....考虑的是统的基本素质，关注普遍学生的发展，因此无法顾及到个别地区个别学校或个别学生，不再认为社会学哲学是抽象的与人民的日常生活毫不相干的学问。其次，校本课程在注重学生综合素质提高的同时，更着眼于强调学生个性的发展。提高学生的综合素质是统的课程目标，校本课程作为国家课程和地方课话，我们就会去思考辛亥革命的不彻底性和鲁迅所批判的国民劣根性问题。然后将这两个思考角度结合起来，用哲学的眼光考察文学，以文学的形式思考社会，学生既理解了文本的文学性，又对社会学哲学有了些感性的认识用多维的思考角度去审视。假如开发种称为鲁迅小说与人的哲学的课程，就以阿正传为例，单就文本来说，属于文学范畴，学生学习作者如何思考阿这个人物形象，运用了怎样的文学笔法。从哲学的角度去考察的中应用，也难以使学生从整体上认识客观世界。校本课程则是打破国家课程结构，有效整合学科知识......”。

6、“.....比如人文社科系列的校本课程，建立起了语文历史政治等各学科之间的联系，面对客体用中应用，也难以使学生从整体上认识客观世界。校本课程则是打破国家课程结构，有效整合学科知识，构建知识和技能的有意义联系。比如人文社科系列的校本课程，建立起了语文历史政治等各学科之间的联系，面对客体用多维的思考角度去审视。假如开发种称为鲁迅小说与人的哲学的课程，就以阿正传为例，单就文本来说，属于文学范畴，学生学习作者如何思考阿这个人物形象，运用了怎样的文学笔法。从哲学的角度去考察的话，我们就会去思考辛亥革命的不彻底性和鲁迅所批判的国民劣根性问题。然后将这两个思考角度结合起来，用哲学的眼光考察文学，以文学的形式思考社会，学生既理解了文本的文学性，又对社会学哲学有了些感性的认识，不再认为社会学哲学是抽象的与人民的日常生活毫不相干的学问。其次，校本课程在注重学生综合素质提高的同时......”。

7、“.....提高学生的综合素质是统的课程目标，校本课程作为国家课程和地方课程的补充，不忘继续关注学生综合素质的提高，更着眼于学生个性的发展。从性质上讲，国家课程带有根本性长期性和基础性，考虑的是统的基本素质，关注普遍学生的发展，因此无法顾及到个别地区个别学校或个别学生的发展。为此，校本课程作为国家课程的必要补充，就大可有用武之地，它的着眼点就在学校环境的独特性和学生的差异性。校本课程充分尊重和满足学生差异性特点和多样化需求，为学生提供更多的课程选择权力，因而有利于学生个性得到更充分和更主动的发展。再次，校本课程的实践性特征。长期以来，几乎所有的课程都需要在教室中实施，尽管有助于维持课堂纪律，但是在课程实施中缺乏实践性，学生的动手能力非常缺乏。因此校本课程强调在课程的设计以及实施过程中注入实践性。调动每个学生的积极性，让他们在实践操作活动中学会动手动口动脑，最终解决实际问题......”。

8、“.....在笔者的记忆中，学生回答老师的提问时，往往低着头支支吾吾而不敢看老师，对问题的回答总缺乏创意和逻辑性。其中除了对老师的敬畏之外，更多的是学生不会说不敢说，缺乏自信心。我们所希望的是学生敢于在大庭广众面前讲话，并且是侃侃而谈。所以校本课程将在提高学生的实践能力方面发挥积极作用。最后，校本课程可以重建学校文化。学校文化是指教师和学生在学校和班级的特定场所内，由于拥有独特的社会结构地理环境人文景观，而形成的独有的系列传统习惯价值规范思维方式和行为模式的综合。其实每个学校都有自己独特的学校文化和教育资源，但是在课程开发权力下放到基层之前，根本无法将其融入到课程中并有效利用。学校文化有显性和隐性之别，显性文化诸如教育目标和课程文化，隐性文化是来自于教育作用的潜在文化，诸如学校的学风校风学生的交友关系师生关系教师合作等等。因为校本课程开发的出发点是学校......”。

9、“.....又会关注隐性文化。例如把校园里有棵百年古树，可以将其视为种课程元素，纳入到学生学习领域中。再如校有位兢兢业业为教育事业奉献了辈子的老作家教师，也可以将其视为种课程元素，既可以纳入到德育体系，也可以纳入到写作教学体系。这样，就加强了生活与知识之间的联系，学生面对鲜活生动的课程文化资源，就会调动他们的学习兴趣，对知识的理解就会更加深刻。这是显性学校文化在校本课程中的体现。隐性学校文化在校本课程中的体现，例如，校本课程开发是个集体活动，是个全员参与过程，参与者之间只有真诚合作才能完成，他们之间的合作态度将会对学生长生潜移默化长而久远的影响。三多元智力理论开发校本课程的原则开发校本课程的目的是为了适应学习者实际需求，尊重学生个体发展的要求，最终为了创办适合于学生的教育，实现学校的办学理念。具体地说，是通过校本课程开发建设符合学校实际学生实际需求，内容较完善......”。