1、“.....玄武门兵变后，太宗即位时，擢为谏议大夫。魏徵感太宗知遇之恩，凡事知无不言，言无不尽，往往据理抗争，从不委曲求全。史称‚诤臣‛。封郑国公，任太子太师，世人称魏郑公。从政十六七年，上书二百多次，达十万言，其奏疏收在魏郑公谏录贞观政要中。“人以铜为镜，可以正衣冠以古为镜，可以见兴替以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡镜矣！”唐太宗李世民唐太宗和魏征，个虚怀若谷，善于纳谏，是历史上的“明君”个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。成就中国明君忠臣的传奇，二者缺不可。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足社会安定国力渐强的“贞观之治”的局面。后来，太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，四处巡游，劳民伤财。魏征在这年的“频上四疏，以陈得失。”此为第二疏据说太宗看了这些奏疏，感到很惭愧，写了答魏征手诏称赞他“诚极忠款，言穷切至”“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦。”表示从谏改过。资料链接疏疏通事理，分条陈述。作为种文体，属古文体的奏议类......”。

2、“.....文心雕龙章表“章以谢恩，奏以按其难道忽轻视，怠慢诚如果确实，果真可欲想要的东西以用来作兴建，这里指兴建宫室止停止安使安谦冲谦虚，同义复词牧约束，修养下名作动，居于之下乐以为乐天下豪杰，莫能与之争‚竭诚以待‛是致的。奔车朽索，其可忽乎君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲以自牧惧满盈，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！欧阳修伶官传序岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤书曰“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤书曰“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患失之于安逸，守成难矣！‛上曰‚玄龄与吾共取天下，出百死，得生，故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵......”。

3、“.....故知守成之难。然创业之难，既已往矣守成之难，方当与诸公慎之。‛岂得之难录上谓魏徵曰‚人主何为而明，何为而暗‛对曰‚兼听则明，偏听则暗。‛上问侍臣‚创业与守成孰难‛房玄龄曰‚草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！‛魏徵曰‚自古帝王莫不得之于艰难，引用古人的论述以的关系比作的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟民和君魏徵进谏避讳宜应当深深切慎警惕，戒慎概括历代君主能创业不能守业的普遍规律以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎。以连词，表修饰以连词，表结果或并列傲傲视，轻视行路路人董督责震威吓苟免苟且免于刑罚怀内心感念貌表面上人民，鲜克有终盖表示不十分肯定地判断其代国君之代天下而表转折夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物竭诚则吴越为体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，始者实繁......”。

4、“.....岂其取之易而守之难乎昔取之而有余，今守之而不足，何也凡百所有的承承担景大殷忧深切的忧虑而连词，表承接能克同义复词，能够克能够积累成语靡不有初正面水流浚源欲远反面人君积德安邦提出中心观点居安思危，戒奢以俭•本段开头作者采用了怎样的论证方法，证明了怎样的观点比喻论证对比论证凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善作名，重要地位崇推崇休美好，福祉居处于安形作名，安逸的环境危形作名，危难以相当于‚而‛，表并列处保持厚敦厚胜克服，克制以连词，目的而连词，表转折树木固本求长将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当主持，承担之的重形作名，重大职权居占有拥有大形征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能体会这样的特点吗首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象再就是借贬低别人来抬高君主，使对方耳听直言心悦诚服。人君当神器之重......”。

5、“.....下愚，知其不可，而况于明哲乎！之助词，取独。长高。固使稳固根本同义复词，根浚疏通而却治太平，安定相对于‚乱‛虽即使在下愚处在最愚昧无知的人之列而况何况魏分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治整体思路臣闻求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下分析问题解决问题载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治整体思路臣闻求木之长者，必固其根本欲流之远者，必浚其泉源思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！之助词，取独。长高。固使稳固根本同义复词，根浚疏通而却治太平，安定相对于‚乱‛虽即使在下愚处在最愚昧无知的人之列而况何况魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲究方式方法，言语也中听，你能体会这样的特点吗首先是用了比喻手法，使劝谏生动形象再就是借贬低别人来抬高君主......”。

6、“.....人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。当主持，承担之的重形作名，重大职权居占有拥有大形作名，重要地位崇推崇休美好，福祉居处于安形作名，安逸的环境危形作名，危难以相当于‚而‛，表并列处保持厚敦厚胜克服，克制以连词，目的而连词，表转折树木固本求长正面水流浚源欲远反面人君积德安邦提出中心观点居安思危，戒奢以俭•本段开头作者采用了怎样的论证方法，证明了怎样的观点比喻论证对比论证凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎昔取之而有余，今守之而不足，何也凡百所有的承承担景大殷忧深切的忧虑而连词，表承接能克同义复词，能够克能够积累成语靡不有初，鲜克有终盖表示不十分肯定地判断其代国君之代天下而表转折夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志......”。

7、“.....傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人载舟覆舟，所宜深慎。以连词，表修饰以连词，表结果或并列傲傲视，轻视行路路人董督责震威吓苟免苟且免于刑罚怀内心感念貌表面上人民避讳宜应当深深切慎警惕，戒慎概括历代君主能创业不能守业的普遍规律以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明引用古人的论述以的关系比作的关系，切中要害，令人警觉。善始者实繁,克终者盖寡能否恭俭下人是事业成败的关键水和舟民和君魏徵进谏录上谓魏徵曰‚人主何为而明，何为而暗‛对曰‚兼听则明，偏听则暗。‛上问侍臣‚创业与守成孰难‛房玄龄曰‚草昧之初，与群雄并起，角力而后臣之，创业难矣！‛魏徵曰‚自古帝王莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！‛上曰‚玄龄与吾共取天下，出百死，得生，故知创业之难。徵与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣守成之难，方当与诸公慎之......”。

8、“.....而皆自于人欤书曰“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！欧阳修伶官传序岂得之难而失之易欤抑本其成败之迹，而皆自于人欤书曰“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争‚竭诚以待‛是致的。奔车朽索，其可忽乎君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒将有作，则思知止以安人念高危，则思谦冲以自牧惧满盈，则思江海下百川乐盘游，则思三驱以为度其难道忽轻视，怠慢诚如果确实，果真可欲想要的东西以用来作兴建，这里指兴建宫室止停止安使安谦冲谦虚，同义复词牧约束，修养下名作动，居于之下乐以为乐盘游娱乐游逸，指从事狩猎以为以之为，把作为忧懈怠，则思慎始而敬终虑壅蔽，则思虚心以纳下想谗邪，则思正身以黜恶恩所加，则思无因喜以谬赏罚所及，则思无因怒而滥刑......”。

9、“.....表目的黜排斥所加施加的时候所字结构因因为以连词，表结果，以致“十思”的核心内容是什么这十思各从哪些角度去谈论治国之道核心正己安人。角度戒奢侈戒骄躁戒放纵戒蒙蔽戒主观。“十思”与第段的观点有何联系“十思”是“积德义”的具体内容。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉宏扩大，弘扬简选择善形作名，好的意见效献出驰奔驰效劳事忧烦的事物豫巡游养保养，颐养鸣使鸣，演奏垂拱垂衣拱手，喻指轻而易举化教化劳使劳苦使苦司管理役役使，劳损亏毁坏，减损魏征眼中最理想的政治境界是怎样的如何实现这境界智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠文武并用，垂拱而治。“总此十思，宏兹九德”才能实现这理想。莫谓谏臣空议论王珪谏太宗出美人见可欲......”。