1、“.....到西北边塞入裴行俭幕府二仕途无进身之阶，只好从军幕府求取功名，如高适入哥舒翰幕府，岑参入高仙芝封常清幕府，张谓入封常清幕府，李益入李怀光幕府三漫游边地，访察军情，是诗人，整个社会的人都在憧憬着走这样条路。除了张扬尚武精神外，整个社会都在从历史当中汲取精神资源，寻求可继承的历史文化。这样，汉代的军伍英雄便非常自然地成了唐代整个社会的种精神动力。我们可以通过史我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声，像大片低沉的嗡嗡声样，在艺术家四周齐声合唱。这段话用来解释唐代边塞诗人和整个社会的关系是非常恰当的。确实。呐喊着从军边塞的并不只神的感召和功名心的驱使下，其尚武精神超出以往任何朝代诗人。上述现象的出现并不是孤立的，它只是当时社会的个缩影。法国美学思想家丹纳说艺术家不是孤立的人。我们隔了几个世纪只听到艺术家的声音......”。

2、“.....异域的风光，战争的场面，渴望与梦想，使他们热血沸腾，豪气冲天。天子不召见，挥鞭遂从戎，大笑向文士经何足穷，功名只向马上取，真是英雄丈夫，东走到营州，投身事边将。在军伍精天阶，倒不如走军旅之路实现他们的梦想而军中主帅也需要文人到幕府中来，高适送董判官幕府为才子，将军作主人即是指此。于是，他们响应时代呼唤，放弃延续多年的传统老路，踏上了文人从戎的新路。火热岖，白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主，尚有芹心，无因见明主，欲言塞下事，天子不召见。边塞战争的兴起，使他们看到了条光明之路，军中将士的功业使他们跃跃欲试。在他们看来既然无由谒的尚武氛围相当浓厚。比较而言，唐代诗人比以往朝代诗人要活跃得多。他们关心国事，注目边塞，渴望在盛世做番事业建功立勋。在时代的呼唤下，他们摒弃了读经应考入仕的老路。因为他们大多出身寒微，仕途之路坎坷崎优秀的军伍英雄被后人奉为楷模......”。

3、“.....雄姿英发，战功卓著，成为功名的化身和人们崇拜的偶像。唐代开国以后，北方少数民族南下，致使边塞战争不断，社会代和唐代是中国历史上两个强盛的朝代。汉唐有许多相似之处国势强盛，疆域辽阔，都是刚刚结束纷争的局面而定都长安，同时又都面临着北方少数民族南下的威胁。汉代的边疆保卫战和开疆拓土常常被后人传为美谈，大批边塞诗人对汉代情有独钟，既有唐代复杂的社会原因又有汉代军伍文化传承的原因。它虽然通过诗歌反映，但并不是语言现象，而是文化现象。唐代边塞诗人的汉代情结，实际上反映了当时深刻的文化背景和厚重的历史意识。汉观点态度。能力层级为鉴赏评价。美文欣赏论唐代边塞诗人的汉代情结唐代边塞诗人常常在诗中以汉代唐，并多次提到汉代的军伍英雄，以往评论者多将此视为种修辞方法，或认为是诗人就事而发感慨。笔者则认为，唐代业的爱国之志和壮志未酬理想落空的伤感之情......”。

4、“.....突出了烈士墓年壮心不已的心境。诗句着重表达了诗人壮志未酬却已年老鬓衰的悲愤情怀。考点评价文章的思想内容和作者的陆游的友人。词中自许封侯在万里，有谁知鬓虽残，心未死与陆游书愤中塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑相比较，两处所表达的思想感情有何异同答案相同点词句和诗句都表现了诗人抗金报国建功立词，然后回答问题。夜游宫记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处不知何地。铁骑无声望似水。想关河雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知鬓虽残，心未死。注释师伯浑，行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神。且都是通过对安西的新奇而特有景物的描写，曲折表现出来的。考点评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价。三阅读下面这首词行的豪情中有思乡的清泪，在艰辛的磨难中又表现出勇猛奋进的精神......”。

5、“.....曲折表现出来的。考点评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价。三阅读下面这首词，然后回答问题。夜游宫记梦寄师伯浑陆游雪晓清笳乱起，梦游处不知何地。铁骑无声望似水。想关河雁门西，青海际。睡觉寒灯里，漏声断月斜窗纸。自许封侯在万里，有谁知鬓虽残，心未死。注释师伯浑，陆游的友人。词中自许封侯在万里，有谁知鬓虽残，心未死与陆游书愤中塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑相比较，两处所表达的思想感情有何异同答案相同点词句和诗句都表现了诗人抗金报国建功立业的爱国之志和壮志未酬理想落空的伤感之情。不同点词句抒发了对自己不被理解的慨叹，突出了烈士墓年壮心不已的心境。诗句着重表达了诗人壮志未酬却已年老鬓衰的悲愤情怀。考点评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价。美文欣赏论唐代边塞诗人的汉代情结唐代边塞诗人常常在诗中以汉代唐......”。

6、“.....以往评论者多将此视为种修辞方法，或认为是诗人就事而发感慨。笔者则认为，唐代边塞诗人对汉代情有独钟，既有唐代复杂的社会原因又有汉代军伍文化传承的原因。它虽然通过诗歌反映，但并不是语言现象，而是文化现象。唐代边塞诗人的汉代情结，实际上反映了当时深刻的文化背景和厚重的历史意识。汉代和唐代是中国历史上两个强盛的朝代。汉唐有许多相似之处国势强盛，疆域辽阔，都是刚刚结束纷争的局面而定都长安，同时又都面临着北方少数民族南下的威胁。汉代的边疆保卫战和开疆拓土常常被后人传为美谈，大批优秀的军伍英雄被后人奉为楷模。卫青霍去病李广李蔡张骞傅介子马援班超窦宪等人物，雄姿英发，战功卓著，成为功名的化身和人们崇拜的偶像。唐代开国以后，北方少数民族南下，致使边塞战争不断，社会的尚武氛围相当浓厚。比较而言，唐代诗人比以往朝代诗人要活跃得多。他们关心国事，注目边塞，渴望在盛世做番事业建功立勋......”。

7、“.....他们摒弃了读经应考入仕的老路。因为他们大多出身寒微，仕途之路坎坷崎岖，白璧皆言赐近臣，布衣不得干明主，尚有芹心，无因见明主，欲言塞下事，天子不召见。边塞战争的兴起，使他们看到了条光明之路，军中将士的功业使他们跃跃欲试。在他们看来既然无由谒天阶，倒不如走军旅之路实现他们的梦想而军中主帅也需要文人到幕府中来，高适送董判官幕府为才子，将军作主人即是指此。于是，他们响应时代呼唤，放弃延续多年的传统老路，踏上了文人从戎的新路。火热的激情，异域的风光，战争的场面，渴望与梦想，使他们热血沸腾，豪气冲天。天子不召见，挥鞭遂从戎，大笑向文士经何足穷，功名只向马上取，真是英雄丈夫，东走到营州，投身事边将。在军伍精神的感召和功名心的驱使下，其尚武精神超出以往任何朝代诗人。上述现象的出现并不是孤立的，它只是当时社会的个缩影。法国美学思想家丹纳说艺术家不是孤立的人......”。

8、“.....但在传到我们耳边来的响亮的声音之下，还能辨别出群众的复杂而无穷无尽的歌声，像大片低沉的嗡嗡声样，在艺术家四周齐声合唱。这段话用来解释唐代边塞诗人和整个社会的关系是非常恰当的。确实。呐喊着从军边塞的并不只是诗人，整个社会的人都在憧憬着走这样条路。除了张扬尚武精神外，整个社会都在从历史当中汲取精神资源，寻求可继承的历史文化。这样，汉代的军伍英雄便非常自然地成了唐代整个社会的种精神动力。我们可以通过史料看清当时整个社会是怎，到西北边塞入裴行俭幕府二仕途无进身之阶，只好从军幕府求取功名，如高适入哥舒翰幕府，岑参入高仙芝封常清幕府，张谓入封常清幕府，李益入李怀光幕府三漫游边地，访察军情，考察山川地理，歌从军，吟出塞，鼓吹呐喊，寻找机会，如王之涣王昌龄等。汉唐相似的时代形势和边塞状况......”。

9、“.....他们认为边塞立功并非只属于武将，文人照样可以在边塞大有作为。唐代边塞诗人确实面临前所未有的机遇，汉代文人出塞者少而武将未留诗作，南北朝诗人边塞诗多而又未亲临边塞。唐代诗人既出塞又能写诗，目光和脚步移向了江山与塞漠，浓重的汉代情结也在心中萦绕。如果说跃马扬鞭赴边塞反映了诗人的爱国情怀和渴望建功的雄心，是属于与时代相和相应，那么，汉代情结则反映出诗人在渴望从历史文化中寻求精神力量，使他们的行为更符合已被历史认可的种价值评判。骆宾王宿温城望军营说投笔怀班业，临戎想霍顾。还应雪汉耻，持此报明君。驻足凝望之际，思绪遥接汉代，以班超霍去病的业绩来激励自己。岑参在银山碛西馆中感慨丈夫三十未富贵，安能终日守笔砚,希望自己能像班超那样投笔从戎，立功边塞，青史留名。后汉书•班超传载超家贫，常为官佣书以供养，久劳苦。尝辍业投笔叹日大丈夫无他志略......”。