1、“.....字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家教育家政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为晚年整理了“六经”子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。语录门人再传弟子大学路冉有公西华曾皙有魄力自信性格也较鲁莽轻率性格谨慎谦虚自知更为谦虚，但也有定的志向温文尔雅，性格从容洒脱历史背景论语是部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲走进了全世界热爱和平的人们中间。孔子学院标志全球汉语热催生孔子学院侍坐恭敬的陪侍长者闲坐解题子路曾皙冉有公西华岁岁岁岁人物人物性格子的宣言创设情境•年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国......”。

2、“.....但终其生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在世纪的今天，随着中国主张及性格特点。掌握课文中重点的实词虚词并注重积累。礼乐射御书数孔子像台湾故宫博物院藏品如果人类要在世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。年月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时己的志向罢了。”曾点说“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，路唱着歌儿回来。”子路曾皙冉有公西华侍坐论语了解对话中人物的思想，动词，吹风，乘凉。名作动，弹奏孔子又问“曾点，你怎么样”曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的声，放下瑟直起身子回答说“我和他们三位的才干不样呀。”孔子说“那有什么关系呢不过是各自谈谈自亦各言其志也。”曰“莫春者......”。

3、“.....冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”同“稀”，稀疏铿的声。尔象声词词尾。起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介词短语后置介词短语后置风说能够做到，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做个小小的赞礼官。”“点！尔何如”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎冉求，你怎么样”冉求回答说“纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好另请君子了。”孔子又问“公西赤，你怎么样”公西赤回答说“我不敢至于等待“赤！尔何如”对曰“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者端名作动，穿礼服。章甫名作动，戴礼帽主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会诸侯同朝见天子曰同......”。

4、“.....非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊“求！尔何如”对曰“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者使动用法，使富足。指诗书礼易春秋。论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉ĭīĕē且懂得是非正道。”孔子听了，微微笑。孔子为何“哂”子路赞赏坦率发言委婉批评创始人，我国著名的思想家教育家政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为晚年整理了“六经”诗书礼乐易春秋五经是等共篇，每篇又分若干章，不相连属言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子自主学习孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派虚自知更为谦虚，但也有定的志向温文尔雅，性格从容洒脱历史背景论语是部体散文集......”。

5、“.....论语包括学而为政八佾里仁虚自知更为谦虚，但也有定的志向温文尔雅，性格从容洒脱历史背景论语是部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子自主学习孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家教育家政治家，被尊称为圣人。思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为晚年整理了“六经”诗书礼乐易春秋五经是指诗书礼易春秋。论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉ĭīĕē且懂得是非正道。”孔子听了，微微笑。孔子为何“哂”子路赞赏坦率发言委婉批评其轻率鲁莽非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。论语颜渊“求！尔何如”对曰“方六七十......”。

6、“.....求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者使动用法，使富足。至于等待“赤！尔何如”对曰“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者端名作动，穿礼服。章甫名作动，戴礼帽主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会诸侯同朝见天子曰同。孔子又问“冉求，你怎么样”冉求回答说“纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好另请君子了。”孔子又问“公西赤，你怎么样”公西赤回答说“我不敢说能够做到，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做个小小的赞礼官。”“点！尔何如”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰“异乎三子者之撰。”子曰“何伤乎亦各言其志也。”曰“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂......”。

7、“.....咏而归。”同“稀”，稀疏铿的声。尔象声词词尾。起放下通“暮”何妨才能，此指为政的才能。介词短语后置介词短语后置风，动词，吹风，乘凉。名作动，弹奏孔子又问“曾点，你怎么样”曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的声，放下瑟直起身子回答说“我和他们三位的才干不样呀。”孔子说“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾点说“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，路唱着歌儿回来。”子路曾皙冉有公西华侍坐论语了解对话中人物的思想主张及性格特点。掌握课文中重点的实词虚词并注重积累。礼乐射御书数孔子像台湾故宫博物院藏品如果人类要在世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。年月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言创设情境•年前，孔子虽然曾带领弟子周游列国......”。

8、“.....但终其生，他老人家的足迹也没有走出过今天山东河南两省的地界。然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲走进了全世界热爱和平的人们中间。孔子学院标志全球汉语热催生孔子学院侍坐恭敬的陪侍长者闲坐解题子路曾皙冉有公西华岁岁岁岁人物人物性格子路冉有公西华曾皙有魄力自信性格也较鲁莽轻率性格谨慎谦虚自知更为谦虚，但也有定的志向温文尔雅，性格从容洒脱历史背景论语是部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。论语包括学而为政八佾里仁等共篇，每篇又分若干章，不相连属言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子自主学习孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家教育家政治家，被尊称为圣人......”。

9、“.....政治上主张礼治，鼓励人们积极入仕。汉代以后，其学说成为晚年整理了“六经”诗书礼乐易春秋五经是指诗书礼易春秋。论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉ĭī等共篇，每篇又分若干章，不相连属言简意丰，精警诫人。宋儒把论语和合称为“四书”。语录门人再传弟子大学中庸孟子自主学习孔子名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派指诗书礼易春秋。论语饥馑曾皙哂舞雩铿尔小相沂冠者喟俟撰摄比及毋冉ĭīĕē且懂得是非正道。”孔子听了，微微笑。孔子为何“哂”子路赞赏坦率发言委婉批评至于等待“赤！尔何如”对曰“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者端名作动，穿礼服。章甫名作动，戴礼帽主持赞礼和司仪的小官诸侯相见曰会诸侯同朝见天子曰同。孔子又问“说能够做到，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子......”。