1、“.....与其父苏洵其弟苏辙并称三苏。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有雄视百代的称誉。宋神宗时，因反对王安石新法，招致政敌弹劾。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将吹拂松枝，发出沙沙的声响时，他就像听到仙乐样如痴如狂。有时，他竟人进山，专去听山野松涛之声，人又称之仙人。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家书画家，为唐宋八大家不久三作家介绍陶弘景，字通明，南朝梁丹阳秣陵今江苏南京人，曾担任诸王的侍读，后隐居句曲山，可是国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为山中宰相。陶生好松。每当轻风形容水的澄澈。相与步于中庭共同，起。但少闲人如吾两人者耳只是。词多义辨析与未复有能与其奇者参与......”。

2、“.....夕日欲颓坠落。沉鳞竞跃潜游在水中的鱼。念无与为乐者考虑想到。月色入户门。积水空明上有远大的抱负，但是被贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做个闲人呢赏月闲人的自得只不过是被贬闲人的自慰罢了。核心图解短文两篇字音字形夕日欲颓与其奇者藻，闲来无事才出来赏月，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的，因为有情趣高雅的人欣赏它。其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治闲极无聊无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，闲人指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨道何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳......”。

3、“.....高峰为静，流水为动。林青竹翠为静，五色交辉为动。日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动日落山暝为静，游鱼跃水为动。记承天寺夜游中闲人的含义探究。点拨闲人，即清闲的人，这里并非指岸石壁，五色交辉青林翠竹，四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。其三晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣，生机勃勃傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品。探究答谢中书书中山川秀美的表现。点拨其山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。其二色彩配合之美。两多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信......”。

4、“.....汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意将其写为审美的作品。唐宋以后，在些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性结合得十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意将其写为审美的作品。唐种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信体，副使，但不得签书公事，做着有职无权的闲官。四文体知识书即书信，古人的书信又叫尺牍，或曰信札，是种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信体，多记事陈情，洋恣肆，有雄视百代的称誉。宋神宗时，因反对王安石新法，招致政敌弹劾。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱，这就是乌台诗案......”。

5、“.....被贬谪到黄州任团练有时，他竟人进山，专去听山野松涛之声，人又称之仙人。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家书画家，为唐宋八大家之，与其父苏洵其弟苏辙并称三苏。工诗擅词，散文汪洋有时，他竟人进山，专去听山野松涛之声，人又称之仙人。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家书画家，为唐宋八大家之，与其父苏洵其弟苏辙并称三苏。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有雄视百代的称誉。宋神宗时，因反对王安石新法，招致政敌弹劾。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱，这就是乌台诗案。出狱后，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，做着有职无权的闲官。四文体知识书即书信，古人的书信又叫尺牍，或曰信札，是种应用性文体......”。

6、“.....中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性结合得十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意将其写为审美的作品。唐种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信，书信的实用性和审美性结合得十分完美。汉魏六朝的尺牍重在实用，文人多无意将其写为审美的作品。唐宋以后，在些文人的笔下，尺牍的实用功能明显淡化，审美性能日益强化，有些尺牍刻意写成纯粹的文学作品。探究答谢中书书中山川秀美的表现。点拨其山水相映之美。山的峻峭，水的明丽。水的动势给山增加了活力，山的倒影给水铺上了异彩，二者相映成趣。其二色彩配合之美。两岸石壁......”。

7、“.....四时俱备，蓝天作背景，绿水为衬托，绚丽动人，美不胜收。其三晨昏变化之美。清晨白雾缭绕，似烟似缕，猿啼鸟鸣，生机勃勃傍晚红日西沉，山色苍茫，飞鸟归林，猿猴息树，游鱼跃水。其四动静相衬之美。高峰为静，流水为动。林青竹翠为静，五色交辉为动。日出雾歇为静，猿鸟乱鸣为动日落山暝为静，游鱼跃水为动。记承天寺夜游中闲人的含义探究。点拨闲人，即清闲的人，这里并非指闲极无聊无所事事的人，而是包含着复杂的意味。首先，闲人指具有闲情雅致的人。作者与张怀民欣赏月夜景致时感慨道何夜无月何处无竹柏但少闲人如吾两人者耳。表面上是自嘲地说自己和张怀民是清闲的人，闲来无事才出来赏月，实际上却为自己的行为而自豪月夜处处都有，有了人的欣赏才有美，只有此时此地的月夜才是最幸运的......”。

8、“.....其次，闲人包含了作者郁郁不得志的悲凉心境。作者在政治上有远大的抱负，但是被贬再贬，流落黄州，在内心深处，他又何尝愿意做个闲人呢赏月闲人的自得只不过是被贬闲人的自慰罢了。核心图解短文两篇字音字形夕日欲颓与其奇者藻荇交横ɡ未寝ǐ二重要词语重点词语理解晓雾将歇消散。夕日欲颓坠落。沉鳞竞跃潜游在水中的鱼。念无与为乐者考虑想到。月色入户门。积水空明形容水的澄澈。相与步于中庭共同，起。但少闲人如吾两人者耳只是。词多义辨析与未复有能与其奇者参与，这里指欣赏念无与为乐者和跟寻寻张怀民寻找寻病终不久三作家介绍陶弘景，字通明，南朝梁丹阳秣陵今江苏南京人，曾担任诸王的侍读，后隐居句曲山，可是国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信......”。

9、“.....陶生好松。每当轻风吹拂松枝，发出沙沙的声响时，他就像听到仙乐样如痴如狂。有时，他竟人进山，专去听山野松涛之声，人又称之仙人。苏轼，字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家书画家，为唐宋八大家之，与其父苏洵其弟苏辙并称三苏。工诗擅词，散文汪洋恣肆，有雄视百代的称誉。宋神宗时，因反对王安石新法，招致政敌弹劾。元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱，这就是乌台诗案。出狱后，被贬谪到黄州任团练副使，但不得签书公事，做着有职无权的闲官。四文体知识书即书信，古人的书信又叫尺牍，或曰信札，是种应用性文体。但是，中国的应用性文体从来不排斥审美的文学属性，尤其是书信体，多记事陈情，中国古代的抒情散文即始于书信......”。