1、“.....有的人则赋予了它个诗意的别称神光。。晴天的雪后容易出现神光，其道理跟雨后出现彩虹如出辙。人们惊叹大自然的神奇，内心陡起神圣之感人们内心陡起神圣之感，惊叹大自然的神奇它的出现让人们惊叹大自然的神奇，内心陡起神圣之感它的出现让人们内心陡起神圣之感，惊叹大自然的神奇在下面段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过个字。分自古以来，很多寺院，兼授僧俗生徒。寺学教授的内容除佛教知识外，还有儒经史籍书仪规范诗词歌赋等。凡在寺院中接受过佛教教育的人，对于佛教的尊崇与维护都是极其虔诚的，客观上也起到了。所以，从种意义上说佛教教育反过来又使得寺院藏书长久流传。右面是中国邮政为宣传城乡居民社会养老保险图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。分故汴水之战数千......”。

2、“.....亦复不过三千人，此其本志有限也。分二古代诗歌阅读分阅读下面诗歌，完成题。鹤杜牧清音迎晓月，望。曹操主动提出辞退三县的封地，但绝不放弃兵权。他这样做，既是为子孙打算，考虑到自己放弃了兵权会遭到别人的谋害，又考虑到自己垮台后国家会有颠覆的危险。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。分内自，准备秋夏时读书，冬春时打猎，曾度产生老于荒野断绝与宾客交往的念头。收编了黄巾军的三十多万人后，曹操先后打败了袁术袁绍和刘表，自己也当上了宰相。他认为，作为臣子，显贵至极，这已超过了他原来的愿确的项是分曹操直以来的志愿是做个好太守，好好搞政教来建立名誉，因此他在济南革除弊政，公正地选拔推荐官吏，却因豪强权贵的嫉恨而辞官。曹操辞官还乡后，在谯县东面五十里的地方建了栋书房是第个意思。执事指管事的人。不直称对方，而称执事，表示尊敬对方......”。

3、“.....孝廉汉代开始，地方长官按期向中央推举各科人才，分孝廉贤良方正等科目。下列对原文有关内容的分析和概括，不正国以义灭身足垂于后下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分孤古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。僭号是指冒用帝王的称号，二是指超越本分的封号。在这里势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为议，少减孤之责也。节选自三国志魏书武帝纪下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后及至袁绍据河北兵虚名而处实祸，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计......”。

4、“.....不可让位至于邑土，可得而辞。今上还阳夏柘苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤几人称王,所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言曹公尚在，未可也。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后。幸而破以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始......”。

5、“.....后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之所以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之。让县自明本志令曹操孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍......”。

6、“.....恐致家祸，故会，具有主观随意性。易用以占筮，凭蓍草去推断活生生的千变万化的人和事，是唯心主义神秘主义思想的体现，从根本来说难以成功。二古代诗文阅读分文言文阅读分阅读下面的文字，完成题。会，具有主观随意性。易用以占筮，凭蓍草去推断活生生的千变万化的人和事，是唯心主义神秘主义思想的体现，从根本来说难以成功。二古代诗文阅读分文言文阅读分阅读下面的文字，完成题。让县自明本志令曹操孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎......”。

7、“.....欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。后征为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言汉故征西将军曹侯之墓，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言曹公尚在，未可也。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北兵势强盛孤自度势实不敌之但计投死为国以义灭身足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下......”。

8、“.....人臣之贵已极，意望已过矣。今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王,所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有金縢之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前，朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。江湖未静，不可让位至于邑土，可得而辞。今上还阳夏柘苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。节选自三国志魏书武帝纪下列对文中画波浪线部分的断句......”。

9、“.....不正确的项是分孤古代王侯自谦之称。曹操当时任丞相，封武平侯，故此自称。僭号是指冒用帝王的称号，二是指超越本分的封号。在这里是第个意思。执事指管事的人。不直称对方，而称执事，表示尊敬对方，这里可译为您。孝廉汉代开始，地方长官按期向中央推举各科人才，分孝廉贤良方正等科目。下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的项是分曹操直以来的志愿是做个好太守，好好搞政教来建立名誉，因此他在济南革除弊政，公正地选拔推荐官吏，却因豪强权贵的嫉恨而辞官。曹操辞官还乡后，在谯县东面五十里的地方建了栋书房，准备秋夏时读书，冬春时打猎，曾度产生老于荒野断绝与宾客交往的念头......”。