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《我与地坛》教学设计(13篇) 《我与地坛》教学设计(13篇)

格式:word 上传:2023-11-04 15:52:00

《《我与地坛》教学设计(13篇)》修改意见稿

1、“.....也就是处处的关爱与牵挂。暗示出我的成长处处都离不开母亲的启发,就如同是地坛给予作者的生命的启示样,在作者的心里,母亲已经和地坛融为了体,和作者的坚忍果毅的生命融为了体。第部分写母亲是为什么?明确非常概括地说,写母亲,实际是写我史铁生对母亲的理解,写史铁生对母亲对待生命对待命运的态度的理解。开始,史铁生是不理解母亲的,逐渐地,随着思考的深入,随着精神追寻的深入。精神阅历的广泛,随着年龄的增加,史铁生终于理解了母亲,读懂了母亲。母亲完全是在苦难的折磨中度完了她自己的生命。看来,命运的造就也就决定了角色的分配和承担的方式,有些人仿佛生来就是为了承受苦难,在苦难中默默地忍受着命运的重压。也就是说,母亲的活法,就解答了自己应该怎样活怎样面对命运怎样面对苦难的问题,就是活法的答案之。小结第部分第部分写母亲。他爱地坛,更爱自己的母亲,尤其体会到母亲的痛苦与无尽的关爱以后。开始,尊重是不理解母亲的,只是时时刻刻在想着自己不幸的命运;等到他真正读懂母亲,知道儿子的不幸在母亲那儿是要加倍的以后......”

2、“.....于是就有了执着对母亲重新认识,以及对母爱的更加细心的体察。执着表达的对母亲的爱是深重而沉痛的。母亲注定是活得最苦的,因为她有个长到十岁忽然截瘫的儿子,尽管她情愿截瘫的自己,可事实是无法改变的。于是她只默默地承受,用无私的母爱包容着饿儿子的切,她只好天天地熬,慢慢地等,等待儿子走出阴影。但是她终于没等到。儿子成功之日,多么渴望和母亲起分享。儿子第次这样为母亲想,可是母亲已经不在了。于是,他又摇着轮椅来到这古园,他反复地想,为什么母亲不再等两年?他埋怨上帝的不公;他反复想着同件事母亲已经不在了,就像他当初反复思考生命与死亡样。这时候,母亲的苦难与伟大才在他心中渗透得深彻,而母亲那艰难的命运,坚韧的意志和毫不张扬的爱,在他的印象中愈加鲜明而深刻,从而使他对母爱有了更深的体会,对生活对未来有了更深的思考。拓展阅读史铁生秋天的怀念文章见考之韵,进步解读母亲。在读完这篇文章后,同学们对苦难及人生又有什么新的感悟呢?我们到底是为什么而活?怎样的活?听歌曲满文军懂你进步体会母爱......”

3、“.....用心灵解读父母的爱。模仿史铁生的语言与风格,注重展示内心世界,注重抒情和议论,把父爱或母爱用心灵记下来。附板书设计地坛荒芜古旧沉寂写我与地地坛坦荡新鲜顽强坛非同寻常的关系地坛给我启迪慰藉生命母亲对儿子的关怀写我对母儿子对母爱的感悟亲的追忆和眷念我对生命的深刻理解我母亲的深深怀念我与地坛教学设计篇课题我与地坛第节课型自读课教学目标体味史铁生对生命的感悟。生命。教学方法讨论式配以课件教学过程背景资料史铁生,我国当代著名作家。年,也就是在他岁时因病双腿瘫痪。年开始发表文学作品,曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。地坛是明清两代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活动废止。年开始辟为公园,文化大革命期间因遭毁弃及疏于管理等原因,园址荒芜,但主要建筑保存尚好,恰如作者所说,园子荒芜但并不衰败。作者正是在文化大革命的后期,在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作......”

4、“.....忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的,作者似乎从这座历经多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。年后,作者终于写成了我与地坛这篇散文。全文共分个部分,从方方面面写了作者自己跟地坛的关系,除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外,作者还写了在古园中的见闻和所遇到的人与事,述说了自己的所思所想,其中主要内容是对于人生的思考。今天我们要学习的第部分是作者对生命的思考。导入生存还是毁灭,这是个值得思考的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪种更高贵?哈姆雷特在我们的人生中会有脆弱会有病痛;会有痛苦会有无奈与无助,此时,我们是向困难妥协自己走向毁灭,还是向困难挑战迎来柳暗花明的又村?今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的。同时让我们来思考这样个问题如果有天你和史铁生样,不得不面对生命的十字路口的时候......”

5、“.....考虑文章中提出的个问题。第个,我的身体残疾了,我的生命是不是就此结束吧,是不是就死了之算了?也就是说,我该不该去死?作者是在什么情况下对生生产了怀疑?在岁的时候,活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿,可以想像他所遭受的打击有多么巨大,他内心的痛苦有多么深重,特别是在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候,他自然想到了死。作者在地坛经过几年的思考,得到了怎样的个结论?个人,出生了,这就不再是个可以辩论的问题,而只是上帝交给他的个事实;上帝在交给我们这件事实的时候。已经顺便保证了它的结果,所以死是件不必急于求成的事......”

6、“.....他最终选择了活,因为他想通了,人从出生的时候就都是注定要死亡的,所以死就成了不必急于求成的事。你同意史铁生在这个问题上的看法吗?史铁生的观点是带有消极色彩的,但应注意到作者所处的境地,在更消极的状态下这种生命观已经是积极的了。司马迁说过的句话人固有死,或重于泰山,或轻于鸿毛。第个,我为什么要出生?这个问题作者在文章里没有做出解答,我们不妨谈谈我们自己对这个问题的看法。第个,我应该怎样活?文章的最后段是回答这个问题的,但文章并没有直接的回答,而是写了许多地坛的景色,并且从全文来看,景色描写也占了大量的篇幅。那么我们首先来思考这样个问题在本文中,景色的描写有什么作用?景物描写,第,有衬托作者心境的作用;第,为作者的思考提供了个特定的情绪背景,在那样个安谧沉寂荒芜的背景上,最容易展开对生命的思考。第,景物描写本身,实际上也是对生命对世界世界本身也是生命的解读。在这段中,描写的不同景色有没有什么特殊的含义?象征着人生所遇到的不同情景怎么理解这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢......”

7、“.....只是改变了我们生活的部分,并不是全部,我们可以去发现那些没有改变的仍然美好的东西。史铁生找到了,那就是写作!写作是他人生的支点。你找到你的人生支点了吗?我们应当问问自己的心灵。总结凡高曾写过这样篇散文对生命的热爱当我画太阳时,我希望使人们感觉到它是在以种惊人的速度旋转着,正在发出威力巨大的光和热的浪。当我画块麦田,我希望人们能感觉到麦粒内部的原子正朝着它们最后的成熟和绽开而努力。当我画棵苹果树时,我希望人们能感觉到苹果里面的果汁正把苹果皮撑开,果核中的种子正在为结出自己的果实而努力。西方有这样的句谚语Lifeisagift,lifeishappiness,给我们的,生命就是幸福,每分钟都可能给你带来无穷无尽的幸福。真诚地希望大家能像史铁生和凡高样,成为个思考生命的人珍爱生命的人。教学小结虽然讨论的题目较大,学生讨论得到的结果不是非常深刻,但是通过课堂的讨论,能够促使学生对有关生命的问题进行思考,能够达到让学生体味生命的教学目标......”

8、“.....生命。教学方法讨论式配以课件教学过程背景资料史铁生,我国当代著名作家。年,也就是在他岁时因病双腿瘫痪。年开始发表文学作品,曾获全国优秀短篇小说奖。他的创作比较突出地表现出对于残疾人命运的关注。有的作品反映了他对于社会与人生的某些带有哲理性的思考,语言优美,具有很强的表现力。地坛是明清两代皇帝祭祀地神的地方。辛亥革命后祭祀活动废止。年开始辟为公园,文化大革命期间因遭毁弃及疏于管理等原因,园址荒芜,但主要建筑保存尚好,恰如作者所说,园子荒芜但并不衰败。作者正是在文化大革命的后期,在双腿残疾的沉重打击下,在找不到工作,找不到去路,忽然间几乎什么都找不到了的时候走进地坛的,作者似乎从这座历经多年沧桑的古园那里获得了某种启示,汲取了顽强生活与奋斗的力量。年后,作者终于写成了我与地坛这篇散文。全文共分个部分,从方方面面写了作者自己跟地坛的关系,除了我们在节选为课文的部分里所见到的内容外......”

9、“.....述说了自己的所思所想,其中主要内容是对于人生的思考。今天我们要学习的第部分是作者对生命的思考。导入生存还是毁灭,这是个值得思考的问题;默然忍受命运的暴虐的毒箭,或是挺身反抗人世的无涯的苦难,通过斗争把他们扫清,这两种行为,哪种更高贵?哈姆雷特在我们的人生中会有脆弱会有病痛;会有痛苦会有无奈与无助,此时,我们是向困难妥协自己走向毁灭,还是向困难挑战迎来柳暗花明的又村?今天我们就来看看作家史铁生是如何抉择的。同时让我们来思考这样个问题如果有天你和史铁生样,不得不面对生命的十字路口的时候......”

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