1、“.....同时,创造了古代社会中领先的制度文明,积累了今天仍有借鉴意义的治理智慧。近代以后,些人对中华传统文化采取全盘否定的态度,试图照搬西方制度模式,然而进行的各种尝试最终归于失败。历史和实践告诉我们,只有传承中华优秀传统文化,立足我国实际,才能真正建立起适合我国国情的好用管用的制度。正是在这个意义上,我们需要进步解放思想......”。

2、“.....不断推进面向未来的制度创新。还有官员的职业道德素养很早就被纳入考核规范。西周时期周礼规定从个方面来考核官吏的职业伦理是否有良好的声誉,是否有贯彻政令的能力,是否恪尽职守,是否品行端正,是否守法,是否能明辨是非。秦简的语书提出良吏恶吏的区分标准。唐律疏议和唐典还规定了司法官缉捕讯囚审断行刑等各方面的责任制度......”。

3、“.....是对官员进行评价的传统标准。再如以‚天人合‛为伦理基础的传统生态环境文化。从法律规范维度观察,在古代礼法律典敕令等中,都有体现生态环境保护的内容。例如,战国末期秦国的田律中规定,春月,不得伐林木堵水道；除非夏季,不得燃草作肥。汉代年律令中也规定,春夏之季,不得伐树木山林。（领导发言）接通制度创新的历史文脉党课讲稿......”。

4、“.....挖掘和传承中华法律文化精华,汲取营养择善而用。‛我们要深入学习贯彻习近平法治思想,总结运用我国古代制度建设方面的历史经验,增强优秀传统法律文化的生命力,让面向未来的制度创新接通历史文脉,获得不竭的思想文化资源,推动构建系统完备科学规范运行有效的制度体系,推动中国特色社会主义制度更加成熟更加定型。......”。

5、“.....从法律规范维度观察,在古代礼法律典敕令等中,都有体现生态环境保护的内容。例如,战国末期秦国的田律中规定,春月,不得伐林木堵水道；除非夏季,不得燃草作肥。汉代年律令中也规定,春夏之季,不得伐树木山林。还有官员的职业道德素养很早就被纳入考核规范。西周时期周礼规定从个方面来考核官吏的职业伦理是否有良好的声誉,是否有贯彻政令的能力,是否恪尽职守,是否品行端正......”。

6、“.....是否能明辨是非。秦简的语书提出良吏恶吏的区分标准。唐律疏议和唐典还规定了司法官缉捕讯囚审断行刑等各方面的责任制度。是否遵循‚德治‛‚民本‛,是对官员进行评价的传统标准。习近平总书记指出‚第个结合是又次的思想解放,让我们能够在更广阔的文化空间中,充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论和制度创新......”。

7、“.....积淀了深厚的法律文化。同时,创造了古代社会中领先的制度文明,积累了今天仍有借鉴意义的治理智慧。近代以后,些人对中华传统文化采取全盘否定的态度,试图照搬西方制度模式,然而进行的各种尝试最终归于失败。历史和实践告诉我们,只有传承中华优秀传统文化,立足我国实际,才能真正建立起适合我国国情的好用管用的制度。正是在这个意义上,我们需要进步解放思想......”。

8、“.....不断推进面向未来的制度创新。制度创新的动力可以来自于实践。广大人民群众的实践能够不断产生好经验好做法,对其中成熟的经验和做法加以总结提炼,可以上升为制度。制度创新的动力也可以来自思想上的解放理论上的突破。比如,改革开放后,我们党逐步认识到,计划多点,还是市场多点,不是社会主义和资本主义的本质区别......”。

9、“.....探索建立了社会主义市场经济体制。（领导发言）接通制度创新的历史文脉党课讲稿。比如发端于西周时期的明德慎罚理念。自秦汉以后,死刑的最终裁量权逐渐收归中央；隋唐以后,刑部大理寺御史台大司法机关既分工明确,又彼此监督制约,从机制上确保了慎重适用刑罚。明德慎罚是中华传统法文化中德治仁政及民本思想在法律上的体现......”。