1、“.....大家都不相信，我接着说假如是我，我定会作如 下的引导同学们，孝敬母亲是我们每个人都应该做的，生活中那 些孝敬老人的人往往是受人尊敬的。但是，孝敬老人应该是通过合法 合情的劳动，像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬母亲， 这就不是我们正常人所欣赏的孝心，而是毫无人性的犯罪，是罪该万 死的。假如你是母亲，难道你希望自己的孩子去抢银行贩卖毒品来 孝敬自己吗 从哲学的角度讲，存在即合理。只要是学生真实的独特体验，就 自然会或多或少有其合理的面，当学生的独特体验可能对大家引发 些的信号时，我们必须顺着学生合理的信息，引导学生看清那 些隐含着的不合理的信息。但是千万别把学生那些合理的信息和 不合理的信息对立起来。合理的信息往往是学生的本意，不合理的信 息往往是说着无心听着有意。次独特的体验，并不只有个 单的信息......”。

2、“.....标准 说尊重学生的独特体验就是尊重学生独特体验中的那些合理的 信息标准说注意教学内容的价值取向就是要注意学生独特 体验中的那些不合理的信息。 案例二 落花生也是篇容易引发争议的文章。许多执教老师喜欢问 学生这样个问题你喜欢做花生这样的人，还是喜欢做石榴苹 果那样的人那些表示要做像花生这样藏而不露的学生只占少 数，和大部分表示要做像苹果石榴那样敢于展示自己才华的学生相 比，显然处于下风，因为现代社会的激烈竞争，要求所有的人都要尽情展示自己的才华，所以大多数的老师所持的观点也是明显地偏向于 做苹果石榴那样的人。于是有不少的老师就提出，像落花生这样 的课文应该到了退出教材的时候。但是，也有不少的老师认为像落 花生这样文质兼美的文章，不论是借物寓理的表达形式，还是精炼 朴实的规范语言，都是难得的好文章......”。

3、“..... 这里，学生的独特体验与文本的价值取向发生了矛盾，而且在教 师的引导下，大有以学生的独特体验取代文本的价值取向之 势。这里的矛盾，有个特别的地方，那就是学生的独特体验 要做苹果石榴那样的人，没有错文本的价值取向要做花生那样 的人，也没有错。当两个正确的答案同时出现在我们的课堂的时候， 师勃然大怒之后，对这位故意刁难的学生顿训斥。 堂好课就这样扫兴，反胃口。 学生独特体验如此地无情无义，常常令我们老师恼怒难看，又束 手无策。简单粗暴的批评否定，虽然有义最缺乏的就是具体的操作策略，当学生的独特体验 与正确的价值取向发生矛盾的时候，没有人来告诉我们该如何取 舍如何消融如何统。下面我结合几个具体的教学案例，谈谈自 己的粗浅思考。 二实践中的思考 案例 位老师执教狐狸和乌鸦，在结课时提了这样个问题读 了故事......”。

4、“.....我觉得这只狐狸特别聪明，他 不费吹灰之力，就把乌鸦嘴里的肉骗到了自己的手里。老师说有 道理，和乌鸦相比，狐狸的确是很聪明。 显然，学生的独特体验与我们的社会价值观是相违背的，因为这 里的狐狸不是种自然界的动物，而是代表着社会生活中的坏人 骗子。自然，老师的评价也是有失偏颇的。于是在讨论时，不少老师 对执教者的评价持否定态度，但执教老师坚持认为学生这样言之 有理的独特体验，应该得到尊重。说狐狸狡猾的，应该得到尊重说 狐狸聪明的，也应该得到尊重。甚至可以说，这位同学在大家都说狐 狸狡猾的时候，他敢于说狐狸是很聪明的，这就是种创新。在肯 定与否定之间，大家莫衷是。 对待这样的独特体验，简单的肯定与否定是不能真正解决问题 的。说学生不对吧，学生不会心服口服说学生对吧......”。

5、“.....这就需要我们老师在肯定与否定之间作定 的引导，比如我们可以说狐狸的确有个聪明的脑袋，但是狐狸 的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人， 像狐狸这样用错了地方的聪明就不再是聪明，而是令人讨厌的狡猾， 狡猾是要害人害己的。这样既肯定了学生对狐狸遇事善于思考 的独特体验，又顺理成章地把学生的独特体验引入到正确的社会价值 观。同样的案例还有则，有位老师执教孙悟空三打白骨精， 当老师问学生最欣赏故事中的哪个人物时，没想到居然会有个学 生突然站起来说自己最欣赏白骨精，理由是白骨精抓到唐僧后，没 忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心。执教老师也是持肯定的态度。 当时就引发了激烈的争议，方说难道孝敬母亲也有错吗另 方说难道这样心狠手辣的白骨精也值得欣赏吗谁也说服不了 谁。我说双方都没有说错，如果要说有错......”。

6、“.....如果能够站在互相认可，互相吸纳的立场。 对待这样的独特体验，简单的肯定与否定是不能真正解决问题 的。说学生不对吧，学生不会心服口服说学生对吧，又明显是和我 们的社会价值观相违背。这就需要我们老师在肯定与否定之间作定 的引导，比如我们可以说狐狸的确有个聪明的脑袋，但是狐狸 的聪明用错了地方，他没有把自己的聪明用在劳动上，而是用来骗人， 像狐狸这样用错了地方的聪明就不再是聪明，而是令人讨厌的狡猾， 狡猾是要害人害己的。这样既肯定了学生对狐狸遇事善于思考 的独特体验，又顺理成章地把学生的独特体验引入到正确的社会价值 观。同样的案例还有则，有位老师执教孙悟空三打白骨精， 当老师问学生最欣赏故事中的哪个人物时，没想到居然会有个学 生突然站起来说自己最欣赏白骨精，理由是白骨精抓到唐僧后，没 忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心。执教老师也是持肯定的态度......”。

7、“.....方说难道孝敬母亲也有错吗另 方说难道这样心狠手辣的白骨精也值得欣赏吗谁也说服不了 谁。我说双方都没有说错，如果要说有错，那就错在不应该互相 否定与排斥。如果能够站在互相认可，互相吸纳的立场上，问题就可 以迎刃而解。大家都不相信，我接着说假如是我，我定会作如 下的引导同学们，孝敬母亲是我们每个人都应该做的，生活中那 些孝敬老人的人往往是受人尊敬的。但是，孝敬老人应该是通过合法 合情的劳动，像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬母亲， 这就不是我们正常人所欣赏的孝心，而是毫无人性的犯罪，是罪该万 死的。假如你是母亲，难道你希望自己的孩子去抢银行贩卖毒品来 孝敬自己吗 从哲学的角度讲，存在即合理。只要是学生真实的独特体验，就 自然会或多或少有其合理的面，当学生的独特体验可能对大家引发 些的信号时......”。

8、“.....引导学生看清那 些隐含着的不合理的信息。但是千万别把学生那些合理的信息和 不合理的信息对立起来。合理的信息往往是学生的本意，不合理的信 息往往是说着无心听着有意。次独特的体验，并不只有个 单的信息，每个独特体验的背后都蕴含着丰富的信息。标准 说尊重学生的独特体验就是尊重学生独特体验中的那些合理的 信息标准说注意教学内容的价值取向就是要注意学生独特 体验害己的。这样既肯定了学生对狐狸遇事善于思考 的独特体验，又顺理成章地把学生的独特体验引入到正确的社会价值 观。同样的案例还有则，有位老师执教孙悟空三打白骨精， 当老师问学生最欣赏故事中的哪个人物时，没想到居然会有个学 生突然站起来说自己最欣赏白骨精，理由是白骨精抓到唐僧后，没 忘记请母亲来吃唐僧肉，很有孝心。执教老师也是持肯定的态度。 当时就引发了激烈的争议......”。

9、“.....我说双方都没有说错，如果要说有错，那就错在不应该互相 否定与排斥。如果能够站在互相认可，互相吸纳的立场上，问题就可 以迎刃而解。大家都不相信，我接着说假如是我，我定会作如 下的引导同学们，孝敬母亲是我们每个人都应该做的，生活中那 些孝敬老人的人往往是受人尊敬的。但是，孝敬老人应该是通过合法 合情的劳动，像白骨精这样心狠手辣地残害别人的生命来孝敬母亲， 这就不是我们正常人所欣赏的孝心，而是毫无人性的犯罪，是罪该万 死的。假如你是母亲，难道你希望自己的孩子去抢银行贩卖毒品来 孝敬自己吗 从哲学的角度讲，存在即合理。只要是学生真实的独特体验，就 自然会或多或少有其合理的面，当学生的独特体验可能对大家引发 些的信号时，我们必须顺着学生合理的信息，引导学生看清那 些隐含着的不合理的信息......”。