1、“.....提倡法治明确法律作用定分止争兴功惧暴提出“好利恶害”人性论“时移而治不易者乱”历史观“法”“术”“势”结合治国方略法家战国晚期法家学派代表韩非子墨子生平墨子名翟，生卒年不可考。相传原为宋人，后长居鲁国。墨家学派创始人。与公输班同时代。出身贫寒，精通木工，官至宋大夫。墨家战国时期墨家学派代表墨子墨子主要思想兼爱尚贤节用平等与博爱国家上下心，选贤者为君抨击权贵奢侈和儒家厚葬墨家战国时期墨家学派代表墨子非攻反对不义战争学派代表主张儒家孔子孟子荀子道家老子庄子墨家墨子法家韩非“仁”与“礼”有教无类“仁政”“民贵君轻”性本善“仁义”“王道”性本恶“道”无为而治辩证法“齐物论”崇尚精神自由“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”以法治国加强中央集权百家争鸣中各流派代表人物及其主要观点百家争鸣天气转冷，同学们讨论穿衣问题。请儒家道家法家墨家，各派位代表说说各自主张。第，奠定整个封建时代思想文化发展基础......”。

2、“.....成为历代进步思想家政治家改革图治理论武器。第，奠定整个封建时代思想文化发展基础。第三，儒家思想得以形成和发展，并在日后成为中国传统文化主流思想。第二，是中国历史上第次思想解放运动，推动后世。“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”历史影响李泽厚先生曾说“即使广大农民并不读孔子书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们行为规范观念模式思维方法等意识和无意识底层，主要仍是孔子和儒家东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识深层，体现在中国人言谈举止之中。因此，现实生活中很多现象与儒家思想存在着千丝万缕联系。“文化是民族根”“传统是民族本”习近平今天现实中诚信责任道义和爱心缺失，已渐成我们民族种痛，块心病，甚至成为个危险陷阱。十八大报告提出要倡导富强民主文明和谐，积极培育社会主义核心价值观，建设法治国家。这就要求我们重新拿起论语，拿起老子，去领悟传统文化精髓，去亲近我们祖先思想智慧，去寻找我们失落精神家园......”。

3、“.....发展。根本原因生产力发展，社会处于大变革时代“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”主要流派和代表人物儒法道墨孔子前年前年，字仲尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻时做过几任小官，但他生大部分时间都是从事教育，岁任鲁国司寇后携弟子周游列国最终返鲁，专心执教。孔子生平早期儒学以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。实现“仁”方式对人己所不欲，勿施于人孔子思想早期儒学对己克己复礼历史小故事天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道“夫子，侍人送上来黍子，是用来擦桃子上毛，不是吃。”孔子正色对哀公说“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等谷物，其地位是很高。但桃子地位是比较低贱，祭祀时从不用。用尊贵东西去擦拭低贱东西，是君子所不为。今天用五谷之长黍米去擦拭低贱桃子，臣以为这是违背周礼。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说“夫子所言，真是妙极了。以“仁”为核心......”。

4、“.....实现“仁”方式对人己所不欲，勿施于人“仁”在政治上表现为政以德孔子思想早期儒学对己克己复礼主张私学教育方式孔子思想早期儒学主张私学教育方式提出有教无类因材施教等教育理念孔子思想早期儒学主张私学教育方式提出有教无类因材施教等教育理念提倡学思结合温故知新等学习方法孔子思想早期儒学孔子周游列国“颠簸流离，游说列国，惶惶如丧家之犬不可终日。”孔子仁礼治国方案为什么不被统治者采纳呢孟子生平孟子前年前年名轲，字子舆，山东邹城人。战国时期儒家代表人物。相传师承子思。著有孟子，文章说理畅达，长于论辩。元代追封他为“亚圣”。早期儒学早期儒学继承和发扬者孟子孟子“仁政”思想孟子民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政于民，省刑罚，薄税敛”早期儒学早期儒学继承和发扬者孟子孟子性善论荀子生平早期儒学早期儒学继承和发扬者荀子荀子前年前年名况，字卿。战国时期赵国猗氏今山西安泽人，儒家学派代表人物，时人尊称“荀卿”。著有荀子。李斯与韩非都是他入室弟子。荀子仁义与王道观点“君者，舟也庶人者，水也。水则载舟......”。

5、“.....成为蔚然大宗创立儒家学派老子生平老子传说约前年约前年，春秋时期思想家。姓李名耳，字伯阳，又称老聃。著有道德经，是道家学派始祖。史载孔子曾问学于老子。道教尊其为道祖，称太上老君。道家道家学派创始人老子“道生生二二生三三生万物”顺应自然清静无为知足寡欲无为而治小国寡民老子主要思想道家道家学派创始人老子“道生生二二生三三生万物”顺应自然清静无为知足寡欲无为而治小国寡民老子主要思想哲学方面运动对立与转化道家道家学派创始人老子庄子生平庄子约前年前年名周，字子休沐，战国时宋国蒙人。道家学派代表人物。庄子学说涵盖当时社会生活方方面面，但根本精神还是归依于老子哲学。道家战国时期道家学派代表庄子庄子主要思想世间万物都是相对切事物都没有本质区别放弃差别观念，就能获得精神上自由道家战国时期道家学派代表庄子韩非子生平韩非子约前前......”。

6、“.....多次上书韩王不见用，乃发愤著书。秦王政强邀其出使秦国。在秦遭李斯姚贾诬害，死狱中。法家战国晚期法家学派代表韩非子韩非子主要思想反对礼制，提倡法治明确法律作用定分止争兴功惧暴提出“好利恶害”人性论“时移而治不易者乱”历史观“法”“术”“势”结合治国方略法家战国晚期法家学派代表韩非子墨子生平墨子名翟，生卒年不可考。相传原为宋人，后长居鲁国。墨家学派创始人。与公输班同时代。出身贫寒，精通木工，官至宋大夫。墨家战国时期墨家学派代表墨子墨子主要思想兼爱尚贤节用平等与博爱国家上下心，选贤者为君抨击权贵奢侈和儒家厚葬墨家战国时期墨家学派代表墨子非攻反对不义战争学派代表主张儒家孔子孟子荀子道家老子庄子墨家墨子法家韩非“仁”与“礼”有教无类“仁政”“民贵君轻”性本善“仁义”“王道”性本恶“道”无为而治辩证法“齐物论”崇尚精神自由“兼爱”“非攻”“尚贤”“节俭”以法治国加强中央集权百家争鸣中各流派代表人物及其主要观点百家争鸣天气转冷，同学们讨论穿衣问题。请儒家道家法家墨家，各派位代表说说各自主张。第......”。

7、“.....“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”历史影响儒家思想孕育了我国传统文化中政治理想和道德准则道家学说构成了多年传统思想哲学基础法家思想中变革精神，成为历代进步思想家政治家改革图治理论武器。第，奠定整个封建时代思想文化发展基础。第三，儒家思想得以形成和发展，并在日后成为中国传统文化主流思想。第二，是中国历史上第次思想解放运动，推动后世。“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”历史影响李泽厚先生曾说“即使广大农民并不读孔子书，甚至不知孔子其人，但沉浸和积淀在他们行为规范观念模式思维方法等意识和无意识底层，主要仍是孔子和儒家东西。”由此看来，儒家文化已渗透到中国人思维意识深层，体现在中国人言谈举止之中。因此，现实生活中很多现象与儒家思想存在着千丝万缕联系。“文化是民族根”“传统是民族本”习近平今天现实中诚信责任道义和爱心缺失，已渐成我们民族种痛，块心病，甚至成为个危险陷阱。十八大报告提出要倡导富强民主文明和谐，积极培育社会主义核心价值观，建设法治国家......”。

8、“.....拿起老子，去领悟传统文化精髓，去亲近我们祖先思想智慧，去寻找我们失落精神家园，去构建更加和谐社会。课标知道诸子百家，掌握春秋战国时期“百家争鸣”局面形成原因意义了解孔子孟子和荀子等思想家，以及儒家学派形成。“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”含义春秋战国时期知识分子中不同学派涌现及各流派争芳斗艳局面。“百家”是虚指,以形容学派之多，其中,影响最大是儒墨道法四家。“争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上各种问题，争相发表不同见解，展开争论。他们互相诘难，彼此吸收融合。“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”局面出现社会原因记者你在这天都做什么放羊娃放羊！又问放羊为了什么回答挣钱！又问挣钱干什么回答挣钱娶媳妇！又问去媳妇干生么回答生娃！又问娃生出来，你让他做什么啊回答放羊个记者对大西北边界个放羊娃采访！历史规律定时期思想文化是定时期社会经济政治发展反映。第，经济上，井田制崩溃。第二，政治上，周王室衰微。第三，“士”阶层活跃和受重用。第四，思想文化上，私学兴起......”。

9、“.....根本原因生产力发展，社会处于大变革时代“百家争鸣”局面出现“百家争鸣”主要流派和代表人物儒法道墨孔子前年前年，字仲尼，因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，春秋末期鲁国人。孔子年轻时做过几任小官，但他生大部分时间都是从事教育，岁任鲁国司寇后携弟子周游列国最终返鲁，专心执教。孔子生平早期儒学以“仁”为核心，认为“仁”即“爱人”。实现“仁”方式对人己所不欲，勿施于人孔子思想早期儒学对己克己复礼历史小故事天，鲁哀公请孔子进宫叙谈。哀公请孔子吃桃子，边上还有盘黍子。孔子却恭敬地吃掉了黍子。哀公笑道“夫子，侍人送上来黍子，是用来擦桃子上毛，不是吃。”孔子正色对哀公说“主公啊，我不是不知道。但是，黍米是五谷尊者，是帝王用来祭祀天地及宗庙中最上等谷物，其地位是很高。但桃子地位是比较低贱，祭祀时从不用。用尊贵东西去擦拭低贱东西，是君子所不为。今天用五谷之长黍米去擦拭低贱桃子，臣以为这是违背周礼。故我不敢那样做。”鲁哀公听了，大加赞赏地说“夫子所言，真是妙极了......”。