1、“.....嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多活，年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自人赶着牛进了山，在草深林密山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白老人出现在他面前，问他为何伤心，当得知他遭遇后，笑着对他说“别难过，在伏牛山里有头病倒老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远路，终于找到了那头有病老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来捆捆草，连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他自己本是天上灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己伤需要用百花露水洗个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。天......”。

2、“.....在河里洗澡，牛郎在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎妻子。织女还把从天上带来天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了男女两个孩子，家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛话做了，穿上牛皮做鞋，拉着自己儿女，起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上金簪挥，道波涛汹涌天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边牛郎星和织女星，希望能看到他们年度相会......”。

3、“.....祈祷自己能有如意称心美满婚姻，由此形成了七夕节。本课小结诗人由远远街灯产生联想和想象，描绘了美丽街市及牛郎织女幸福生活，表现了诗人对黑暗现实痛恨，对光明自由幸福快乐生活向往和追求，激发人们为实现这理想而奋斗。灯所谓联想，就是由事物想到另相关事物心理过程。两事物之间或具有因果联系或具有相似关系。譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。天上街市是什么样作者极尽想象描绘这些景物时候，语气是怎样流露出怎样感情诗人用“美丽”来形容街市，用“世上没有”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”词来说明物品繁多。作者极尽想象描绘这些景物时候，语气极其肯定。从“定然是”词可以看出来。天上是那样繁华富庶，天上生活当然是无比美好幸福。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活向往。所谓想象，就是在原有感性形象基础上创造出新形象过程。由民间街上有灯，而天上也有类似灯明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽街市”，街市上应有珍奇“物品”，这就是想象......”。

4、“.....这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态景物。诗中描写牛郎织女命运如何它与传说中故事有何不同传说中牛郎织女是不自由，他们受王母娘娘专制统治。诗人按照自己意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。诗中，牛郎织女解放了，他们骑着牛儿来来往往，生活在个自由幸福美满天地里。第四节中“闲游”词能否和上节中“来往”词互换不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿越过浅浅天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”，强调“悠闲”。第四节诗中量词“朵”能否换成“颗”“朵”字说明了流星如花儿般美丽，与牛郎织女美好生活相映成趣。最后节寄寓了诗人怎样思想感情通过由远远街灯产生联想和想象描绘了天上街市及美好生活，表现了作者对黑暗现实痛恨，对光明自由幸福快乐生活向往和追求，激发人们为实现这理想而奋斗。想象与联想联想甲事物想到乙事物存在存在想象甲事物创造出乙事物存在不存在因果联系相似关系来源于客观现实补充知识联想训练经过四五个递进联想......”。

5、“.....南阳城西牛家庄里有个聪明忠厚小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多活，年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。牛郎独自人赶着牛进了山，在草深林密山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白老人出现在他面前，问他为何伤心，当得知他遭遇后，笑着对他说“别难过，在伏牛山里有头病倒老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。牛郎翻山越岭，走了很远路，终于找到了那头有病老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来捆捆草，连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他自己本是天上灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己伤需要用百花露水洗个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉......”。

6、“.....牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。天，天上织女和诸仙女起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎妻子。织女还把从天上带来天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮绸缎。牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了男女两个孩子，家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。牛郎上天无路，还是老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它皮做成鞋，穿着就可以上天。牛郎按照老牛话做了，穿上牛皮做鞋，拉着自己儿女，起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下头上金簪挥，道波涛汹涌天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈......”。

7、“.....后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边牛郎星和织女星，希望能看到他们年度相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心美满婚姻，由此形成了七夕节。本课小结诗人由远远街灯产生联想和想象，描绘了美丽街市及牛郎织女幸福生活，表现了诗人对黑暗现实痛恨，对光明自由幸福快乐生活向往和追求，激发人们为实现这理想而奋斗。郭沫若学习目标朗读诗歌，疏通生字，体会语言节奏感与和谐美。查找了解作者有关资料。体会作者向往追求理想生活思想感情。自然联想丰富想像。郭沫若原名，四川乐山县人。诗人学者。代表诗集话剧。走近作者郭开贞女神屈原写作背景这首诗写于年代初期，此时，“五四”运动洪波已经消退，大革命时代尚未到来。半殖民地半封建中国，依旧被帝国主义列强和各派军阀势力窒息着。面对这种现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗现实，向往光明未来。在灿烂星空诱发下，写下了这首充满浪漫色彩著名诗篇天上街市。远远街灯明了，好像闪着无数明星......”。

8、“.....好像点着无数街灯。我想那缥缈空中，定然有美丽街市。街市上陈列些物品，定然是世上没有珍奇。你看，那浅浅天河，定然是不甚宽广。那隔着河牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。形容隐隐约约，若有若无必定稀有而珍贵闲暇时到外边随便走走，散心飘渺定然珍奇闲游第幅星灯辉映图第二幅街市奇珍图第三幅骑牛往来图第四幅天街闲游图想象下诗中描写是怎样四幅画面思考下列问题诗人由远远街灯联想到什么为什么会产生这样联想诗人看到明星景象时产生了哪些遐想天上人们生活是怎样呢街灯明星联想街市物品人生活光明自由幸福美好想象天上美好幸福人间黑暗凄凉对比对美好生活向往对黑暗现实痛恨第节诗中有两处运用了联想，请同学们找出来，并思考联想特征。联想街灯明星明星街灯所谓联想，就是由事物想到另相关事物心理过程。两事物之间或具有因果联系或具有相似关系。譬如“街灯”和“明星”就具有发亮相似特点。天上街市是什么样作者极尽想象描绘这些景物时候......”。

9、“.....用“世上没有”“珍奇”来形容物品，并用“陈列”词来说明物品繁多。作者极尽想象描绘这些景物时候，语气极其肯定。从“定然是”词可以看出来。天上是那样繁华富庶，天上生活当然是无比美好幸福。字里行间，流露出诗人对这种美好幸福生活向往。所谓想象，就是在原有感性形象基础上创造出新形象过程。由民间街上有灯，而天上也有类似灯明星，进而创造性地想到天上也应有“美丽街市”，街市上应有珍奇“物品”，这就是想象。诗人运用想象在第三节诗中描写了什么诗人由“美丽街市”“珍奇物品”想到了天街上应该有人活动。这“人”就是牛郎织女，进而描写出动态景物。诗中描写牛郎织女命运如何它与传说中故事有何不同传说中牛郎织女是不自由，他们受王母娘娘专制统治。诗人按照自己意愿和理想，大胆改造了这个民间故事。诗中，牛郎织女解放了，他们骑着牛儿来来往往，生活在个自由幸福美满天地里。第四节中“闲游”词能否和上节中“来往”词互换不能。“来往”是指牛郎织女骑着牛儿越过浅浅天河去见织女。而在天街上悠闲地游逛，只能说是“闲游”......”。