1、“.....把握市场需求，结合实际引入果木三烤，形成有特色的乡村美食产品。充分利用政策优势和本地林果资源，发展休闲果业唐山市被国家定为科学发展示范区，娘娘庄乡结合自身资源和发展实际，以循环农业为理念进行科学发展示范乡的建设，形成有特色的林果采摘和果园休闲旅游产品。第十八条娘娘庄乡旅游发展布局把全乡规划为个完整的风景区，景区内部规划为三区带的功能结构。中部城镇综合服务区北部卧龙山文化休闲区南部金凤湖滨水休闲度假区，南北林果花卉观光休闲带。第五章卧龙山旅游区规划第十九条规划范围包括卧龙山王八顶以南上下峪村以北西侧路和东侧路之间的区域，总面积平方公里。第二十条主题和性质开发主题卧龙山因山似龙而得名，千年历史围绕发现龙山有龙气压制龙山锁龙山解放龙山卧龙山开发龙山腾龙寺这主线展开，生动真实地展现了中国龙文化中的有龙气，且是精品，以龙文化为主线，纳入风水宗教民俗等文化，全面整合卧龙山文化资源，形成经典的龙文化主题产品系列，综合考虑将景区开发主题定位为中华龙山。景区性质以山形地势为基础......”。

2、“.....以市场需求为导向，以树立品牌为目的，通过对龙山文化的深层次开发，将景区建设成为京津唐地区知名的龙山文化博览地和集观光娱乐民俗宗教为体的文化休闲旅游区。第二十条总体布局根据景区功能山形地势村落布局主干交通等因素将景区划分为五大功能区入口服务区龙山文化观光休闲区宗教与庙会旅游区乡村文化体验区生态保育区资源储备区。第二十二条分区规划中华龙文化观光休闲区总体构思从媒介展示和实体展示两个方面，真实而客观地展现中华大地上座千年神秘龙山的演变史，为人们了解研究座山龙文化的演变提供个真实的场所。肯定民众的创造，结合民众的需求，完善提升龙文化与民众需求的结合，使龙文化走进人们的生活，成为活的文化，丰富与创新龙文化的内涵，使这文化不断更新发展，永葆活力，使卧龙山成为民众参与之山，充满活力之山。以大尺度的历史长轴形成时空变迁的景观轴线，将散落在每个景点的历史片断串接起来，在轴线的两端分别设置古今不同时空不同氛围不同内容的活动广场。并本着跌宕起伏动静结合快慢相宜张弛有致的原则......”。

3、“.....遵从由山下山顶，从古代现代的千年卧龙山演变脉络的时空主线，将龙山主脉划分为五个时空区。山下锁龙•历史文化展示区锁龙事件为主线古代山梁卧龙•观光体验区卧龙景观为主线远古山腰醒龙•革命历史感怀区唤醒锁龙为主线当代山顶腾龙•宗教民俗体验区卧龙腾飞为主线当今祥龙在天•文化休闲区卧龙飞天为主线未来山下锁龙•历史文化展示区规划范围锁龙塔及周边地区，该区块现为农民林果地，相关遗址尚未开发。规划构思从文化解读的角度客观展示座龙山的千年演变史。以锁龙塔为主线，通过复建建筑景观展示等手段将卧龙山的千年历史生动地展示出来，让游客认识到此龙山为千年之神秘龙山，古自有之，是前人文化积淀的结果，而非旅游开发穿凿附会。同时，深入挖掘卧龙山和娘娘庄地区的文化遗址历史传说，将其纳入景区，增加景区文化内涵，营造卧龙山丰厚文化底蕴的氛围，起到烘托丰富主题的作用。区块规划三大主题项目龙脉文化展示馆龙塔广场锁龙塔。展示馆造型着重突出龙脉内涵，以卧龙山龙脉的天际线轮廓作为展示馆的外形......”。

4、“.....规划内容龙脉文化展示馆展示馆造型着重突出龙脉内涵，以卧龙山龙脉的天际线轮廓作为展示馆的外形，营造龙脉之景观气势和氛围。展示内容锁龙山来源的历史文化展示，卧龙山千年演变史的展示，中国龙脉文化龙山文化展示，周边相关文化遗址的展示，娘娘庄地区历史文化历史遗迹历史传说的展示。龙塔广场功能，作为景区游客集散次中心，庙会期间也作为活动场所。建筑面积平方米，投资万元。广场雕塑，以李世民锁龙历史故事为主题，塑造锁龙系列雕塑，作为人们直观了解卧龙山文化历史背景的场所。广场绿化选植龙形植物，营造龙文化氛围，如龙爪槐龙爪柳龙鳞松九龙松九龙柏龙榆。广场中心设喷泉观音。锁龙塔标志性建筑，原址复建。规模与毁前相当，凸显锁龙气势，将其打造为卧龙山标志性景点之。塔基旁立碑详述锁龙塔建塔由来和重建历史，加深人们对卧龙山地脉文化的认知。山梁卧龙•观光体验区规划范围龙头峰龙乳峰龙腹龙泉所在地段。存在问题在龙脉风景观光的基础上，融入了民俗文化，丰富了该区块的内容，但龙山本身的东西缺少强力支撑产品......”。

5、“.....规划构思该区为龙脉的实景体验观光区，向游客展示真实的龙山，为游客亲近龙山体验龙山提供场所。配套相关的登山休息游憩设施，为游客登山休闲提供服务。规划内容龙晷景观，作为该区块的标志性景观，寓意龙能沟通天地，能上天入地，是对龙文化的种真实传达。日晷为测时工具，是与天的沟通，在此基础上，创意成龙晷，形成景区的标志性景观。在古人眼中，龙为天上下凡，是人间与天上的使者，沟通乾坤。借用日晷的测日功能，能将这种理念传达出来。龙晷建造体量较大，全高米，分上下两层，上层能绕太阳光旋转，下层可自由旋转，供游客体验。上下两层在个方位都分布青龙。登山休息设施建设，选择适当地段增加茶亭座椅观景台等休息设施。完善登山游路，分散游客，减轻重要节点的承载压力。结合龙山观光，开发龙山四季十景卧龙腾飞龙山双泉龙山夕照龙山日出龙山全景龙山观禅龙山皓月龙山晴雪春满龙山龙山听雨。④二龙山，二龙山位于龙山对面的山上，上峪村的南面，是笔杆河南岸的两道山岭，其两个龙头，分东西在河岸边并行而至......”。

6、“.....立于两个龙头之间，人称龙球。并与村北的蜘蛛盖山，共同构成二龙戏珠之势，生动传神。与龙山互为景观，相映成趣，故纳入此区作为重要景点。引种卧龙松盘龙柏，营造氛围。山腰醒龙•革命历史感怀区新中国的建立，为卧龙山由锁龙变为自由之龙提供了可能。卧龙山也见证了这段历史，在卧龙山上发生的战斗，也是卧龙山历史事件的部分，现以烈士纪念碑的方式纪念这次战斗和牺牲的烈士。对伟人的纪念，是当地百姓对伟人敬爱之情的朴实表达，是当地百姓的创造，充满了生命力。规划范围龙腹地段现状分析建有乾坤圣殿和烈士纪念碑。存在问题烈士纪念碑高大耸立，风格现代，与景区整体风格不协调，也破坏了整个景区的景观轴线，需要迁建新址。规划构思控制区块规模，区内设施不再增加，迁建部分建筑，整理景观空间，充实休闲设施，加强绿化。规划内容在纪念碑址建设卧龙禅院，作为休息观景之所。该地块为卧龙山景观主轴区，对整个景区的景观效果影响较大，建筑体量应统考虑山的天际线和后续建筑的高度。烈士纪念碑迁建新址......”。

7、“.....开发民众喜爱贴近民众生活的民俗文化旅游产品，打造成为龙文化与民俗文化结合的经典。现状分析腾龙寺大雄宝殿，卧龙山最高峰为腾龙寺。大雄宝殿里目前供大日如来，应改为群众熟悉的横三世佛为妥。横三世佛中为释逝牟尼佛东为药师佛西为阿弥陀佛。在腾龙寺的钟楼上有吉祥钟，为九百九十九斤重的铜钟，为气功师赠铸，铸于九九九年九月九日九时，九九归之时。现有戏台座，建于腾龙寺前。此戏台位置不佳，遮挡了大殿前的景观视线。建议拆除。有放生池，位于腾龙寺后，建设中。腾龙寺旁有停车场，位于放生池旁，为山上最大的停车用地。存在问题及建议缺乏统规划，布局混乱，建筑轴线不清，需要进行空间整理。拆除戏台，为腾龙寺留出足够的视野。规划内容龙抬头雕塑景观结合放生池，在其汇集处建龙头，形成潜龙抬头景观。铜合金材质，供游客触摸旁立说明牌，标明树立雕塑的文化之源。魁星阁，在腾龙之地建魁星阁，满足父母望子成龙的祈愿。龙凤呈祥神性的互补和对应，使龙和凤走到了起个是众兽之君......”。

8、“.....个高雅美善而祥瑞两者之间的美好的互助合作关系建立起来，则龙飞凤舞龙凤呈祥。这也是娘娘庄乡旅游布局的主题理念，点题在此，呼应全局。规划以龙凤呈祥理念图解方式进行展示。④龙马精神建设龙马台，供游人观光体验。祥龙在天•文化休闲区祥龙，是卧龙山之未来，喻意卧龙山未来发展的广阔天地，景区的纵深地区是这主题的支撑。北部南部作为卧龙山未来发展的广阔空间，休闲化创意化是其未来的拓展方向，北部远期可发展创意产业，智慧旅游区南部发展创意地产，文化地产，实现卧龙山景区向更高层次的发展，也将龙文化推向纵深，赋予新的内涵。二宗教与庙会旅游区规划范围上峪村以北，密禅庵以南的区域。风水形态巨龙围合，龙兴之源氛围营造以磅礴山脉之气势卧龙山组群建筑为背景规制古典的建筑组群，营造以龙文化为特色的，庄严肃穆神秘的主题寺庙。主要功能宗教朝拜康体养生和庙会活动。总体构思宗教旅游广受欢迎，卧龙山宗教旅游在周边市场初步打开了知名度。现有的山上寺庙侧重龙文化民俗文化活动的开发......”。

9、“.....建设庄严肃穆的宗教活动区域，有足够的场地供庙会等大规模旅游集会开展，以保证宗教旅游在安全有序和谐的氛围中健康发展。以秉承龙脉，围合聚气突出主题，形成特色古建骈集，燕风遗韵神树葱笼，广场庙会的构思立意，从地脉文脉景观建筑民俗及自然环境等方面深度挖掘，综合开发，多方位展示巨龙围合下佛教寺庙的神秘和魅力。规划内容总体上布局两大区块，寺庙建筑区和庙会广场区。寺庙为三进院落，主要建筑停车场入口民俗展馆山门殿钟鼓楼天王殿大雄宝殿藏经楼佛缘阁悟禅院静心院观景亭。广场为开敞空间，用于举办庙会和平时的宗教文娱活动，日常用作景区的游客集散广场。建设龙心寺，呼应巨龙的宝场。建设佛缘阁悟禅院静心院，开展禅疗活动，也为地产区住户提供日常服务。提升庙会，庙会作为种文化活动，具有浓郁的地方特色。特定的场所，众多的观赏者，为许多艺术门类生成与发展提供了肥沃的土壤。唐山各县的大鼓皮影秧歌等体现地方特色雅俗共赏的民间艺术奇葩，正是在这种环境中得以传承和升华。庙会作为种经贸活动......”。