1、“.....余闻而愈悲。孔子曰“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此贬再贬。在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老复兴儒学提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。橐驼病偻ǚ硕茂窥伺寿且孳ī早实以蕃长人者ǎ勖尔植早缫而绪ā移徙ǐ莳也若子飧饔ūō诵读读准字音作者把个什么道理寄寓于了个什么故事郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。全文分两大部分第部分自然段橐驼种树。第层得名原因病偻隆然伏行。第二层技艺高超皆争迎取养无不活早实以蕃，莫能如也......”。

2、“.....内容结构第二部分自然段喻事明理。第层直陈政弊何以蕃吾生而安吾性耶第二层言明目的，传其事以为官戒也作者观点顺应民心，休养生息。名我固当驼业种树早实以蕃其筑欲密非有能硕茂之重要字词名词作动词，起名。名词活用为动词，以为业名词活用为动词，结果实名词活用为动词，捣土形容词活用为动词，且作使动，使之硕茂早而蕃根拳而土易旦视而暮抚爪其肤日以离名词活用为动词，且作使动，使之提早拳曲，伸展不开名词作状语，在早上，在晚上用指甲划破，名词作动词天天地，名词作状语不抑耗其实而已其实害之字而幼孩故病且怠故不我若也句式它的果实与现在意义同养育，动词穷困宾语前置句提问本段传什么介绍人物身世姓名形象特征介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称豁达身残而自信驼自信什么第段第二段驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来本段写驼种树本领全面高超......”。

3、“.....用了什么方法际遇，使之提早拳曲，伸展不开名词作状语，在早上，在晚上用指甲划破，名词作动词天天地，名词作状语不抑耗其实而已其实害之字而幼孩故病且怠故不我若也句式它的果实与现在意义同养育，动词穷困宾语前置句提问本段传什么介绍人物身世姓名形象特征介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称豁达身残而自信驼自信什么第段第二段驼种树本领如何，从哪些地方可以看出来本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法际遇争迎取养全面两种人均能满足高超不怕“移徙”，他植者莫能如也侧重于侧面描写第三段提问郭橐驼总结的种树方法是什么他认为种过错后应采取什么态度他对自己取得的成绩是如何评价的其他种树的人往往怎样做结果如何本段用了什么方法传郭橐驼本段分几层意思讨论对比映衬三郭橐驼谈种树经验总括分述木之性理论说明种植方法实践总结顺其自然议论他植者违返反面申述种树之术......”。

4、“.....提出了怎样的建议驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的“养树”和“养人”有何相通之处以子之道，移之官理，可乎祸呼鼓聚击召根拳而土易虽曰爱之，促尔耕旦视而暮抚其实害之勖尔植已去而复顾虽曰忧之，督尔获爪其肤以验其实仇之。早缫而绪摇其本以观早织而缕字则幼孩遂而鸡豚勤虑害树繁政扰民第五段提问作者写此文的用意何在传其事以为官戒读准字音橐驼病偻ǚ硕茂窥伺寿且孳ī早实以蕃长人者ǎ勖尔植早缫而绪ā移徙ǐ莳也若子飧饔ūō重要字词名我固当驼业种树早实以蕃其筑欲密非有能硕茂之名词作动词，起名。名词活用为动词，以为业名词活用为动词，结果实名词活用为动词，捣土形容词活用为动词，且作使动，使之硕茂早而蕃根拳而土易旦视而暮抚爪其肤日以离名词活用为动词，且作使动，使之提早名词活用为动词，拳曲，伸展不开名词作状语，在早上......”。

5、“.....名词作动词天天地，名词作状语不抑耗其实而已其实害之字而幼孩故病且怠它的果实与现在意义同养育，动词穷困句式故不若我也宾语前置句小结本文主旨是讲顺民之性以养民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道“移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，形象而又充分地表达了自己的理想。总结全文归纳主题顺民之性以养民的治道怎么明理，用了什么方法写作特点归纳对比与映衬婉约而多讽简洁而生动探究阅读结合“能顺木之天性以致其性”谈谈儿童教育树木与树人的道理是相通的。教育儿童的根本方法影视不害其长不抑耗其实，应按照既然规律教育儿童，不能太过或不及，更不能认为束缚或戕害儿童身心的发展。教育者只能按照儿童身心发展的年龄特征和心理特征，即“顺木之天性以致其性”，不能揠苗助长，也不能恨铁不成钢，动辄体罚。柳宗元古人勤于植树......”。

6、“.....因而激发了历代文人墨客的诗意，他们常对喜爱的树题诗吟咏。萦萦窗下兰，密密堂前柳。陶渊明奉气桃栽百根，春前为送浣花溪。杜甫柳州柳刺史，种树柳江边。瞎子，矮子，驼子，吃酒争座，各曰“说得大话的便做头位”瞎子曰“我目中无人，该我坐。”矮子曰“我不比常音同长人，该我坐。”驼子曰“不要争，算来你们都是直背音同侄辈，自然该让我坐。”直背柳宗元，字年，原籍河东今山西省永济市虞乡镇人，世称。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州公元年刺史，也称。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。子厚柳河东柳柳州柳侯公园柳宗元是著名的散文家诗人，是唐代古文运动的另位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重要的指导作用。他的许多作品，体现了这个主张，为当时散文的写作树立了榜样......”。

7、“.....他的贡献是很大的。黔之驴寓言故事小石潭记始得西山宴游记山水游记传文体的种，即人物传记。本文实际上是个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当时柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”仅有点土地的农民，除了交纳正常的娟粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。据旧唐书食货志记载，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进奉，加紧对下层的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，民不聊生。这就是柳宗元写作本文的社会背景。余闻而愈悲。孔子曰“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说，以俟夫观人风者得焉......”。

8、“.....柳宗元参加“永贞革新”，并为此贬再贬。在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老复兴儒学提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。橐驼病偻ǚ硕茂窥伺寿且孳ī早实以蕃长人者ǎ勖尔植早缫而绪ā移徙ǐ莳也若子飧饔ūō诵读读准字音作者把个什么道理寄寓于了个什么故事郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。全文分两大部分第部分自然段橐驼种树。第层得名原因病偻隆然伏行。第二层技艺高超皆争迎取养无不活早实以蕃，莫能如也。第三层经验方法橐驼顾木之天而致其性他植者木之性日以离矣。内容结构第二部分自然段喻事明理。第层直陈政弊何以蕃吾生而安吾性耶第二层言明目的，传其事以为官戒也作者观点顺应民心，休养生息......”。

9、“.....余闻而愈悲。孔子曰“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎故为之说，以俟夫观人风者得焉。捕蛇者说政治上属于对立的派别，韩愈反对“永贞革新”，柳宗元参加“永贞革新”，并为此贬再贬。在古文理论上，韩柳有相同的见解，但侧重点不同。韩愈以代宗师的身份，振臂高呼，在排斥佛老复兴儒学提倡师道方面贡献较大，而柳宗元则注重反映社会现实问题，并身体力行地参加社会实践，以改造社会为己任。橐驼病偻ǚ硕茂窥伺寿且孳ī早实以蕃长人者ǎ勖尔植早缫而绪ā移徙ǐ莳也若子飧饔ūō诵读读准字音作者把个什么道理寄寓于了个什么故事郭橐驼“顺木之性，以致其性”的养树方法，说明顺民之性以养民的道理。全文分两大部分第部分自然段橐驼种树。第层得名原因病偻隆然伏行。第二层技艺高超皆争迎取养无不活早实以蕃，莫能如也......”。