1、“.....号召全国民众团结起来抗日救亡。间接反驳•阅读自然段，思考•作者的论点提出哪些论据来加以论证的•采用怎样的论证方法•论点“有并不失掉自信力的中国人在”•论据从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”•针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方提问第段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。提问作者怎么证明正面论点的作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，„作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。文中“中国的脊梁”指什么人你是如何理解的能不能举例说明作者强调他们在当时和现在有什么实际意义指默默无闻努力工作的广大劳动人民。如毕升祖冲之李时珍詹天佑等人指那些不怕牺牲不计得失忠于祖国的人。如岳飞文天祥戚继光林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平伸张正义的人。如屈原关汉卿海瑞等人指历尽艰辛英勇献身追求真理的人......”。

2、“.....这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。提问这类没有失掉自信心的人现状如何事实。于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。含义暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人提问文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。从公开的文字上看起来两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实现在是既不夸自己，也不信国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的都是“事实”你从下段文字中的划线字中读到了怎样的意味提问文章如何驳论证的自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。希望国联是“他信”不是“自信”。求神拜佛是“自欺”......”。

3、“.....思考•找出这部分的关键句，作者是怎样分析的•本段采用了怎样的论证方法•关键句“自信其实是早就失掉了的”•分析信“地”信“物”信“国联”•失掉的是“他信力”•“求神拜佛”发展着“自欺力”提问文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用起讽刺否定的作用。提问“失掉了他信力，就会疑，个转身，也许能够只相信了自己，倒是条新生路。”这里的“新生路”指什么新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。间接反驳•阅读自然段，思考•作者的论点提出哪些论据来加以论证的•采用怎样的论证方法•论点“有并不失掉自信力的中国人在”•论据从古至今都有满怀自信的“中国的脊梁”•针锋相对地提出自己的观点并列举事实证明，从而彻底驳倒对方提问第段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。提问作者怎么证明正面论点的作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人......”。

4、“.....文中“中国的脊梁”指什么人你是如何理解的能不能举例说明作者强调他们在当时和现在有什么实际意义指默默无闻努力工作的广大劳动人民。如毕升祖冲之李时珍詹天佑等人指那些不怕牺牲不计得失忠于祖国的人。如岳飞文天祥戚继光林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平伸张正义的人。如屈原关汉卿海瑞等人指历尽艰辛英勇献身追求真理的人。如商鞅谭嗣同玄奘法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”提问作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。提问这类没有失掉自信心的人现状如何从人数上看何尝少呢从特征上看有确信，不自欺，前仆后继地战斗。从处境上看总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。•为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道明确指脚踏实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中华民族挺立起来的“脊梁”，他们来自下层，代表着广大人民的利益......”。

5、“.....为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的哪些。结论•阅读最后段，思考本文的结论是什么本段在全文中的作用•结论自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下要从本质上看问题，指出真正有自信力的是中国的革命人民•作用照应题目，作出回答要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。品读第段，讨论探究你从下段文字中的划线字中读到了怎样的意味产生了怎样的联想说出下列词语在文中的意思脂粉筋骨和脊梁状元宰相地底下美化伪装精神品质人格操守国民党反动政客及御用文人人民群众的生活和斗争......”。

6、“.....状元宰相的文章不足为据,看地底下驳敌论证正面立论结论小结论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”敌论据论点偷换概念间接反驳己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁中国人失掉自信力了敌论点以偏概全小结本文以反驳对方的论证为“突破口”，因为敌论据是事实，但只是部分事实，对方最弱的环节在于论证犯了以偏概全的错误，这样的反驳强劲有力。我们要学习这种驳论的方式，在驳论中，可以针对对方的论点论据论证进行。找出课文中含“中国人”的句子，理解“中国人”的含义于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了。那也只能说中国人曾经有过“他信力”。中国人现在是在发展着“自欺力”。说中国人失掉了自信力，用以指部分人则可......”。

7、“.....在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。所有中国人国民党反动统治者及其御用文人国民党反动统治者及其御用文人所有中国人大部分爱国的人民所有中国人中国人失掉自信力了吗鲁迅•搽玄虚•省悟ǐ诓骗ā•渺茫ǎ脊梁ǐ•怀古伤今自欺欺人慨叹有所感触而叹息。玄虚用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫本课是因没有把握而难以预期。诓骗ā哄骗。怀古伤今追念古代的事情，因现在的事而悲伤。为民请命为人民保全生命或解除困苦。检查预习中国人失掉自信力了吗鲁迅驳论文这种文体般是先指出对方错误的实质，或直接批驳驳论点，或间接批驳驳论据，驳论证继而针锋相对地提出自己的观点并加以论证阅读思考敌方的错误论点是什么提出这样的论点的依据是什么作者正面提出了什么观点作者提出观点的依据是什么论敌的论点论据论据论点两年前不久现在自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了二反驳直接反驳间接反驳论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信......”。

8、“.....状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实批驳的突破口“我中国地大物博，人口众多”选自年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”选自蒋介石在“九八”事件发生后的演讲年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”选自大公报年月日的社论从公开的文字看起来两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实现在是既不自夸，也不信国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。于是有人慨叹曰中国人失掉自信力了......”。

9、“.....国民党反动统治者及其御用文人所有的中国人提问文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证奠定基础。从公开的文字上看起来两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实现在是既不夸自己，也不信国联，改为味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要再承认对方说的都是“事实”你从下段文字中的划线字中读到了怎样的意味提问文章如何驳论证的自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。希望国联是“他信”不是“自信”。求神拜佛是“自欺”。直接反驳•批驳对方的论证过程不合逻辑•阅读自然段，思考•找出这部分的关键句......”。