1、“.....第三段交代写作此文的缘由是什么体现了怎样的艺术辩证法提示作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，写成了这篇文章。这是篇悼念性的文字，而前人评此作“戏笑成文”。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生，作者为什么偏偏要记叙些趣事呢苏轼引经据典地解释说曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默戏笑之谈。正是为了说明与表兄情感的深厚关系的亲密无间。唯其如此，才可见作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知。以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。作者引用了哪些诗文和典故，体会叙述引用与议论的关系。提示文章多处引用诗文典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋文与可“书尾复写诗”和苏轼的和诗，以及苏轼洋洲三十咏其筼筜谷曹孟德祭桥公文......”。

2、“.....本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想含义分别是什么提示“胸有成竹”和“心手相应”。前者“故画竹，必先少纵则逝矣。”其含义是心中要有事物完整的鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，气呵成，使胸中的形象成于笔下。后者“夫既心识其所以然不学之过也。”其含义是要努力学习，在实践中逐渐做到熟练掌握技巧。本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记筼筜谷偃竹的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情文章的中心是什么提示本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述，对筼筜谷偃竹的由来和种种有关琐事的叙述，其实都是围绕着文与可苏轼与竹的这段深厚的感情展开的。文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，表达了作者对文与可的深切怀念。人们评论苏轼的散文风格如“行云流水”而又中心突出，试就本文作简要分析。提示本文没有丝毫的做作与刻意推敲，而作者浓烈沉挚的感情由肺腑中奔泻......”。

3、“.....深切动人。同时，所记述的与文同的“戏笑之言”，却又经过精心的选择剪裁，是以当初的诙表现文与可的个性提示将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自豪而觉讨厌，可知其为人脱俗淡泊名利。作者与文与可关于“万尺竹”之辩，在诗书往来之中，既见其才情过人，又观其风趣旷达。与可赠画给作者，作者还之以诗，可见文与可对挚友情谊之深，为人率直无拘。第三段交代写作此文的缘由是什么体现了怎样的艺术辩证法提示作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，写成了这篇文章。这是篇悼念性的文字，而前人评此作“戏笑成文”。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生，作者为什么偏偏要记叙些趣事呢苏轼引经据典地解释说曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默戏笑之谈。正是为了说明与表兄情感的深厚关系的亲密无间。唯其如此，才可见作者和文与可的“亲厚无间”......”。

4、“.....作者的悲痛之深也就可想而知。以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。作者引用了哪些诗文和典故，体会叙述引用与议论的关系。提示文章多处引用诗文典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋文与可“书尾复写诗”和苏轼的和诗，以及苏轼洋洲三十咏其筼筜谷曹孟德祭桥公文。引用的典故有庖丁解牛轮扁斫轮“谓川千亩竹”。本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想含义分别是什么提示“胸有成竹”和“心手相应”。前者“故画竹，必先少纵则逝矣。”其含义是心中要有事物完整的鲜明的形象，灵感来时，要适时捕捉，气呵成，使胸中的形象成于笔下。后者“夫既心识其所以然不学之过也。”其含义是要努力学习，在实践中逐渐做到熟练掌握技巧。本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记筼筜谷偃竹的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情文章的中心是什么提示本文以抒情为主，兼具叙事和说理。对绘画理论的阐述......”。

5、“.....其实都是围绕着文与可苏轼与竹的这段深厚的感情展开的。文章的中心是通过对与画竹相关的绘画理论的阐释和生活琐事的描述，表现了作者对文与可的真挚情谊，表达了作者对文与可的深切怀念。人们评论苏轼的散文风格如“行云流水”而又中心突出，试就本文作简要分析。提示本文没有丝毫的做作与刻意推敲，而作者浓烈沉挚的感情由肺腑中奔泻，真实自然，深切动人。同时，所记述的与文同的“戏笑之言”，却又经过精心的选择剪裁，是以当初的诙谐笑乐反衬今日追怀悼念的沉痛与悲哀是由此以见出逝者在绘画艺术上的杰出的成就与创造。因此，文章写来看似漫不经意，而实际上形散神凝，所有议论诗文赠答的“戏笑之言”，始终环绕着追怀悼念文与可这中心思想。通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益提示我们要在作任何件事前，都要对预作之事认真分析，掌握客观事物的各种因素和条件，预先做好充分的思想和物质准备，对所要做的事“胸有成竹”，这样才能克服盲目性无目的性和无把握性......”。

6、“.....其文学观点和欧阳修脉相承，但更强调文学的独创性表现力和艺术价值。他的文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。他认为作文应达到“如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生”的艺术境界。苏轼散文著述丰富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是“唐宋八大家”之。►背景探秘北宋时期，有个擅长画竹的人，姓文名同，字与可，是苏轼的表兄弟。据有关史料记载，他在自己的寓所周围种了许多竹子，无论冬夏晴雨晨昏，他都要仔细观察竹子，研究其在不同季节不同天气里的变化和姿态。时间久了，他默绘的竹子，幅幅动人，富有生气。他的个好友曾题诗赞叹“与可画竹时，胸中有成竹。”本文讲的就是文与可画竹的故事。►小贴士记“记”这种文体出现得很早，至唐宋已大盛......”。

7、“.....可以记山川名胜，可以记器物建筑，故又称“杂记”。主要有台阁名胜记如韩愈新修滕王阁记，山水游记如柳宗元永州八记，书画书记如韩愈画记苏轼文与可画筼筜谷偃竹记等。在写法上，大多讲究文采藻饰，语言精美，描绘工巧，富于真情实感，熔叙事抒情说理于炉。具有较强的艺术感染力，是古代散文中文学性最强的种，名篇佳作甚多。►启迪智慧文中通过哪几件轶事表现文与可的个性提示将求画者送来的缣素视为袜材，对求画者多不感自豪而觉讨厌，可知其为人脱俗淡泊名利。作者与文与可关于“万尺竹”之辩，在诗书往来之中，既见其才情过人，又观其风趣旷达。与可赠画给作者，作者还之以诗，可见文与可对挚友情谊之深，为人率直无拘。第三段交代写作此文的缘由是什么体现了怎样的艺术辩证法提示作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，写成了这篇文章。这是篇悼念性的文字，而前人评此作“戏笑成文”......”。

8、“.....写得妙趣横生，作者为什么偏偏要记叙些趣事呢苏轼引经据典地解释说曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默戏笑之谈。正是为了说明与表兄情感的深厚关系的亲密无间。唯其如此，才可见作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知。以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。作者引用了哪些诗文和典故，体会叙述引用与议论的关系。提示文章多处引用诗文典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋文与可“书尾复写诗”和苏轼的和诗，以及苏轼洋洲三十咏其筼筜谷曹孟德祭桥公文。引用的典故有庖丁解牛轮扁斫轮“谓川千亩竹”。本文借画竹阐发了哪两个方面的创作思想含义分别是什么提示“胸有成竹”和“心手相应”。前者“故画竹，必先少纵则逝矣。”其含义是心中要有事物完整的鲜明的形象直无拘。第三段交代写作此文的缘由是什么体现了怎样的艺术辩证法提示作者在湖州晾晒书画......”。

9、“.....他见到“偃竹图”，不禁失声痛哭，回想起二人之间与画竹相关的许多往事，写成了这篇文章。这是篇悼念性的文字，而前人评此作“戏笑成文”。这篇散文的主要部分确实颇多诙谐之语，写得妙趣横生，作者为什么偏偏要记叙些趣事呢苏轼引经据典地解释说曹操的祭文中也曾有“车过”“腹痛”的诙谐之语，自己也记载下往日的幽默戏笑之谈。正是为了说明与表兄情感的深厚关系的亲密无间。唯其如此，才可见作者和文与可的“亲厚无间”，而文与可旦亡故，作者的悲痛之深也就可想而知。以喜衬悲，也益见其悲，较好地体现了艺术的辩证法。作者引用了哪些诗文和典故，体会叙述引用与议论的关系。提示文章多处引用诗文典故，随手拈来，自然贴切，绝无矫揉造作之感。他引用的诗文有苏辙的墨竹赋文与可“书尾复写诗”和苏轼的和诗，以及苏轼洋洲三十咏其筼筜谷曹孟德祭桥公文。引用的典故有庖丁解牛轮扁斫轮“谓川千亩竹”......”。