1、“.....如对谈面泣，这样写的作用是什么提示作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也定会与作者起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。文章从哪些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出有关的句子。提示少年孤苦“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。为谋生聚少离多“其后四年，而归视汝”“又四年遇汝从嫂丧来葬”“又二年汝来省吾......”。

2、“.....汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”。未老先衰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。子女年幼“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。作者是怎样在看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的提示作者写这篇祭文的目的不在称颂侄儿，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜遗憾内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事抒情水乳交融。作者又充分运用第人称，尽情地把自己的切感受都倾注到叙事之中，写得如泣如诉。本文写得至悲至痛......”。

3、“.....还抒发了哪些悲情提示悲叹家相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么提示作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也定会与作者起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。文章从哪些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出有关的句子。提示少年孤苦“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。为谋生聚少离多“其后四年......”。

4、“.....止岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”。未老先衰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。子女年幼“汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪”“教吾子与汝子，幸其成”“长吾女与汝女，待其嫁”。作者是怎样在看似平淡的家境叙述中抒发悲愤的提示作者写这篇祭文的目的不在称颂侄儿，而在于倾吐自己的至痛之情。他紧紧围绕着叔侄间生离死别这个中心，选取那些值得怀念忧戚，或感到遗憾的生活琐事，写来如叙家常，但却充满着生活气息，让人深感真实可信。作者又不是纯客观的叙事，而是在典型事件的叙述中，侧重抒写自己的无比哀痛之情，他以痛惜遗憾内疚之情来叙事，叙事中处处含情，使得叙事抒情水乳交融。作者又充分运用第人称，尽情地把自己的切感受都倾注到叙事之中......”。

5、“.....本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的同时，还抒发了哪些悲情提示悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念极强，韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深影响了他。人丁不兴使他尤其看重家族成员。然而父母早亡，兄殁南方，两世身已令他体会到家境凄凉之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子侄孙尚年幼，韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家庭之事连个商量之人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从中来悲叹自己仕途失意。韩愈岁便离家到京城求发展，但却多次应考落第，岁中进士后还要到处请求权贵援引举荐如与于襄阳书，岁才开始进入仕途。到岁写作本文之时的几年间，辗转迁徙，京城汴州徐州宣城四处漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。于是有“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以日辍汝而就也”的肺腑之言......”。

6、“.....字退之，谥号“文”，邓州南阳今河南南阳人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎，唐代著名文学家。韩愈生活在中唐时期，在文学方面影响很大，他的主要贡献是与柳宗元起倡导“古文运动”，主张恢复先秦两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作的骈体文，他主张文章要有充实的内容，力求“文从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生了很大的影响。►背景探秘祭十二郎文是篇悼念侄儿的祭文。韩愈岁时就死了父亲，由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬。因四处漂泊而很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转......”。

7、“.....突然传来十二郎病亡的噩耗，韩愈悲痛欲绝，于是写下这篇祭文。古文运动古文运动，指唐代韩愈柳宗元等人倡导的文体改革运动。“古文”是韩愈开始提出的，指的是上继三代两汉的质朴自由以散行单句为主的散文，与六朝以来流行的“今文”，即骈文相对立。韩愈及其追随者大力提倡这种文体，后又得柳宗元积极支持与配合，形成了种社会风尚，即所谓“古文运动”。这个运动是在儒学旗帜下发展起来的，主张“文道合”，以“道”作为文的内容，强调学古文应从实际出发，“因事陈词”，“文从字顺”，自创新意新词。韩柳古文运动开拓了散文新天地。►小贴士►启迪智慧十二郎远殁他乡，文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣，这样写的作用是什么提示作者祭奠与自己关系密切感情深厚的侄儿，抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说......”。

8、“.....抚背安慰说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也定会与作者起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。文章从哪些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出有关的句子。提示少年孤苦“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。为谋生聚少离多“其后四年，而归视汝”“又四年遇汝从嫂丧来葬”“又二年汝来省吾，止岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”。未老先衰“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”“我自今年来，苍苍者欲化而为白矣动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微”。子女年幼“文章却以“汝”“吾”相称，如对谈面泣......”。

9、“.....抒发了刻骨铭心的骨肉至情，通篇汝吾相称，像是与侄儿对谈面语，异常真切。开篇个“告”宇，让人感到全文都是向十二郎当面诉说，而亡者也正侧耳倾听叙家常琐事如与久别的侄儿共忆往事推测十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核对安排十二郎身后事犹如共同商量，抚背安慰说起心中的惶惑，不时发出感问，真恨不得十二郎当面给予回应，听着二人说话，我们很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。如果十二郎有知，也定会与作者起捶胸顿足，恸哭不止的。难怪本文被称为“至情”之作而千古传诵。文章从哪些方面写了韩愈的家境身世请从文中找出有关的句子。提示少年孤苦“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“两世身，形单影只”“在孙惟汝，在子惟吾”。为谋生聚少离多“其后四年，而归视汝”“又四年遇汝从嫂丧来葬”“又二年汝来省吾，止岁”“吾去汴州，汝不果来”“吾佐戎徐州汝又不果来”......”。