1、“.....第句可结合上文“荡舟之人是独木舟的部分，从而也与它所熟悉的山水融为体”“独木舟在他的手下服服帖帖”和下文“小舟灵活敏捷，任你摆布”“与大地和睦相处，融为体”等语句准确解读其含意。可结合上文“路上长满了荒草”句中“与历史上曾走过这里的无数旅者结伴而行”和下文“这使他与传统联系在起”“荡舟人„„沉浸于忘却已久的回忆之中„„”等语句准确解读其含意。第三步，如果句子用了种修辞手法，先弄清句子运用了什么修辞，然后根据这种修辞的特征功能，结合具体语境，琢磨句子的含意。规范答案荡舟人划桨灵活自如，得心应手，船桨犹如荡舟人身体的部分人舟和谐，融为体。长满荒草的小路，是通向历史连接传统的路荡舟人走过时，便与往昔旅者心灵相通，并从他们那里得到精神的鼓舞。设问方式联系上下文，应该怎样理解这句话请解释这句话在文中的含意。请简析该句的内涵。请联系全文，说说你对句的理解。方法归纳解题思路抓住关键词。考生在解答体会重要语句的丰富含意类题目时，应该明确这其实是要求考生理解句子中的些关键词的含义......”。

2、“.....首先应该找出句子中的关键词，进而结合语境确定关键词的语境义。立足作者情感。如果该类题目涉及情感，那么考生要立足于全文，先从整体上把握作者的思想情感，然后再去把握句子的情感。把握表现手法。考生平常要注意对表现手法相关知识的积累。文中所考查的重要语句，常常借助排比比喻拟人等修辞手法或对比衬托以小见大联想想象象征等表现手法来表达丰富的内涵。考生在解题时除了要结合语境分析关键词语的内涵外，还要明确该句是否运用了种表现手法。答题模板点关键词义明句子本意析语境义修辞义指代义情感义等。有时需要根据题干要求，灵活作答。阅读下面的文字，完成下题。写给延川的位盲者王国平你的这声吼，径直地刺破了我的慵懒，掐着枚大枣的手，停在了半空中，送不到嘴边。延安市延川县土岗乡的程家大院，四围的黄土粗粝，显得狂躁，似乎时刻准备随风而起，来个漫天飞舞。院落的装饰主打艳艳的红，派高贵与庄严。坐在舞台下边观看这场乡间演出的游客，针对训练来自四面八方，车马劳顿了天，茶余饭后......”。

3、“.....获取份惬意。但此时此刻，狂躁高贵惬意，似乎都甘愿往后退却几步，毕恭毕敬地立在旁。漆黑的夜，到处填满了你的声息。经由麦克风的相助，这声吼，撞击着夜的宁静，流淌千百年的黄河水应该听见了，乾坤湾黄河在苍茫大地上画下的道最美的弧线也应该能听见。你被人搀扶着上台，光白辣辣的，你是否有些许的感觉你坐定，整理身边的家伙。你抱着的，应该是把琵琶，但比般所见的琵琶要大号，要糙些。尽管我并不熟谙器乐，但私下感觉这样的琵琶不适合弹奏那些经典曲目，比如十面埋伏春江花月夜昭君出塞，它就适合与这样的吼贴在起，它就应该在这样的场合亮相。你的左腿上绑了两块木板，据说这叫“甩板”右手绑了串小木板，还说，这叫“嘛喳喳”。你右手边弹奏“琵琶”，“嘛喳喳”随之动起来，左腿有规律地晃，“甩板”开始工作，这个曲子的节奏也就有了。你个人，干了个乐队的活儿。你似乎还是个新手，有点不适应这样的场面。尽管舞台中央只有你个，你还在等，静静地坐着，过了阵，你朝旁边说了句什么，大概是说，可以开始了么你应该知道，这是在演出......”。

4、“.....就形成个场。这个场域中，是有规范的，如果是在大城市的剧场，别说演员了，就是观众，咳嗽声也不能随意。你自然没有经受那套的熏陶，而是大声地问。得到了准许，你就弹了起来，唱了起来尽管以都市文明的标准来衡量，你这样的行为有些出格，甚至有些撒野的味道。但这又何妨此情此景，就必须要有这样的“野”来衬托。开腔，你就把这个世界给笼罩了。这不是唱，这是吼。⑩你的声音很躁，跟陕北的黄土同个脾气。尽管听不明白此中传递了些什么内容，但硬是让人坐不安稳，曲调如团暖阳，将人裹紧，热辣辣的，不得喘息。⑪嗓子仿佛就是你的武器，里边存有上百发子弹。你领取了任务，立即把自己摆到了急先锋的位置上，将库存的子弹射将出来，而且是扫射，不留情面，不留死角，方圆成了你的领地，你在攻克个又个的山头，插上镌刻着你名字的旗帜。⑫直到第二天，我才打听到，你的名字叫张成祥，唱的是李志英过山选段。⑬顺便问句，韩起祥是陕北说书的代宗师，你叫张成祥，你们是个啥子关系⑭登台时，你的右脚下垫了块方砖。或许人家觉得这样你还是有些不便，于是......”。

5、“.....有人又拿了块方砖，垒在你的右脚下。这应该算个意外，但是你没有出戏，毫不在意，你仰头，整个身躯都在向上张望，感觉在发出天问，问得酣畅淋漓人有多种，或因情深而痴，或因智浅而痴，孔子属于前者，而他的很多徒子徒孙，如宋明之际的理学家们，就属于后者了，新儒家们当更是等而下之。综合训练能力提升随堂巩固练春秋战国时代是个刀光剑影的时代，个流血漂橹的时代，个杀人盈城杀人盈野的时代，但它不也是个充满理想激情，充满公理仁德的时代吗谁开辟了这样的时代是孔子！非常具有象征意义的是，当孔子和弟子们周游列国的时候，他往往自己驾车，弟子们在车上或呼呼大睡，或哈欠连天，脸凄迷与怀疑。只有他永远目光炯炯，自信目标就在前方。有次，在条汤汤而流的小河边，他们又找不到渡口了。远处的水田中有两人在耕作，子路便上前去打问。其中的个细高个却不回答子路的询问，而是反问子路“那个执缰绳的人是谁”子路恭敬地回答“是孔丘。”“是鲁国的那个孔丘吗”子路答“是。”这个细高个冷冷地就来了句“既然是鲁国的那个孔丘......”。

6、“.....”没奈何，已经由绿林好汉改邪归正到孔子门下的子路，只能捺住火气，转过身去问另位。这位魁梧强壮，是个大块头。大块头也反问子路“你是谁”子路仍然恭敬地回答“我是仲由。”“你是孔丘的门徒吗”“是。”现在又轮到大块头来教训子路了“天下混乱，举世皆然，谁能改变这种局面我看你身体强壮，是个好庄稼汉。与其跟随孔子这样的避人之士东奔西走，鼓唇摇舌，倒不如跟随我们这些避世之士躬耕垄亩的好！”子路垂头丧气地回来向孔子汇报。孔子听完，不尽的迷惘。谁说这两位隐士说得不对呢这不也是孔子自己内心中常有的感触吗他要避开那些昏庸无道的诸侯，而去寻找志同道合的有为之君，同来重整乾坤，谈何容易历尽艰辛，学而不厌，“十年磨剑，霜刃未曾试”，难道就此卷而怀之吗他有教无类，诲人不倦，门徒三千，贤者七十二，就是为了培养批隐士或者懂文化的农夫吗于是他感慨万端“人总不能与鸟兽起生活在山林之中啊！天下无道，但不正因为天下混乱无道，才需要我们去承担责任吗假如天下有道，还需要我们吗”两千多年了......”。

7、“.....这几个人好像还在我们身边。我尤其为孔子感动，惶惶而寂寞，迷惘而执拗。“志于道”的人越来越少了，不少人顺应潮流，从而成了新贵，或成为新贵的红人，其中甚至有他的门徒，比如那个顶善于察言观色的弟子冉求。又有不少人冷了心，折断宝剑为锄犁，平戎策换得种树书，如长沮桀溺其中也有他的弟子，如樊迟。樊迟向他问稼，问为圃，大概也是准备避世了吧。望望眼前，路漫漫其修远兮，看看身后，追随者渐渐寥落。但他对自己，却有更高的要求，那就是如史鱼样，“邦有道，如矢。邦无道，如矢”，永远如射出的箭样，正道直行，永不回头。自魏晋以后，中国的文化传统中，就有了种极古怪的现象，那就是人格理想与伦理责任的分离。最受人敬仰的人格乃是那些在天下苦难面前卷而怀之闭目养神的隐君子！鲁迅禁不住对这种人怒形于色泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳无闻。这种目不关注人间苦难，耳不听弱者呻吟的人物，不就是饭桶酒囊茶壶甚至权势的尿壶么！现在不少人飘飘然地要“告别鲁迅”，却又腻歪歪地对“茶壶”周作人大为钟情。个人让人尊敬是有条件的......”。

8、“.....在他的学说之中，那种古典的崇高确实让我们这些聪明机灵的后来人愈显扁平而单薄。有删改下列对原文的理解和分析，不正确的两项是春秋战国时代充满战乱，生灵涂炭，这是个黑暗的时代，但是在这个黑暗的时代里不失理想激情和公理仁德。文中所说的“避世之士”指的是对社会不抱任何希望而远离俗世政治，回到田园中去，回到自己的内心中去的人。冉求察言观色，樊迟向孔子问稼问为圃，文中写这两个弟子是为了说明孔子教育的失败，从而更好地表现他正道直行的品格。作者认为，在天下无道的时代，最受人敬仰的人应该是那些在天下苦难面前卷而怀之闭目养神的隐君子。作者说“个人让人尊敬是有条件的”，这里的“条件”包括公理仁德之心崇高的责任感以及正道直行永不回头的精神等。解析项，“写这两个弟子是为了说明孔子教育的失败”错误，应当是为了突出孔子的孤独和执着。项，“在天下苦难面前卷而怀之闭目养神的隐君子”是作者批评的对象。答案文章为什么要两次描写子路问路碰壁的情形答答案两次描写子路问路碰壁的情形，具体地展现了时代背景......”。

9、“.....突出了孔子的孤独和执着。请赏析文中的画线句。答答案这是处细节描写，展现了弟子们迷惘的精神状态，与孔子形成鲜明的对比，反衬了孔子的自信和坚定，突出了孔子是“黑暗王国里的残烛”。结合孔子生活的时代背景和作者的写作意图，探究文题中的“黑暗”的内涵。答答案当时时代黑暗，诸侯昏庸无道当时人们精神迷惘后世的理学家和新儒家人格理想与伦理责任分离当代人聪明机灵有余，古典的崇高不足。第节理解语句把握情感体会语句的含意，指体味和推敲文中重要句子在具体的语境中的内涵，分析句意及其作用。简而言之，重要语句主要有五大类意蕴丰厚的哲理句，揭旨明理的议论句，观点鲜明的抒情句，语意深长的双关句，生动形象的修辞句。对重要词句的理解，是命题者青睐的热点之，如专题微语高考题中，考查句意理解主要有两种形式是从文中选取重要语句，要求解说其含意或考查“用意”，或考查“理解”及作用二是体会文中标题的含义。而考查句子含意则会涉及三个层次句子的表层意。句子的语境意。句子的隐含意。高考中......”。