1、“.....因为此愁不仅仅是属于个体的，而是属于人生之愁，天地之愁。愁不定都是坏事，愁有时使人多思使人清醒，也使人生情和远虑，在这般亘古恒定的烟波江上，尤其如是。选自中国艺术报文章主要围绕黄鹤楼来抒写怀古幽情，但作者没有以“黄鹤楼抒怀”为题，却用“烟波江上”作题目，其用意是什么答解析本题考查探讨作者的创作背景和创作意图的能力。题目看似局限于标题，实际上关涉全篇内容主旨。文章抒发的是思乡之愁，黄鹤楼只是抒情的依托，以此为题太直露，缺乏诗意而以“烟波江上”为题，则给人以想象空间。答案楼是因诗闻名，而诗抒发的主要是烟波江上的思乡之愁，楼仅是观景的立足点，是抒情的依托作者说这种“愁”不是个体之愁，而是人生之愁天地之愁，是不会消失的情愁，因此“烟波江上”是种更为宏阔的背景，更增添了“愁”的浓郁之感，给人遐想的空间。文学作品的意蕴是指文本所蕴涵的思想感情等各种内容，是指读者从作品中领悟到的意义，即通常所说的言外之意，弦外之音。散文表现出来的意蕴，有社会的政治的道德的意义，有现实的历史的意义......”。

2、“.....也有心理的情感的审美的意义。题型二探究文本意蕴题型解读典例安徽阅读下面的文字，完成问题。独木舟之道美西格德奥尔森移动的独木舟颇像叶风中摇曳的芦苇。宁静是它的部分，还有拍打的水声，树中的鸟语和风声。荡舟之人是独木舟的部分，从而也与它所熟悉的山水融为体。从他将船桨浸入水中的那刻起，他便与它起漂流，独木舟在他的手下服典例剖析服帖帖，完全依照他的意愿而行。船桨是他延长的手臂，如手臂是他身体的器官。划独木舟的感觉与在片绝好的雪坡上滑雪几近相同，带着那种轻快如飞的惬意，小舟灵活敏捷，任你摆布划独木舟还有种与大地和睦相处，融为体的感觉。然而，对于个划独木舟的人而言，最重要的莫过于当他荡起船桨时所体验的那种欢乐。掌控独木舟需要平衡，要使小舟与灵活摇摆的身体成为体。当每次划桨的节律与独木舟本身前进的节律相吻合时，疲劳便被忘却，还有时间来观望天空和岸上的风景，不必费力，也不必去考虑行驶的距离。此时，独木舟随意滑行，划桨就如同呼吸那样毫无意识，悠然自得。倘若你幸而划过片映照着云影的平静水面......”。

3、“.....仿佛不是在水中而是在天上荡舟。如果风起浪涌，你必须破浪前进，则另有番奋战的乐趣。每道席卷而来的浪头都成为要被挫败的敌手。顶风破浪的天巧妙地躲过个又个小岛，沿着狂风肆虐的水域下风处的岸边艰难行进，猛然再冲进激荡的水流和狂风之中，如此这般，周而复始可以确保你晚上睡得香，做个好梦。在独木舟上，你是独自人在用自己的体魄机智和勇气来与狂风暴雨抗争。这就是为什么当经过天的搏斗之后，终于在能挡风避雨的悬崖的背风处支起帐篷，竖起独木舟晾干，烧着晚饭时，心中会油然升起那种只有划独木舟的人才会有的得意之情。乘风破浪需要的不只是划桨的技巧，而且要凭直觉判断出浪的规模势头，要知道它们在身后如何破碎。荡舟之人不仅要熟悉他的独木舟及其路数，还要懂得身后涌起的波涛意味着什么。在狂野的水路上，乘着万马奔腾般的风浪冲向蓝色的地平线是何等欢快！急流也是种挑战。尽管它们充满险情，变化多端，无法预测，但凡是熟悉独木舟水路的人都喜爱它们的怒吼和激流。人们可以在大船驳船橡皮船及木筏上冲过急流，然而......”。

4、“.....你才能真正感受到河流及其力量。当独木舟冲向泻千里奔腾咆哮的急流边缘，继而被它那看不见的力量所掌控时，在全神贯注之中是否也会有隐隐的不安起初，并无速度的感觉，但是，陡然间你便成为急流的部分，被卷入吐着白沫水花四溅的岩石之中。当你明白已经无法掌控命运，没有任何选择时，便如同以往所有那些荡舟人样高喊着冲入激流，将自己的生死置之度外。当小舟完全处于河流的掌控之中时，荡舟人便知道了超然的含义。当他凭借着技巧或运气穿过河中的沉树突出的岩石和掀起的巨浪时，他没必要得到别的奖赏，只要他体验到那种欢乐就足矣。印第安人说，只有傻子才在急流中荡舟。然而，我却知道只要有眼里闪烁着探险的目光，心中怀有触摸荒野之愿望的年轻人，就会有人在急流中荡舟。体验大自然的风雨及风险是可怕而又奇妙的，尽管我也悲叹年轻人的鲁莽，可是也疑惑倘若没有它，世界会是个什么样子。我知道这种鲁莽不对，可是我赞成年轻人敢想敢做的精神。我赞许他们所知道的那种荣耀。然而，比冲过白浪迎战飓风或躲过它们更重要的是那种感性认识......”。

5、“.....就没有你去不了的地方。独木舟所给予的是无边无际的水域和自由，是毫无约束的漂流和探索，那种感觉是大船永远无法体验的。帆船划艇汽艇和游艇无不因其重量和规模而受制于所航行的水域。但独木舟全无这种限制。它如同风般自由，可以随心所欲地到达任何心驰神往的地方。只要有水路的地方，就有连接水路之间的小路。尽管路上长满了荒草，有时难以被发现，但看到的关于聂耳的资料，在“国歌的作曲者”后面通常都会加上句“中国新音乐的创始人”。所谓作曲家的新态度，聂耳是个很好的开拓者。年春，聂耳写下了梅娘曲慰劳歌塞外村女自卫歌四首抗日救亡歌曲，上了国民党当局的黑名单。党组织决定让聂耳到日本暂避，再去欧洲和苏联学习，聂耳也希望借此机会出国深造。就在聂耳前往日本的前夕，他看到了挚友田汉编剧的影片风云儿女。这个故事年秋末就写好了，几个月后田汉被捕。被捕前，他把剧本以及写好的段歌词都交给了夏衍。聂耳得知后主动找到夏衍，当他看过田汉写好的歌词后歌词写在张香烟的锡箔衬纸上，据说当时田汉灵感突至......”。

6、“.....主动请缨道“我来写吧，田汉也会同意的。”这首歌就是后来唱遍大江南北闻名于全世界的义勇军进行曲，这也是聂耳人生最后的作品。聂耳在创作时“完全被义勇军救亡感情激励着，创作的冲动就像潮水样从思想里涌出来，简直来不及写”。他后来对影片导演许幸之说“为创作义勇军进行曲，我几乎废寝忘食，夜以继日，会儿在桌子上打拍子，会儿坐在钢琴面前弹琴，会儿在楼板上不停走动，会儿又高声地唱起来。房东老太太可不答应了，以为我发了疯，并向我下逐客令，我只好再三向她表示对不起，最后她才息了怒。”经过两个多月的酝酿，聂耳完成了义勇军进行曲的初稿。在谱曲时，为了使词曲配合得更加顺畅有力，聂耳大胆地对歌词做了许多处理。他把原词末尾“我们万众心。冒着敌人的大炮飞机前进。前进！前进！前进！”改为“我们万众心，冒着敌人的炮火，前进！冒着敌人的炮火，前进！前进！前进！进！”，增加了叠句，以铿锵有力的休止符来煞尾，把中国人民向前挺进时的坚决勇敢表现得更加强烈。选自文史参考，有删改相关链接聂耳的音乐作品中......”。

7、“.....铁蹄下的歌女唱出了被人们贱视的歌女的控诉，毕业歌唱出了青年学生的追求。在世纪年代上海的片靡靡之音中，聂耳恰似鲁迅所期待的于无声处的惊雷，第次用音乐“代替大众呐喊”。下列对原文有关内容的概括和分析，最恰当的两项是文章第段交代了聂耳认识田汉后的些举动，特别点明了聂耳参加“左翼戏剧家联盟”的各项活动以及加入中国共产党的事情，暗示下文聂耳要写义勇军进行曲。文章引用聂耳的日记内容以及聂耳的话，更加真实准确地再现聂耳的思想做法等，比如文章引用年聂耳的日记内容就表现了聂耳对音乐的个全新认识。“这年成了聂耳创作最丰的年”说明聂耳在进步思想的影响下，创作进入了个辉煌时期，此时的聂耳更加注重音乐本身具有的战斗思想，表现了聂耳音乐的战斗性。聂耳创作的卖报歌主要体现了他对卖报女孩的同情和爱护，文中的“叫卖声如歌唱般动听”以及后面的“匆匆地”等都表现了聂耳对音乐的执着追求精神。聂耳在创作义勇军进行曲时很激动，并因为词曲配合问题修改了歌词，他增加了叠句，使歌曲更加铿锵有力，以此来表现中国人民的坚决勇敢......”。

8、“.....“暗示„„”错误，这段主要是交代聂耳的政治生活，为后文描写聂耳做铺垫。项，拔高了这句话的作用。这句话就是客观表述了聂耳这年的创作情况，而诸如体现其音乐的战斗性等都没有体现。项，“叫卖声如歌唱般动听”表现了卖报女孩的可爱，“匆匆地”表现了聂耳对卖报女孩的关爱。答案本文主要表现了聂耳的哪些精神答答案勇敢无畏。在白色恐怖最为严重的时候加入了中国共产党。关心同情劳苦大众。比如聂耳专门为小毛头创作卖报歌等。强烈的爱国情怀。他创作的很多歌曲都表现了爱国情怀，特别是义勇军进行曲。执着。在创作义勇军进行曲时废寝忘食，夜以继日。答出三点即可本文是如何描述聂耳创作义勇军进行曲的请结合全文，简要概括。答答案交代创作义勇军进行曲的背景。先介绍聂耳因为创作抗日救亡歌曲上了国民党的黑名单要到日本暂避，然后介绍田汉编剧的影片风云儿女的情况。介绍聂耳看过田汉创作的歌词后的激动心情以及主动请缨。直接引用聂耳的话表现聂耳创作义勇军进行曲时的状态。写聂耳为了词曲配合对歌词的处理等......”。

9、“.....答答案示例聂耳创作的音乐表现了劳苦大众的真实生活，是第次用音乐“代替大众呐喊”，与当时的靡靡之音有着明显的区别。聂耳创作音乐时十分注重到劳苦大众中去体验生活。比如他创作新女性时到纱厂体验女工上班的辛苦，为电影大路作曲时到筑路工地与工人起拉压路的大铁磙等。向劳苦大众征求对自己创作的音乐的意见，并根据他们的意见加以修改。如聂耳在创作卖报歌时根据小毛头的建议添加“七个铜板就买两份报”的内容。聂耳创作的音乐作品反映了时代的特征，表现了民众的心声。第四节个性解读探究意蕴从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴民族心理和人文精神，探讨作者的创作背景和创作意图，对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级。第种能力指的是探究文本自身，要求从思想内容和艺术表现的各个方面探究作品的丰富意蕴，包括民族心理与人文精神第二种能力指的是探究文本的人文背景，要求从人物形象时代背景专题微语环境氛围细节描写语言表达等方面入手，探究作者的创作意图。第三种能力指的是对文本的特有个性化解读......”。