1、“.....表承接以庚辰六月介词,在而而贵竹滇南之观亦几尽矣连词,表顺接繇鸡足而西出石门关数千里连词,表并列不食而卒而,表修饰于江之所以大于河也介词,作比较“比”多囿于中国隅介词,引出对象访黄石斋于闽介词,在文本指引词类活用名词作动词。礼迦叶以礼相待函其骨用匣子装上衡岳登上三十里有宕焉,雁所家也居住扳绝磴,上十数里,正德间白云云外两僧团瓢尚在往上文本指引则其母正属疾生病八月不火食起火煮食名词作状语。辞家西迈向西北抵岷山向北又南过大渡河向南力耕奉母用力,努力文本指引动词作名词。遇盗于湘江盗贼计其吐纳流量质明已失其所在住的地方句式类型徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也判断句......”。
2、“.....对陈椒曰“吾取间道”省略句有麋鹿数百群定语后置句,“有数百群麋鹿”遇盗于湘江状语后置句,“于湘江遇盗”闻被创死被动句,“被”表被动探索与点拨探索与点拨句段剖析寅尝以倪云林画卷偿博进三千,手迹犹在其家。剖析唐寅曾经用倪云林的画卷偿还赌博所输的三千钱财,而倪云林画卷的真迹还在他的家里。这句从徐霞客祖父讲起,突出了徐霞客的家学渊源。而世代收藏倪云林的画卷更表明徐霞酷爱山水的天赋形成背景。探索与点拨霞客生里社,奇情郁然,玄对山水,力耕奉母,践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。剖析徐霞客出生在乡下,性情独特,精力充沛,深爱着山水,可是老母健在需人赡养所以努力耕田,为了在家里奉养老母,出钱请人代替服劳役。此时的徐霞客内心不能舒展......”。
3、“.....三宿而始下。剖析又上行二十多里,山顶劲风逼人,有好多麋鹿围绕着我住下。住了三宿而才下山。这句既写出山顶的险,更突出山顶带给人的别样收获。“麋鹿围绕”,如同仙境,而旅行家住了三宿才下山,也写出了其浪漫情怀。探索与点拨西域志称沙河阻远,望人马积骨为标识,鬼魅热风,无得免者。剖析西域志说西北沙漠地区阻隔遥远,看见人马攒下的尸骨就是标记,鬼魅热风,没有逃脱得了的。这里通过古代典籍对西域的记录,突出了此地的辽远荒凉,死寂与恐怖。而徐霞客却来此探险,住宿后安全离开,突出了徐霞客过人的胆识和勇气。探索与点拨写法赏析叙事清楚,详略互用。本文交代徐霞客的生,采取了详略互用的写法,如写他早期的出游,只是简略地交代了他的足迹所到之处......”。
4、“.....全文虽然罗列其游踪,却没有枯燥乏味的流水簿之弊,就在于作者注重动用详略错综的手法。探索与点拨作者详略互用的笔法还表现在他对徐霞客著述的介绍中。“霞客纪之书,高可隐几,余属其从兄仲昭雠勘而存之,当为古今游记之最”,显然钱谦益对徐霞客的游记是相当熟悉的,但在此文中仅较详细地介绍了徐氏溯江纪源篇。本文虽仅取了霞客的篇文章,但已可见其治学的态度和方式既有实地的勘察,也不乏理论的阐述。探索与点拨感情饱满语言形象。作者对徐霞客生平的介绍,饱蘸感情,语言简洁生动形象,因而文章生动而富有情趣,人物的形象也立体地浮现在读者眼前。如对霞客少年时代的刻画“霞客生里社,奇情郁然,玄对山水,力耕奉母,践更徭役,蹙蹙如笼鸟之触隅,每思飏去。”寥寥数语......”。
5、“.....意欲返回大自然怀抱中去的奇士形象描绘得呼之欲出,为他日后的出游作了铺垫。“力耕奉母”四个字,简洁形象地表现了他对母亲的孝敬。因为论语上就有“父母在,不远游”的遗训,探索与点拨由此而解释了为什么在母亲生前他没有穷极边荒的原因。“其行也,从奴,或僧,杖,襥被”。简洁形象地写霞客出游的情形。拓展探究徐霞客传的中心是写徐霞客的游历和著述,为什么还插上静闻与黄道周两人的故事提示全文的中心是写徐霞客的游历和著述,作者插上静闻与黄道周两人的故事,是为了体现徐霞客的人品。探索与点拨如写他丙子间的出游,带出僧人静闻的事,方面极言道途危殆,不仅有山川的险阻,而且有盗贼出没,伤人性命另方面写他最终为静闻瘗骨,不远万里,了却朋友心愿......”。
6、“.....在写完了霞客的生事迹之后,又引刘履丁之言,说出他对黄道周的关切,自己虽已在弥留之际,还遣其子往视,体现了他对故友的情谊。探索与点拨主旨感悟本文集中笔墨记叙了徐霞客的游踪及其游记著述,表现了徐霞客热爱祖国山河,为舆地之学,穷毕生精力而执著追求的精神,赞扬了他特立独行的品格。徐霞客传文本指引字音江阴梧塍里人ɡ倪蹙触隅每思飏去ɡ与唐寅同举除名雁宕ɡ落迦ā罡风ɡāɡ不裹粮ɡǒ悬度绠汲ɡěɡ冒丛箐ɡ以崟岩为床席磴ɡ文本指引啮扪阕谒繇囿徼外憩通假字扳援下上通“攀”,攀登繇终南通“由”,从山川两戒通“界”,边界文本指引自纪载来通“记”,记载要之登陆通“邀”,邀请托估客通“贾”,商人三月而反通“返”......”。
7、“.....驾年五十有六通“又”,用于整数和零数之间余属其从兄仲昭雠勘而存之通“嘱”,叮嘱文本指引古今异义搜讨形胜古义优美的今义胜利。从野人采药古义未开化的人今义指性情粗野的人。江河二经古义长江黄河今义泛指江河。多囿于中国隅古义中原今义国家名。文本指引吐纳古义流量今义本指呼吸,后比喻吸取与放弃东西。梧下先生曰古义自称今义对别人的尊称。贤人勿谓天不可登古义尊称对方今义有才能的人。岳色清明古义清楚明朗今义清明节。文本指引词多义以负之以行连词,表修饰以玄冲拟之介词,根据具笋舆以归连词,表承接以庚辰六月介词,在而而贵竹滇南之观亦几尽矣连词,表顺接繇鸡足而西出石门关数千里连词,表并列不食而卒而,表修饰于江之所以大于河也介词......”。
8、“.....引出对象访黄石斋于闽介词,在文本指引词类活用名词作动词。礼迦叶以礼相待函其骨用匣子装上衡岳登上三十里有宕焉,雁所家也居住扳绝磴,上十数里,正德间白云云外两僧团瓢尚在往上文本指引则其母正属疾生病八月不火食起火煮食名词作状语。辞家西迈向西北抵岷山向北又南过大渡河向南力耕奉母用力,努力文本指引动词作名词。遇盗于湘江盗贼计其吐纳流量质明已失其所在住的地方句式类型徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也判断句,“者也”表判断霞客生于里社省略句文本指引以之为常省略句徐霞客十日而反,对陈椒曰“吾取间道”省略句有麋鹿数百群定语后置句,“有数百群麋鹿”遇盗于湘江状语后置句,“于湘江遇盗”闻被创死被动句......”。
9、“.....表承接以庚辰六月介词,在而而贵竹滇南之观亦几尽矣连词,表顺接繇鸡足而西出石门关数千里连词,表并列不食而卒而,表修饰于江之所以大于河也介词,作比较“比”多囿于中国隅介词,引出对象访黄石斋于闽介词,在文本指引词类活用名词作动词。礼迦叶以礼相待函其骨用匣子装上衡岳登上三十里有宕焉,雁所家也居住扳绝磴,上十数里,正德间白云云外两僧团瓢尚在往上文本指引则其母正属疾生病八月不火食起火煮食名词作状语。辞家西迈向西北抵岷山向北又南过大渡河向南力耕奉母用力,努力文本指引动词作名词。遇盗于湘江盗贼计其吐纳流量质明已失其所在住的地方句式类型徐霞客者,名弘祖,江阴梧塍里人也判断句......”。
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