1、“.....环境保护的好坏是衡量发展质量的指标之。可持续发展肯定了各国的发展权。只有发展才能摆脱贫困提高生活水平，才能为解决生态危机提供必要的物质基础，才能打破贫困加剧和环境破坏的恶性循环。可持续发展从伦理角度强调代际公平和代内公平。人类历史是个连续的过程，必须保证后代人拥有相同的生存权和发展权。代内公平是在全球范围内实现可持续发展转变的必要前提。活动“给蛇让道”是有必要的。要实现可持续发展必须遵循公平性原则，它包括人类与其他生物种群之间的公平，即人类的发展不应危及其他物种的生存。活动这种观点是正确的，它符合可持续发展的公平性原则。人类发展要充分利用自然资源......”。

2、“.....促进资源的可持续利用。因此，这种理解是片面的。这种观点是错误的，它违背了可持续发展的持续性原则。这种观点是正确的，它符合可持续发展的共同性原则。活动这种观点是正确的，它符合可持续发展的持续性原则。这种观点是正确的，它符合可持续发展的公平性原则。这种观点是正确的，它符合可持续发展的持续性原则。的对抗性增强，环境遭到破坏。时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题农业文明时期很大提高不能正确认识人地关系的不协调，天命观和有神论主宰着人们的思想，但有了科学的萌芽人类大规模地开发利用资源，与环境的对抗性明显增强环境遭到破坏......”。

3、“.....生态系统变得日益简单和脆弱等时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题工业文明时期极大地发展人类试图成为自然的主宰，征服自然人类改造自然的能力不断壮大，从环境中获得越来越多的资源和能源，向环境排放大量的废弃物人地关系全面呈现不协调，人地矛盾迅速激化。资源短缺和环境恶化逐步从局部扩展到全球玛雅文明的消失本则案例以具体事例说明了人类活动对力水平对人地关系的认识人类活动环境问题工业文明时期基础，经济持续发展是条件，社会持续发展是目的。活动可持续发展揭示了环境与发展的辩证关系。经济发展要以环境和资源为基础，发展的可持续取决于环境和资源的可持续。同时......”。

4、“.....环境保护的好坏是衡量发展质量的指标之。可持续发展肯定了各国的发展权。只有发展才能摆脱贫困提高生活水平，才能为解决生态危机提供必要的物质基础，才能打破贫困加剧和环境破坏的恶性循环。可持续发展从伦理角度强调代际公平和代内公平。人类历史是个连续的过程，必须保证后代人拥有相同的生存权和发展权。代内公平是在全球范围内实现可持续发展转变的必要前提。活动“给蛇让道”是有必要的。要实现可持续发展必须遵循公平性原则，它包括人类与其他生物种群之间的公平，即人类的发展不应危及其他物种的生存。活动这种观点是正确的，它符合可持续发展的公平性原则。人类发展要充分利用自然资源，但这种利用必须以保护环境为前提......”。

5、“.....因此，这种理解是片面的。这种观点是错误的，它违背了可持续发展的持续性原则。这种观点是正确的，它符合可持续发展的共同性原则。活动这种观点是正确的，它符合可持续发展的持续性原则。这种观点是正确的，它符合可持续发展的公平性原则。这种观点是正确的，它符合可持续发展的持续性原则。的对抗性增强，环境遭到破坏。时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题农业文明时期很大提高不能正确认识人地关系的不协调，天命观和有神论主宰着人们的思想，但有了科学的萌芽人类大规模地开发利用资源，与环境的对抗性明显增强环境遭到破坏，如大规模地开垦耕地使大面积森林和草原遭到砍伐和焚毁农田扩展使生物多样性减少......”。

6、“.....征服自然人类改造自然的能力不断壮大，从环境中获得越来越多的资源和能源，向环境排放大量的废弃物人地关系全面呈现不协调，人地矛盾迅速激化。资源短缺和环境恶化逐步从局部扩展到全球玛雅文明的消失本则案例以具体事例说明了人类活动对环境的影响及环境对人类的反作用，具有很强的说服力。可使我们获得对人地关系的感性认识，并提醒我们在进行生产活动时要注意保护环境。采猎文明时期没有环境问题采猎文明时期，人口少，生产力水平低，人类活动的能力和范围小，对环境的影响弱，环境问题主要由洪涝干旱等自然原因引起......”。

7、“.....引起物种灭绝，但是这种环境问题对人类的威胁很小。活动人类利用和改造自然能力已超过自然界自我调节能力，成为影响自然环境变化的主要因素之，自然环境正以人类未能预知方式发帮帮文库人地关系的历史回顾图朝拜太阳神此图是公元前世纪的石碑，上面刻着美索不达米亚人的太阳神萨玛斯正在接受礼拜。此图反映出在采猎文明时期，人们对环境既崇拜又依赖，不能解释自然现象及其对人类生产和生活的影响，而将其归结为种超自然力量的作用神。时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题采猎文明时期低下且发展缓慢人类听天由命，依赖和崇拜自然采集和渔猎。人类改造环境的能力微弱，与环境保持原始平衡关系生物资源遭破坏......”。

8、“.....但环境问题对人类的威胁并不严重图弋射收获此图反映的是东汉时期狩猎生产的情景。上半部是弋射图，两个猎手正在向疾飞的群鸟弯弓瞄射。下半部是收获图，描写农夫们收割采实挑运的劳动场面，这反映了农业文明时期，人们已过着定居的生活，并开始改造和利用自然环境。人类开始大规模地开发利用土地水资源，人类与环境的对抗性增强，环境遭到破坏。时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题农业文明时期很大提高不能正确认识人地关系的不协调，天命观和有神论主宰着人们的思想，但有了科学的萌芽人类大规模地开发利用资源，与环境的对抗性明显增强环境遭到破坏......”。

9、“.....生态系统变得日益简单和脆弱等时期生产力水平对人地关系的认识人类活动环境问题工业文明时期基础，经济持续发展是条件，社会持续发展是目的。活动可持续发展揭示了环境与发展的辩证关系。经济发展要以环境和资源为基础，发展的可持续取决于环境和资源的可持续。同时，环境保护也需要依靠经济发展来提供必需的资金和技术，环境保护的好坏是衡量发展质量的指标之。可持续发展肯定了各国的发展权。只有发展才能摆脱贫困提高生活水平，才能为解决生态危机提供必要的物质基础，才能打破贫困加剧和环境破坏的恶性循环。可持续发展从伦理角度强调代际公平和代内公平。人类历史是个连续的过程，必须保证后代人拥有相同的生存权和发展权......”。