1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....明清之际的李贽黄宗羲顾炎武王夫之等思想家挑战正统提倡个性批判君主专制否定帝权等主张，成为近代进步思想的先声，但没有从根本上动摇儒学作为传统文化的主导地位。本课小结重难点宋明理学史料探究二程的理学思想及贡献吾学虽有所受，天理二字，却是自家拈出来的。程颢万物皆只是个天理，己何与焉父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间。河南程氏遗书探究据材料概括二程对理学建立的理论贡献。提示最先提出“天理”这观念认为天理是宇宙万物的本原。将天理与伦理道德直接联系起来。朱熹的理学思想未有天地之先，毕竟是先有此理。„„宇宙之间，理而已，天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。„„天理流行，触处皆是暑往寒来，川流山峙，父子有亲，君臣有义之类，无非这理。„„天理，只是仁义礼智之总名，仁义礼智便是天理之件数。朱子语类探究根据材料概括朱熹的主要观点，并分析其积极影响。提示“理”是万物的本原“理”是构成万事万物的本体存在人世间的伦理纲常是“理”的具体化......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....对于中华民族注重气节注重道德注重社会责任和历史使命的文化性格产生了深远影响。王阳明的心学思想王阳明进步发展完善了陆九渊的心学体系，与程朱理学形成分庭抗礼之势。„„王阳明继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，反对用先验观念强制管辖心灵，体现出定的平等和叛逆萌芽。张帆中国古代简史探究根据材料和所学知识概括王阳明的基本主张，并分析指出其主张是如何传承和发展儒学思想的。提示性本善，致良知知行合发明本心。继承了孟子的“性本善”思想否定了程朱理学的“格物致知”说完善了陆九渊的心学体系。理学的影响山东文综改造下图为兴趣小组根据汪玢玲中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数绘制的柱状图。探究根据上图分析节妇烈女人数的发展特点，并根据所学知识分析其原因。提示发展特点宋朝以前节妇烈女人数比较少，宋朝及以后节妇烈女人数大量增加，尤其是明清时期人数剧增。原因宋朝以前，儒学宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律相对较弱......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....宋朝及以后理学盛行，宣扬“存天理，灭人欲”，扼杀人的自然欲求，严重束缚了妇女人身自由，再加上明清统治者不断强化对妇女守节的推崇和提倡，所以宋朝及以后节妇烈女人数大量增加。史论总结宋明理学对中国社会的历史影响积极方面宋明理学把传统儒学从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有定的进步性。心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。理学重视主观意志力量，注重气节品德，讲求以理统情自我节制发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。消极方面宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑扼杀人们的自然欲求。为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，从而束缚了人们的思想。夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....维护专制统治，扼制人的自然欲求内容都是儒学的新形式都继承了孔孟“仁”“礼”的思想影响都有助于维护专制统治，扼杀了人的自然欲求都强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起了积极作用名家评史观点“心学”是种高扬“心”亦即人的主体性的主观唯心主义的哲学。作为理学家，王阳明与朱熹同样以建立伦理学主体性的本体论为目标，同样鼓吹“明天理去人欲”。然而，朱子与王阳明的思维走向却大不样程朱以“理”为本体，充分肯定“理”的客观性和人理性认识客观的“理”的可能性。但是，“理”哲学更多地突出了超感性现实的先验规范，而没有给人以应有的地位。对于它来说，人是受外部的天理或自身的人欲支配的客体，而不是具有自主性能动性的主体。而“心”哲学则以心为主体，从而导出了人的主体性这主调。冯天瑜中华文化史解读作者论述了程朱理学和陆王心学的异同。作者认为程朱理学和陆王心学都属于唯心主义世界观......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....程朱理学强调“理”是世界的本原，属于客观唯心主义思想，陆王心学强调人的主体感受是万物的本原，属于主观唯心主义理学否定人的主观能动性，心学重视人心理之理混为体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想„„因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格„„他们的思想„„将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及，达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。黄仁宇现代中国的历程解读材料反映了史学家黄仁宇对中国古代理学的缺陷及对中国社会影响的认识。作者指出了理学的严重缺陷，认为理学将伦理物理心理之理混同，以切知识去证实儒家伦理道德，对立了天理与人欲的关系，抹杀了个人私利观，实质是以卫道为目的，体现了文化性格保守的特点。指出理学不仅影响了宋代以后的封建社会，也影响了近现代社会，如为皇权专制提供了理论依据以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程等，说明理学的消极影响......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....封建专制进步加强，“饿死事小，失节事大”成了专门束缚女子的教条。然而就在这个时期，社会上出现了对理学的抨击声。李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱赞扬寡妇再嫁称赞武则天是杰出的女政治家赞颂商鞅吴起等改革家肯定封建社会揭竿起义的农民。探究材料中李贽这种思想产生的社会原因是什么在当时有何进步意义提示经济上，明朝后期，江南带商品经济发展，市民和工商业者成为社会上不可忽视的力量政治上，明朝后期政治腐败，社会矛盾空前尖锐思想上，理学成为统治者束缚人们思想的僵化的教条，不适应社会的发展。李贽大胆向正统思想挑战，质疑孔子的绝对权威，对后人具有启蒙作用他批判理学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，肯定了人的正当私欲，发展了儒家“仁”学思想的内涵或体现了儒家的人本思想他的思想在定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促进了社会进步。黄宗羲的思想主张古者以天下为主，君为客。凡君所毕世而经营者，为天下也„„以君为主，以天下为客......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....为君也。黄宗羲明夷待访录探究材料反映了黄宗羲怎样的思想主张如何认识提示思想主张批判封建君主专制制度。认识带有明显的民主色彩，是明朝商品经济发展和市民阶层崛起在思想上的反映。对明清进步思想的认识世纪的中国，时当明中叶以后，封建专制主义社会经历千多年的发展，正在经受前所未有的变动，它不仅表现在经济上产生有别于封建生产关系的资本主义萌芽，还表现在文化上涌现出与正统思想相叛离的因素。刘志琴明清之际文化近代化的萌动与夭折探究根据材料和所学知识，判断材料中的“与正统思想相叛离的因素”指的是什么，并谈谈你对这股新思想的认识。提示明清之际反对封建专制统治的进步思想。定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，带有民主色彩，对近代反专制斗争有积极推动作用吸取了儒学的积极因素，批判其不合理的成分，使传统儒学在新时期焕发了生机未提出新的社会方案，未突破封建专制主义思想体系。史论总结明清之际进步思想的特点反传统反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世之至论”......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。带有定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，提出“工商皆本”的主张。二正确评价明清之际的批判思想进步性明末清初的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上，提出了新的观点，使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，从而又次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生的，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。局限性未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想，无法动摇封建统治的理论基础。名家评史观点明清时期„„面对理学的渐趋没落，部分士大夫转而寻求新的思想理论，对程朱理学提出了挑战，陆续出现了许多进步思想家......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....„„他们倡扬民族气节，批判君主专制，反对空谈性理，向封建制度和宋明理学发起猛烈的攻击，提出了系列具有启蒙思想的早期民主主义思想。齐涛中国通史教程古代卷解读作者主要描述了明清之际进步思想出现的原因和表现。作者认为明清之际理学的衰落，导致许多进步思想家的出现。这些思想家反对程朱理学批判君主专制，倡扬民族气节反对空谈性理，提倡经世致用。原创例证马克垚在世界文明史中说“明清之际中国在经济和政治方面出现的新思想是很重要的。”下面不属于这些“新思想”的是批判君主专制提倡经世致用提出工商皆本否定传统儒学解析选。明清之际的进步思想家是对传统儒学的批判继承，并没有否定传统儒学，故选。都是明清之际在经济和政治方面出现的新思想。观点李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林......”。