1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....儒学取得民间独尊的地位。影响汉代扭转内外松弛的局面，巩固君权，维护统治。后世儒家思想成为历代统治者推崇的，逐渐成为的主流。国家大政儒家经典太学正统思想中国传统文化史论要旨春秋战国时期的“百家争鸣”是中国历史上第次思想解放运动，奠定了中国历史文化的基础，是中国传统文化的源头。春秋时期孔子创立了儒家学派，战国时期的孟子和荀子继承并发展了孔子的思想，儒家思想逐渐形成。汉武帝时，董仲舒改造了传统儒学，适应了统治者加强中央集权的需要，确立了儒学在传统文化中的主流地位。本课小结重难点先秦诸子百家的思想主张史料探究孔子的儒学思想春秋战国是我们民族的国家制度社会制度政治制度文化制度发生巨大变革的时代。„„孔子是第个提出救世之策的人。易中天先秦诸子的救世之策探究依据材料并结合所学，概述孔子的“救世之策”。结合所学知识，分析孔子的救国思想在当时的处境。提示仁者爱人克己复礼为政以德。处境当时的社会正处于重大变革时期，儒家思想不适合各国统治者富国强兵，进行争霸战争的需要......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....先秦儒家的民本思想及内涵打破贵族的垄断，在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化”，成为春秋战国时期的亮点。冯天瑜等著中华文化史探究据材料和所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的主张。这些民本思想的主要内涵是什么提示主张孔子“以德治民”孟子“民贵君轻”荀子“君舟民水”。内涵强调君民相互依存君主应重视民意，顺应民心。儒道法三家主张及背景天津文综“行仁政而王，莫之能御也。”“处无为之事，行不言之教。”“明法者强，慢法者弱。”探究概括材料中的三种主张。结合所学知识，分析这些主张出现的政治经济背景。提示主张实行仁政。无为而治。强调法治。背景春秋战国时代，中国社会发生政治和经济大变动政治上，分封制瓦解，诸侯争霸经济上，铁犁牛耕推广，井田制破坏......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....新兴地主阶级调和阶级矛盾改造社会的愿望学派代表主张代表阶级墨家墨子“兼爱”“非攻”“尚贤”战国时期小生产者要求分享利益渴望社会安定法家韩非子主张改革“君主专制”中央集权法治战国时期，新兴地主阶级主张改革和加强中央集权的愿望二孔子孟子荀子思想比较思想比较孔子孟子荀子同仁的思想“爱人”“克己复礼”“己所不欲，勿施于人”仁政仁义王道民本思想为政以德民贵君轻君舟民水异人性论性相近性善论性恶论要注意的是，孟子的“仁政”不是对孔子“仁”的简单继承。孔子的“仁”是种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它发展成包括思想政治经济文化等各个方面的施政纲领，即“仁政”。名家评史观点孔子的学说从根本上说是保守的。他不打算损害现存的社会秩序和社会关系，主张“君君臣臣父父子子”。不过，在他坚持统治者有统治权力的同时，他还坚持统治者应在合理的道德原则基础上进行统治。美斯塔夫里阿诺斯全球通史解读作者主要论述了孔子的思想。孔子思想维护当时的社会秩序和社会关系......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....孔子主张“为政以德”，坚持统治者应在合理的道德学宣扬的“礼”“仁”“仁政”“民本”为新儒学所继承。新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，使儒学从先秦的民间学说上升为汉武帝时期的官方学说。名家评史观点汉武帝和秦始皇都致力于从思想上统中国，但武帝所采纳董仲舒的建议比秦始皇所采纳李斯的建议要温和得多。秦朝对各种哲学思想流派的方针是律禁绝，造成思想界的真空。汉武帝则是在百家中扶植儒家，使它成为正统。冯友兰中国哲学简史解读本段材料主要比较汉武帝和秦始皇加强思想统治的措施。作者认为汉武帝采用董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”，使儒学思想成为封建正统思想，它比秦始皇的“焚书坑儒”要高明。原创例证历史学家顾颉刚说“秦始皇的统思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制汉武帝的统思想是要人民只读种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”那么汉武帝成功的措施是罢黜百家，独尊儒术兴办太学用儒学家参政设立五经博士解析选。汉武帝接受董仲舒的建议，实行“罢黜百家，独尊儒术”......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....设立五经博士，并且兴办太学。故都正确。观点董仲舒是有汉代最有影响的思想家，在当时就享有“群儒之首”的声誉，在中国文化史上，也占有重要地位。„„董仲舒学说的消极影响也是严重的„„我们民族性格中的封闭自我，盲目自足，因循守旧，不思奋进等等劣根性，都与之直接相关。冯天瑜等著中国文化史解读本段材料主要说明了董仲舒的地位及其思想的消极影响。作者肯定了董仲舒是汉代最有影响的思想家，也肯定了他对儒学及思想文化发展的重要贡献。作者指出了董仲舒新儒学对禁锢封闭人们思想的消极影响，指出了董仲舒儒学的不足及对中华民族性格的消极影响。命题视角发散思维在高考命题中的应用理论阐释概念阐释发散思维又称“辐射思维”“放射思维”“多向思维”“扩散思维”或“求异思维”，是指从个目标出发，沿着各种不同的途径去思考，探求多种答案的思维。发散思维是创造性思维的最主要特点，表现为思维视野广阔，思维呈现多维发散状。培养能力通过从不同角度思考同问题，培养发散思维能力。命题方式多以原始材料图表图片等的比较为载体......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....典题例证新课标全国文综Ⅱ卷秦朝法律规定，私拿养子财物以偷盗罪论处，私拿亲子财物无罪西晋时规定，私拿养子财物同样无罪。这变化表明，西晋时养子亲子权利相同血缘亲情逐渐淡化宗族利益受到保护儒家伦理得到强化思路引领第步明确本题考查意图，即让学生通过比较秦朝和西晋的规定，用发散思维分析变化的原因和影响。第二步析选项私拿养子和亲子的财物属于其权利受到侵犯的问题，而不是权利相同排除血缘亲情逐渐淡化材料中并未体现排除宗族利益受到保护材料中并未体现排除儒家伦理强调“尊尊亲亲”，这些观念或原则对中国古代政治产生重要影响，秦律规定“私拿亲子财物无罪”，说明渗透着儒家伦理的“亲亲”观念。而晋律又规定“私拿养子财物同样无罪”，说明“亲亲”观念得到强化正确方法点拨解答思路确定题目考查的角度。根据设问确定解题的方法。多方面联系历史知识。发散思维命题的方法或原则多角度分析历史事件，如政治经济思想文化方面。运用比较相同点或不同点等方法分析历史问题。注意与政治经济和文化等多方面的联系......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....孔子兴办私学，学生来自士农工商各阶层。这做法打破了贵族垄断教育的特权瓦解了宗法分封制度动摇了周王室的统治基础适应了诸侯争霸战争的需要解析选。本题考查的是兴办私学的影响，涉及的是教育，联系春秋以前“学在官府”的状况，与题干表述直接对应的是。教育的普及没有触及宗法制与分封制，因此与题干无关。当时与诸侯争霸需要最直接的应该是军事，排除。北京文综节选水是生命之源，它孕育了人类文明，启迪着人类智慧，影响着人类社会的进程。材料天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。老子材料二君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。荀子材料二分别体现了道家和儒家的什么思想简述道家和儒家产生的时代背景。解析第题从道家与儒家思想出发，分析春秋战国时期百家争鸣出现的原因。答案材料体现出了道家的“辩证”思想，材料二体现出了儒家的“仁政”思想。时代背景春秋战国时期，社会发生巨大变革......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....促进了经济的发展，造成井田制瓦解，各国纷纷变法，确立了土地私有制，从而冲击了传统的宗法分封制。周天子权威下降，诸侯争霸，促成了思想上百家争鸣的局面。第十三单元古代中国的思想科技与文学艺术第讲“百家争鸣”及汉代儒学春秋战国时期的“百家争鸣”“百家争鸣”出现背景。经济上崩溃，封建经济迅速发展。政治上周王室衰微，诸侯纷争，瓦解。阶级关系上士的活跃和受重用。思想文化上出现，形成些思想流派。意义是中国历史上第次，奠定了中国思想文化发展的基础。井田制分封制私人讲学思想解放运动名师指津“百家争鸣”局面形成的根本原因“百家争鸣”局面的出现与当时政治经济阶级关系及思想文化等方面的变化密切相关，这些变化都是由社会大变革引起的，即社会制度由奴隶社会向封建社会过渡。故社会大变革是“百家争鸣”局面出现的根本原因。早期儒学时期代表主张地位和影响春秋孔子政治思想核心是“仁”统治者“克己复礼”为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。孔子教育“有教无类”儒家学派的创始人，首创私学......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....薄税敛。孟子伦理主张儒家学派两位重要代表，使儒学体系更加完整，战国后期成为诸子百家中的荀子政治和“王道”，以德服人“君舟民水”伦理提出人之性恶，其善者伪也。荀子仁政仁义人之性恶蔚然大宗性本善名师指津孔子“仁”的学说在当时不被重视的原因春秋战国时期，社会分裂割据，缺乏个实行礼制的强有力的中央政权而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制，以图自强。孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。道家春秋时期老子认为世界万物的本原是提出的政治主张认为世界万物和人类社会都在不停地运动。战国时期庄子把世间万物都看作是的认为放弃切差别观念，就能获得精神上的自由。法家韩非子。地位战国末期的集大成者。主张君主要，提出系统的法治理论。道无为而治相对法家学派以法治国图示记忆中国古代三种治国思想及其演变示意图二汉代儒学成为正统思想背景道家思想不能满足统治需要。董仲舒把和阴阳五行家的些思想糅合到儒家思想中加以改造，以适应统治者统治的需要......”。