1、“.....祭文的开头文字，固定形式。交代写祭文的时间情况及致祭的对象。•翻译课文段•呜呼！其信然邪其梦邪其传之非其真邪•唉！这是真的呢还是做梦呢还是传信的弄错了真实情况呢其其是还是•信也，吾兄之盛德而天其嗣乎汝之纯明而不克蒙其泽乎少者强者而天殁长者衰者而存全乎夭使夭亡•如果是真的，我哥哥的美好品德反而会使他的儿子短命吗你这样纯正明智却不应该承受先人的恩泽吗年轻的强壮的反而天亡，年长的衰弱的反而全活，•未可以之为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也以为古今异义词•这是万万不能相信的啊！这是在做梦，这是传错了消息。可是，东野报丧的信件，耿兰抱丧的消息，为什么又分明放在我身边呢•呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！业继承的家业•唉！这是真的啊！我哥哥的美好品德反而使得他的儿子夭亡了啊！你纯洁聪明最适于继承家业，却不能承受先人的恩泽了啊！•所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！•所谓‚天‛......”。

2、“.....的确弄不清啊！所谓‚理‛，简直没法推所谓‚寿‛，根本不可知啊！•虽然，吾自今年来，苍苍者欲化而为白矣，动摇者欲脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也！•即使这样，我从今年以来，花白的头发有的已经全白了，动摇的牙齿有的已经脱落了，体质天比天衰弱，精神天比天衰退，还有多少时间不跟随你死去呢！古今异义词虽然志气几何•死而有知，其几何离其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。•死后如果有知觉，还有几天的分离如果没有知觉，那我哀伤的时间也就不会长，而不哀伤的日子倒是无穷无尽啊！•汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，•你的儿子才十岁，我的儿子才五岁。年轻力壮的都保不住，•如此孩提者，又可冀其成立邪呜呼哀哉！呜呼哀哉！•像这样的小孩，又能期望他们成长立业吗唉！实在伤心啊！实在伤心啊！成立古义成长立业今义形成建立•汝去年书云‚比得软脚病，往往而剧。‛•你去年来信说‚近来得了软脚病，越来越厉害。‛•吾曰‚是疾也，江南之人常常有之。‛•我回信说‚这种病，江南人多数有......”。

3、“.....呜呼！其竞以此而殒其生乎抑别有疾而致斯乎•并不曾为此而发愁。唉！难道这种病竟然夺去了你的生命吗还是另患重病而导致死亡呢陨使死亡，动词的使动用法分析文章这部分的思路是什么样的死别之情惊闻噩耗,疑似非真若死有知,愿从汝死子孙幼弱,睹之生悲病因死期,萦回于心分析第二部分的核心内容是写十二郎之死。为什么文中还要回叙自己头年给十二郎的信，以及自己身体衰病子孙辈幼小等事明确这些事都与文章主旨吊十二郎之死密切相关，穿插其中，又形成行文的曲折。第段写自己的未老先衰之象，意在为下文蓄势，也就是用自己之将死而竟不死，反衬出十二郎之不应死而竟死的尤其可哀。‚少者殁长者存，强者夭而病者全‛，这不合情理，故更让人难以接受。第段又言己之衰子孙之弱，不仅写出十二郎辞世后家境的凄凉，也更突现了作者因十二郎之死而生的极度悲伤痛不欲生之情。分析十二郎之死，已是不争的事实。为什么还要反反复复的推究死因推测死期，甚至对死讯本身，也疑其非真而梦反复诵读第段，体会“邪”“乎”“也”“矣”等虚词在传情达意中的作用......”。

4、“.....均反映对十二郎忆念之深。第段中，写自己惊闻噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心态，突出了侄儿之死在作者心中引起的五雷轰顶般的剧烈震荡，以及确信死讯后五内俱焚般的巨大悲恸。这段中，先连用三个‚邪‛字，紧接着是三个‚乎‛字，三个‚也‛字和五个‚矣‛字，这样连接不断的使用语气词，恰如古人所评‚句句用助辞‛而‚反复出没‛，‚如怒涛惊湍，变化不测‛，既增强了节奏感，也使表达的感情更加强烈，更能打动人心。翻译课文段•汝之书，六月十七日也东野云，汝殁以六月二日耿兰之报无月日。•你的信，是六月十七日写的东野来信说，你死于六月二日耿兰报丧的信没有说明你死于哪月哪日。•盖东野之使者，不知问家人以月日如耿兰之报，不知当言月日•大约东野的使者没有向家人问明死期耿兰报丧的信不懂得应当说明死期•东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之耳。其然乎其不然乎•东野给我写信时才向使者询问死期，使者不过信口胡诌来应付他。是这样呢还是不是这样呢•今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母......”。

5、“.....慰问你的儿子和你的乳母，•彼有食可守以待终丧，则待终丧而取以来如不能守以终丧，则遂取以来。•他们如果有粮食可以维持到三年丧满，就等到丧满以后接他们来如果生活困难而无法守满丧期，现在就把他们接来。•其余奴婢，并令退之昌黎柳宗元唐宋古文运动祭文祭奠死者下列各项变色词音义全对的是不省所怙依靠尚飨ǎ鬼神享用祭品兄殁南方死遽去就丞相薨ō唐代三品以上官员去世都成薨少者强者年少取其孥ǔ妻子儿女的统称万乘之公相车辆急，突然二解释下列活用的词乃能衔哀致诚莫如西归而视茫茫言有穷而情不可终汝之纯明宜业其者苍苍者欲化为白矣然后惟其所愿长吾女与汝女名诚意状向西名视力动继承事业名，愿望使动使长大名尽头名黑发白发带感情的朗读全文,梳理主要字词句的意思特点，给下列黑体字注音闻汝丧及长不省所怙兄殁南方省坟墓归取其孥及长丞相薨佐戎徐州汝遽去万乘之公相殒其生窆不临其穴尚飨ǐǐōǔǎǎǎ当不复记忆吾去汴州而齿牙动摇如此孩提者又可冀其成立邪将成家而致汝几何不从汝而死也志气日益微古义再，又。今义重复，往复。古义离开......”。

6、“.....到„去古义松动。今义不稳固，不坚定古义成长立业。今义开始存在或有根据。古义安家。今义男子结婚古义没多久。今义数学的个分支。古义精力。今义斗志。古今异义使建中远具时羞之奠零丁孤苦吾上有三兄，皆不幸早世敛不得凭其棺其传之非其真邪终葬先人之兆以待馀年悠悠苍天，曷其有极“羞”通“馐”，美味食品。“零丁”通“伶仃”，孤苦无靠。“世”通“逝”，去世。“敛”通”殓“，给死人穿衣入棺。“邪”通“耶”，语气助词。通“垗”，墓地通“余”，剩下的通“何”，什么通假字形容词用作名词,遥远的地方。旦暮，名词作状语,在早晚之间名词用作动词,写信形容词作动词，保全使动，使来夭，使动，使夭折使建中远具时羞之奠成家而致汝强者夭而病者全乎吾书与汝日恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣莫如西归长吾女与汝女汝之纯明宜业其者名词作状语，向西使动，使长大动词，继承事业词类活用吾少孤孤零丁孤苦吊汝之孤与汝之乳母吾少孤，及长长孰谓少者殁而长者存长吾女与汝女皆不幸早世世两世身吾其无意于人世矣名作动，成为孤儿，丧父。形容词，孤单。名词......”。

7、“.....长大。形容词，年长。使动，养育。通“逝”，去世。名词，代。名词，世间，世上。词多义不省所怙汝来省吾言有穷而情不可终终葬汝于先人之兆乃能衔致诚将成家而致汝乃能衔致诚诚知其如此所谓天者诚难测动词，知道。动词，看望。动词，终了，结束。副词，最后，定。动词，表达。动词，使来名词，真心实意。副词，如果，果真。副词，确实，实在。省终致诚吾年十九，始来京城汝之子始十岁始最初，初次才幸皆不幸早世教吾子与汝子，幸其成幸运希望虽以为虽暂别，终当久与相处虽万乘之公相，吾不以日辍汝而就也虽然即使未知其言之悲其后四年如吾之衰者，其能久存乎其竟以此而殒其生乎其又何尤吾其无意于人世矣其无知，悲不几时代词，她的代词，那语气副词，表反问语气副词，表揣测推测连词，表假设语气副词，表反问语气副词，表反问其惟兄嫂是依吾佐董丞相于汴州吾又罢去何为而在吾侧也其又何尤汝从吾于东其然乎其不然乎只依靠兄嫂。“依”的宾语“兄嫂”前置。构成“唯是”格式，“是”起提宾作用......”。

8、“.....状语后置被动句宾语前置省略句是这样呢或还是不是这样呢“其其”格式构成选择复句。宾语前置特殊句式远具时羞，告汝之灵两世身，形单影只三会三别，抱憾终身书言遗憾，孰料相反恍然若梦，神明难测未老先衰，从汝而死后嗣未立，悲哉哀哉病因探究，仍不愿信死期难明，恍惚难解无奈接受，料理后事无限哀痛，吊慰遗孤言尽意续，呜呼尚飨全文内容梳理叙写家庭身世，生活琐事抒写无限哀痛，人生疑虑家族之凋落死者之早夭己身之先衰天理神明生死之数后嗣成立整体感知思念之情痛悼之情骨肉之情追悔之情人生无常宦海沉浮至情之文,千古绝调文章以情感人,文中那些语句集中表现什么情感试以四字句概括揣摩文章第自然段中的邪也乎矣的用法，体会它们在表达感情上的作用。三个邪表明作者难以接受十二郎夭亡的事实，所以用反诘的语气，强化作者极度震惊的心情。第五句也乎合用，表明作者仍不相信事实，所以用推断来排除现实的可能性，整个句用的是假设语气。第六七句末尾用乎，来表示作者的质疑，不愿接受残酷的现实。第八句末尾用也，表明作者始终难以接受事实......”。

9、“.....第九句前两个也连用，表假设，后个也表反问，作者清醒地明白，眼前这切是事实。第十十二十三句连用矣来表明自己的不解与迷惑，作者实在无法接受残酷的事实。最后两句末尾用矣，相当于了，表明天道难测，神机难明，天理不可推究，人的寿命难以预知。连用连词和语气词的做法作用很大。第可以加重语气，使表达的感情更强烈第二可以押韵和增强文章的节奏，从而增强作品的感染力，更能打动读者的心。祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文反传统祭文以铺排郡望藻饰官阶历叙生平歌功颂德为主的固定格式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在韩柳文研究法•韩文研究法中所说“祭文体，本以用韵为正格至祭十二郎文，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世归有光项脊轩志袁枚祭妹文等开辟新径。清代古文家刘大说“文贵变集之中篇篇变，篇之中段段变......”。