1、“.....则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。那么也天下事做学问蜀之鄙有二僧，其贫，其富。贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”四川省告诉的边境对我想要到怎么样富者曰“子何恃而往”曰“吾瓶钵足矣。”水瓶凭，靠什么你“你凭着什么去”我足够饭钵富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”租用还沿着长江往下游走顺流而下船“我几年来，想要雇条船顺流而下，直到现在还没去成......”。

2、“.....贫者自南海还，以之告富者。富者有惭色。回来把到了第二年，穷和尚从南海回来了，他把到过南海的这件事告诉那个富和尚，富和尚显出惭愧的神色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉距离到了难道吗四川距离南海，不知道有几千里远，富和尚不能到，而穷和尚却到了。人们立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗蜀之鄙有二僧，其贫，其富......”。

3、“.....那么困难的学问也容易了不学习，那么容易的学问也困难了。难易贫富难易瓶钵买舟足欲还未能为不为事在人为本文说的主要是关于作学问的道理，为什么开头却“天下事”写起因为“为学”是“天下事”之，这是从般到具体的说明事物道理的方法。同时把天下事和为学相提并论，突出为学的地位......”。

4、“.....则难者亦易矣不学则易者亦难矣。”作者通过两问两答设问对比提出看法。为学难易的转化关键在于“为”。文章开头运用哪些修辞手法说说其作用。设问引出所议话题，表明求学做事无所谓难易，关键在于做与不做为与不为付诸行动。对比从正反两面作答，鲜明对比，揭示“难易”转化的辨证关系，使阐发的道理更为深刻......”。

5、“.....选自白鹤堂集，原题为为学首示子侄，是彭端淑为针对学习时畏难的情绪而言的，勉励他的子侄辈努力学习而写的。“人之为学”关键在于“为”，只要树立志向，并坚定的去实践，就可以化难为易达到预定目标。下列文中黑体字是文言文中常用的语气词，先朗读下列句子，然后说明加点词所表达的语气。天下事有难易乎表感叹语气为之......”。

6、“.....犹未能也表加强语气僧富者不能至而贫者至焉表反问语气顾不如蜀鄙之僧哉表疑问语气查找与为学相关的格言，以两百字的短文加以阐述发挥。例学问之道无穷，而总以有恒为主。曾国藩业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。韩愈为者常成，行者常至。荀子收集有关人贵立志，事在人为的名人故事。扩写“贫僧去南海”的故事，着力刻画贫者去南海的艰难以及其战胜困难的语言动作神态心理活动......”。

7、“.....重点突出富者的神态语言动作。为学彭端淑做学问作者介绍彭端淑字乐斋，清代文学家。初在朝做官，期间颇有政绩，受当地百姓赞颂。后辞官研究古文。著有白鹤堂集。被称为蜀中三大才子之。天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎学之，则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。蜀之鄙有二僧，其贫，其富。贫者语于富者曰“吾欲之南海......”。

8、“.....”富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉ĭō人物吾欲之南海，何如子何恃而往吾瓶钵足矣。吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。天下事有难易乎为之，则难者亦易矣不为，则易者亦难矣......”。

9、“.....则难者亦易矣不学，则易者亦难矣。那么也天下事做学问蜀之鄙有二僧，其贫，其富。贫者语于富者曰“吾欲之南海，何如”四川省告诉的边境对我想要到怎么样富者曰“子何恃而往”曰“吾瓶钵足矣。”水瓶凭，靠什么你“你凭着什么去”我足够饭钵富者曰“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往”租用还沿着长江往下游走顺流而下船“我几年来，想要雇条船顺流而下，直到现在还没去成......”。