1、以下这些语句存在若干问题，包括语法错误、标点使用不当、语句不通畅及信息不完整——“.....传师道之不传也久矣所以传道授业解惑也六艺经传，皆通习之朔气传金柝舍相如广成传答案动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书动词，传递，传送名词，客舍指出下列句子的句式特点并翻译。师者，所以传道受业解惑也句式译文道之所存，师之所存也句式译文而耻学于师句式译文答案句式判断句译文老师，是用来传授道理教授学业，解释疑难问题的人。句式判断句译文道理在的地方，就是老师在的地方。句式倒装句译文都以向老师学习为耻。分析概括教师既有三项任务，但本段仅阐述了其中两项，“受业”项未作阐述，这是为什么所阐述的两项中，哪项是主要的有什么理由答案“受业”是教师的起码工作，即下文说的“授之书而习其句读”，人尽皆知......”。

2、以下这些语句存在多处问题，具体涉及到语法误用、标点符号运用不当、句子表达不流畅以及信息表述不全面——“.....但不是论述的对象。在韩愈看来，教师最重要的任务就是“传道”，他“收召后学”，“抗颜而为师”，主要目的就是要“传道”，恢复儒家的“道统”，因而提出“师道”的口号。这个意图是贯穿全文的例证略。“是故无贵无贱无长无少，道之所存，师之所存也。”这句话提出了怎样的择师态度和标准有怎样的内涵提示无论地位高低贵贱，无论官职大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。表现出作者非凡的勇气和斗争精神，体现了作者在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。二阅读课文第段，思考并回答以下问题。理解词句通假字指出下列句子中的通假字并解释。或师焉，或不焉。通授之书而习其句读者通答案“不”同“否”“读”同“逗”古今异义解释下列加点词的古义......”。

3、以下这些语句在语言表达上出现了多方面的问题，包括语法错误、标点符号使用不规范、句子结构不够流畅，以及内容阐述不够详尽和全面——“.....老师动词，从师求学名词的意动用法，以„„为师名词作动词，学习名词，道理有“风尚”的意思名词，道德学问名词，疑难问题形容词，糊涂动词，遇到疑难问题介词，相当于“于”，前个是“在”的意思后个是“比”，表比较语气助词，表反问，译为“吗”语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”连词，表承接连词，表转折连词，表承接连词，表承接连词，表并列连词，表转折连词，表修饰代词，那些，指代疑难问题代词，他......”。

4、以下这些语句该文档存在较明显的语言表达瑕疵，包括语法错误、标点符号使用不规范，句子结构不够顺畅，以及信息传达不充分，需要综合性的修订与完善——“.....他的副词，表揣测语气，大概副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗”指出下列句子的句式特点并翻译。句读之不知，惑之不解句式译文不拘于时句式译文答案句式宾语前置译文不通晓句读，不能解决疑惑句式被动句，介词“于”表被动译文不受时俗的拘束选出下列说法不当的项韩愈是中唐散文家诗人，字退之，以其祖籍，世称韩昌黎以其官职，世称韩吏部死后谥“文”，故又称韩文公。韩愈与同时代的另散文家白居易起倡导了著名的古文运动，反对浮夸不实的文风，主张“惟陈言之务去”，倡导先秦古文言之有物的文风。韩愈被苏轼誉为“文起八代之衰”，又被明人列为“唐宋八大家”之首，其代表作除师说外，另有马说祭十二郎文等。韩愈借师说告诫学生李蟠......”。

5、以下这些语句存在多种问题，包括语法错误、不规范的标点符号使用、句子结构不够清晰流畅，以及信息传达不够完整详尽——“.....表现了作者不顾世俗，独抒己见的斗争精神。提示韩愈与白居易不同时代分析概括结合课文，怎样理解文中“师”的内涵提示作者认为教小孩子识字和断句的老师不是他所讲的“师”，他讲的“师”应是“传道受业解惑”的。“道”即儒家思想，“业”就是承载这思想的儒家的经典著作，“惑”就是学习这些著作时碰到的疑难问题。文中的“师”指的就是这样个特定的群体。◎名家视角柳宗元答韦中立论师道书“今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”◎上下求索为了批评“耻学于师”的人......”。

6、以下这些语句存在多方面的问题亟需改进，具体而言：标点符号运用不当，句子结构条理性不足导致流畅度欠佳，存在语法误用情况，且在内容表述上缺乏完整性。——“.....明确方向通读全文，找出对比归纳总结，分点分析探究结论提示“古之圣人”与“今之众人”的对比，得出“圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”的结论。“爱其子”与“于其身也”的对比，得出了“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也”的结论。“巫医乐师百工之人”与“士大夫之族”的对比，得出了“师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”的结论。本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天仍有借鉴意义哪些反映了作者的封建意识提示作者第次提出了老师的职责，既概括又全面作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师......”。

7、以下这些语句存在标点错误、句法不清、语法失误和内容缺失等问题，需改进——“.....但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。第课师说精研课文锻炼思维背景链接魏晋南北朝时期，官吏的选拔实行的是九品中正制，即以士族为代表的门阀制度。到了唐代，改以官爵的高下为区分门第的标准。显贵“高门”的子弟，不管品行高低学问多寡，凭着高贵的门第即可当官。因此，他们不需要学习，也瞧不起老师。他们当中还普遍存在着如果从师，“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理。韩愈不顾当时的流俗，冒着时人的“笑侮”，“作师说，抗颜以为师”，并提出“以道为师”......”。

8、以下文段存在较多缺陷，具体而言：语法误用情况较多，标点符号使用不规范，影响文本断句理解；句子结构与表达缺乏流畅性，阅读体验受影响——“.....是有其深远意义的。阅读课文第段，思考并回答以下问题。理解词句通假字指出下列句子中的通假字并解释。传道受业解惑通答案“受”通“授”，传授解释下列加点词的古义。古之学者必有师古义今义指有专门学问的人所以传道受业解惑也古义今义表因果关系的连词无贵无贱，无长无少古义今义没有答案古义泛指求学的人读书人古义特殊指示代词“所”与介词“以”结合，译为用来办法方式工具依据等的原因或缘由古义无论，不论名师锦囊古代汉语的特点第古汉语词汇中单音词占优势。古汉语词汇特别是先秦到魏晋南北朝的书面语言词汇，单音词占大多数。例如既克，公问其故。对曰“夫战，勇气也。鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。”此段有三十个字，二十九个词......”。

9、以下这些语句存在多方面瑕疵，具体表现在：语法结构错误频现，标点符号运用失当，句子表达欠流畅，以及信息阐述不够周全，影响了整体的可读性和准确性——“.....双音词只有个。古代汉语的词往往就是个个的字，所以前人研究古代汉语常以字为单位。第二单音词向双音词发展。汉语词汇的发展趋势，主要是从单音节词向双音节词发展。秦汉时期，单音词占绝对优势。秦汉以后，复音词尤其是双音词逐渐发展。从唐宋以后直到现在，双音词占绝对优势，而单音词则退居于次要地位。汉语词汇由单音词占优势发展到双音词占优势，大大减少了同音词和词多义的现象，使语言日益精密细致明确，增强了语言的表达效果。第三词多义的现象极为普遍。古代单音词居多，音节有限而词义无穷。词汇和词义不断发展的结果，形成了词多义的现象。如“解”，新版辞源收了三个读音。列二十个义项剖开分割肢体。分散，分裂。解开消散。脱去，排除。分析，解释。晓悟，理解......”。