1、“.....放弃天性，天良通假字“辟”“辩”“得”“与”“乡”“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，恩惠，这里是感激。“与”通“欤”，语气助词“乡”通“向”，从前鱼,我所欲也熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者......”。

2、“.....这里是“苟且偷生”的意思祸患灾难通“避”,躲避比更重要生命如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳假如假使什么手段不可用呢仅仅不丢掉鱼,是我所想要的熊掌......”。

3、“.....既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量。“舍鱼而取熊掌”是个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。比喻生和义比，义比生更可贵死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人......”。

4、“.....赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。对比排比文中“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情谈谈你的理解。这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了别人安危挺身而出等。这里的“所恶”应指不义的事。不合法不道德的事情......”。

5、“.....贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民的事。返回孟子在本文中提出了“舍生取义”的中心论点，对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生见利忘义的人。它告诫我们不辨礼义而贪求富贵，见利忘义的行为是不可取的。作为新代的青少年，我们应有高尚的追求与信仰，掌握丰富的科学文化知识，服务社会，造福未来。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈......”。

6、“.....爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。匈牙利裴多菲人生自古谁无死，留取丹心照汗青。文天祥砍头不要紧，只要主义真。杀了夏明翰，还有后来人。夏明翰讨论在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢请你结合自己十几年的生活经历谈谈......”。

7、“.....培根孟子富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫孟子人生自古谁无死,留取丹心照汗青文天祥生命诚可贵,爱情价更高若为自由故,二者皆可抛裴多菲孟子前至前是战国时期的思想家教育家散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”......”。

8、“.....提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐梁等国，曾度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学著述，他的学生们记他的言行，成为孟子七篇。词语解释欲甚于生者苟得恶得兼患丧如使想要比苟且取得，这里指“苟且偷生”厌恶同时得到假如，假使丢掉......”。

9、“.....放弃天性，天良通假字“辟”“辩”“得”“与”“乡”“辟”通“避”，躲避“辩”通“辨”，辨别“得”通“德”，恩惠，这里是感激。“与”通“欤”，语气助词“乡”通“向”，从前鱼,我所欲也熊掌,亦我所欲也二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也生,亦我所欲也义,亦我所欲也二者不可得兼,舍生而取义者也生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也死亦我所恶,所恶有甚于死者......”。