1、“.....调动学生的积极性，发挥学生的主动性。四说教学过程课前准备学生运用“读查译份。二教学设想本文文字比较浅显，结合课文下注释，学生大体可读懂，因此，在扫清文字障碍的基础上，可以帮助学生对文中的词多义及古今词义的异同现象加以归纳。三导语请学生在长厘米，宽厘米的长方形内写十个汉字，要求笔画清晰。这设计的目的有二是设置悬念，激发兴趣二是让学生实际感受下微雕艺术的难度，从而对王叔远的精湛技艺有更深层次的理解。四检查预习情况请几位学生朗读全文请几位学生翻译课文内容，教师给予适当的指点与纠正。对文中的古今词义的异同现象及词多义加以归纳并投影出示。五作品赏析，感知雕刻家的精湛技艺。集体朗读课文。使他们的认知经历了从语言文字到形象生动的表象，再到语言文字的完整过程。思考并讨论。本文是篇说明文，全文层次应怎样划分本文是按什么顺序写的重点在那里作者为什么要以这个作为重点在介绍核舟时......”。

2、“.....王叔远雕刻核舟的技艺“灵怪”在那里这几个问题的设计，能让学生在整体感悟课文内容的基础上，体会雕刻家的精湛技艺，同时也突破了难点六总结全文对照板书，让学生回顾全文，接着再齐读遍课文，最后说“生活中，我们熟悉的事物比较多，把你最熟悉的事物，按照空间顺序介绍下它的有关情况”七作业布置介绍事物五说板书设计舟正面船舱中间上箬篷，下小窗个字核舟主体部分游览者船头佛印右，苏轼中，鲁直左记舟子船尾人仰面啸呼状，人俯听茶声然舟背面提名字篆章字这样设计板书，使得学生对课文的说明顺序目了然，同时，也能体现出雕刻家的“奇巧”核舟记说课稿说教材义务教育苏教版八年级语文下册中的第三单元是事理说明文的区域，共选编了五篇文章，核舟记是其中的篇。本文生动地再现了宋代文坛上的个著名掌故“大苏泛赤壁”。雕刻家王叔远熔苏轼其人其事其文为炉，具有浓烈的文学色彩......”。

3、“.....而是运用自己丰富的想象和精湛的技艺，力图通过些细节，高度概括地再现当时的艺术氛围和人物的精神面貌，取得了绝妙的艺术效果。根据新课标的三维设计思路及本单元的教学目标，我确定本课的教学目标为知识与能力理解本文简洁，生动的语言及本文的说明顺序。过程及方法熟读并背诵课文领会和掌握些实词的意思及古今词义的异同。情感态度与价值观了解我国古代工艺美术的巨大成就和我国古代劳动人民在工艺美术方面的高超技艺和卓越成就，加强对具有高度文明的祖国的热爱。我确定本课的教学重难点为理解本文从总到分，从分到总，按照事情各部分的位置，人物的主次，突出重点，做具体细致的描述的方法。领会和掌握些实词的意思及古今词义的异同。二说学法新课标提出“能运用合作的方式，共同探讨疑难问题”，能利用图书馆网络搜集自己需要的信息和资料。这都强调了“自主合作探究”的学习方式......”。

4、“.....再辅以查工具书，同桌互译等方式“读懂”课文。三说教法新课标强调“师生交往，平等对话，构建互动的师生关系和教学关系，充分发挥师生在教学中的主动性和创造性”。依据课标要求，结合教材实际，我采用“启发讨论式”教学，变教师为主为学生为主，变讲解为主为自学为主，调动学生的积极性，发挥学生的主动性。四说教学过程课前准备学中的长辈，拥有对这个家庭的完全掌控权。儒家传统思想在古代社会有着不可动摇的地位，个人从出生开始，所接受的教育就是尊老爱幼，并且古代对子女不听从父母有明确而严酷的刑罚。婚姻主体在自己的婚姻上是身不由己的，没有婚姻自主权。二婚姻以延绵子嗣延续香火为目的礼记婚议中有记载“婚礼者，合二姓之好，上以事宗庙，下以继后世也，故君子重之。”与父母掌握主婚权相适应的是生育子女为首要目的，而男女双方当事人的感情则是置于最不轻的位置，甚至直接被否定......”。

5、“.....出现了严重的重男轻女倾向，且当时科技的落后和女性社会家庭地位的低下，女性经常背负着要生男不能生女的包袱，已经完全沦为种生殖工具而存在。三封建思想束缚严重封建思想的束缚表现在严重的男尊女卑思想和夫权父权的统治。男尊女卑从履行“六礼”的结婚程序和“七出”的离婚原则上可以看到，无论是结婚的主动性和被动性还是离婚的决定权，最终都是由男方来做出最后的决定。受传统儒家思想的影响，“君叫臣死，臣不得不死父让子亡，子不得不亡”“君为臣纲父为子纲夫为妻纲”，父亲在家庭中处于绝对领导地位，夫妻多妾中丈夫和妻子处于家长的地位，且妻子又要绝对服从丈夫，因此妻子只是家中的相对家长，而丈夫则是真正的家长地位。对婚姻程序的规定中，“六礼”中前四步属于订婚程序的内容，步骤之间进行的顺序，及每个程序进行时需男女双方所做的事前准备，都有明确的规定。正是这种对婚姻缔结的严谨态度......”。

6、“.....上以事宗庙，下以继后世”的结婚目的。所谓“六礼备，谓之聘六礼不备，谓之奔”“聘则为妻，奔则为妾”。只有当事人严格履行“六礼”步骤之后，才能符合法律规定并得到社会认可。女方也只有通过这种方式进入男方家庭才会被认可是明媒正娶的妻子，否则女方的身份仅为妾室，地位在妻子之下。四无效婚姻自古存在古代的无的，而男女双方当事人的感情则是置于最不轻的位置，甚至直接被否定。同时也因传宗接代的思想，出现了严重的重男轻女倾向，且当时科技的落后和女性社会家庭地位的低下，女性经常背负着要生男不能生女的包袱，已经完全沦为种生殖工具而存在。三封建思想束缚严重封建思想的束缚表现在严重的男尊女卑思想和夫权父权的统治。男尊女卑从履行“六礼”的结婚程序和“七出”的离婚原则上可以看到，无论是结婚的主动性和被动性还是离婚的决定权，最终都是由男方来做出最后的决定。受传统儒家思想的影响，“君叫臣死......”。

7、“.....子不得不亡”“君为臣纲父为子纲夫为妻纲”，父亲在家庭中处于绝对领导地位，夫妻多妾中丈夫和妻子处于家长的地位，且妻子又要绝对服从丈夫，因此妻子只是家中的相对家长，而丈夫则是真正的家长地位。对婚姻程序的规定中，“六礼”中前四步属于订婚程序的内容，步骤之间进行的顺序，及每个程序进行时需男女双方所做的事前准备，过轻也同样导致了人性的贪婪和欲望的无限膨胀，因此上述问题才会屡禁不止地出现。三从古代婚姻制度中受到的启发以及借鉴由“七出三不去”带来的启示现在的婚姻结构已经很现代化但是仍然有许多传统的因素存在第，子女的存在成为维系婚姻关系的重要纽带，不仅婚后无子会导致离婚，且现阶段很多为了孩子考虑，高考后考生父母大批离婚的情况第二，婚后患重大疾病也成为了原因的部分第三，因为双方性格冲突产生的生活琐事进化成家庭矛盾是目前离婚的最重要原因。第二种情况......”。

8、“.....故应在双方缔结婚姻关系的时候鼓励婚检，甚至应该把婚检报告列入到结婚登记的材料中，避免因重大疾病影响生育质量而在婚后产生不必要的摩擦，夫妻双方也应在此基础上根据婚检结果考虑结婚与否，对于不进行婚前检查的夫妻不得在婚后十年内以婚后无子和疾病缠身为由离婚。对于第三种情况，“七出三不去”中的规定能给我们些有用的借鉴，对双方父母的赡养也应当成为婚姻生活中的部分，三不去中规定女子为公婆守孝三年不允许离婚，现社会也应当对如此尽孝的情况予以规定考量。口舌和妒忌也不利于夫妻间信任忠实关系的维护，对夫妻而言，忠诚和信任是婚姻存续的前提，处于猜疑和挑拨的动机而造成了严重后果，都应成为离婚的合法理由，并成为要求赔偿的合法诉求由法院提供支持。二从秦朝的法定婚姻年龄带来的启示相对于现代社会的生理年龄不同，秦朝的结婚年龄是以身高为标准。根据秦简，女子成婚的身高要求是六尺二寸......”。

9、“.....再者，男女双方确立婚姻关系必须要经由官府登记，否则就是无效婚姻。从这个可以看出，虽然当时的法定结婚年龄是已身高为标准，但是也看出古代人对年龄大小和心理生理的成长之间开始研究。现今社会的法定结婚年龄，男岁，女岁。而当今社会快速发展，经济和科技水平都有了长足的进步，人们接触的事物日渐新鲜，接受的教育日渐先进，生活水平日渐提高，生理和心理的成长都较之过往有显著的早熟程度。因此，男岁，女岁的法定最低结婚年龄可以适度降低，更改为男岁，女岁，在双方父母同意下，男性也可以放宽到岁。这样可以解决诸多问题，比如落后地区因为缺乏必要教育，很早就会结婚，但是因为没有达到法律规定的年龄而不能领取结婚证书，所生子女不能因此落户，会造成现如今社会上很多的问题，影响社会的稳定。再者，在生理条件都成熟的环境下，男女双方的身体素质虽会提高，最佳生育年龄也会因此提前，所以在条件成熟的情况下......”。