1、“.....希望取经归国后，能为唐朝的佛学发展贡献力量。但经过九九八十难后，思想觉悟有所淡化，享乐之风频频抬头，总认为既然成了佛，当然该享享清福了。又如在女儿国时，高僧身份，多次超标准接待我师徒行，我不但没有制止，反而欣然接受，不但有失身份，而且滋生了不良风气。又如认为自己的衣服是观音送的，全球独无二，总喜欢在别人面前显摆，导致黑熊精垂涎这款锦澜袈裟，引发火进取不足。每次经历着被妖抓徒弟营救继续上路的套路。世间长，进取心拼搏精神逐渐退化。如不会主动去分析每次被抓原因，制定详细的应急预案，总以为我被妖怪抓走，都会有徒弟或神仙前来搭救，我只需闭着眼睛等总要求，自觉完全没有必要搞这种劳命伤财的形象工程，不仅浪费大量人财物力，而取经路线精神不相吻合。如可派悟空驾筋斗云直接取回来，来回不足十分钟，或请佛主把经文扫描后，以电子文档的形式发到我的邮箱即可。二代步有白果山请悟空出山......”。

2、“.....我嫌麻烦，没有亲自去调查取证，而是交给徒弟们去处理，自己只管坐等好消息。畏畏缩缩，不敢担当。如只要遇到有背景的妖怪，我总会把徒弟们推上前，不敢勇于如取经途中，频频以妖怪接触，时间龙马负责，后勤有沙和尚负责，自己只管吃斋念佛即可。又如白龙马作为领导坐骑，理应对它进行日常保养，但我都是安排八戒具体负责，亲力亲为做得不够。居高临下，衙门风重。表现为作为主要领导，应亲自负荆请罪，但我碍于面子，安排八戒到义方面学用脱节，不切实际。表现为重业务，轻理论，存在以干代学现象。如只掌握如何使用紧箍咒，不愿深入研究其机械构造及使用原理。又如团，听信妖怪谗言，对具有火眼金睛的悟空百般刁难，致使这难花了大量经费。又如在雷音寺看到佛主时，我不假思索，立即叩头。在得知是黄眉怪所变后，自觉十分丢神仙面子。方法简单，浅尝辄止。作为取经团队负责人深入调查，便对其施展紧箍咒，严重影响了干群关系......”。

3、“.....不求实效。纵观八十难，按照务个人对照检查材料四风两问题薄弱化，享乐之风频频抬头，总认为既然成了佛，当然该享享清福了。又如在女儿国时，国王多次对我暗送秋波，我差点动了凡心，欲与她喜结秦晋，共享荣华富贵。作为果山请悟空出山。又如乌鸡国王托梦给我时，我嫌麻烦，没勇于承担被佛主问责的魄力。三享乐主义方面安于现状，满足当前。具体表现为思想上存在等靠要的想法，对新形势下的新情况新问题研究不够。如取经途中，频频以妖怪接触，时间乌鸡国王托梦给我时，我嫌麻烦，没有亲自去调查取证，而是交给徒弟们去处理，自己只管坐等好消息。畏畏缩缩，不敢担当。如只要遇到有背景的妖怪，我总会把徒弟们推上前，不敢勇于承担被佛主问责的魄力。三享巡山就巡山，去守门就守门，简单又满足。享乐思潮，频频抬头。如当初唐王殷切地嘱咐我，希望取经归国后，能为唐朝的佛学发展贡献力量。但经过九九八十难后，思想觉悟有所淡化......”。

4、“.....总认为既然简单，浅尝辄止。作为取经团队负责人，在了解下属的思想动态上，关怀不佳。如只关注八戒的工作业绩，忽视其思想教育和个人问题，导致他经常闹着要回高老庄。再如只要悟空犯错，不经深入调查，便对其施展紧箍咒，究其机械构造及使用原理。又如团队打怪多，开展组织生活会少，轻视取经路线教育。调研肤浅，执行不足。深入调研不足，喜欢凭直觉办事。如在三打白骨精中，因本人肉眼凡胎，听信妖怪谗言，对具有火眼金睛的钱，不用白不用。如作为出家人，每到处，理应选择寺庙来调整修养，但我非要在高端大气上档次的驿所住宿。以上为陈祎的个人对照检查材料，如有不妥，请各路大仙批评指正,于贵州，注改编自网络。全文完年月日长，觉得有时还不如做个开心的小妖，大王叫我去巡山就巡山，去守门就守门，简单又满足。享乐思潮，频频抬头。如当初唐王殷切地嘱咐我，希望取经归国后，能为唐朝的佛学发展贡献力量......”。

5、“.....思想觉悟有所淡化，享乐之风频频抬头，总认为既然成了佛，当然该享享清福了。又如在女儿国时，国王多次对我暗送秋波，我差点动了凡心，欲与她喜结秦晋，共享荣华富贵。作为务用马，擅自将唐王赠送的白马换成白龙马。又如多国国王因我的大唐高僧身份，多次超标准接待我师徒行，我不但没有制止，反而欣然接受，不但有失身份，而且滋生了不良风气。又如认为自己的衣服是观音送的，全球独无二，总喜欢在别人面前显摆，导致黑熊精垂涎这款锦澜袈裟，引发火烧观音院这种破坏文化遗产的悲剧。吃苦耐劳，宗旨淡化。自认为取经经费完全由唐朝提供，没花自己出家人，这可万万使不得。意志退化，进取不足。每次经历着被妖抓徒弟营救继续上路的套路。世间长，进取心拼搏精神逐渐退化。如不会主动去分析每次被抓原因，制定详细的应急预案，总以为我被妖怪抓走，都会有徒弟或神仙前来搭救，我只需闭着眼睛等待结果。四奢靡之风方面铺张浪费，盲目攀比......”。

6、“.....本应厉行节约，勤俭办公，但实际并非如此。如未经批准，超规格配备高效清廉的总要求，自觉完全没有必要搞这种劳命伤财的形象工程，不仅浪费大量人财物力，而取经路线精神不相吻合。如可派悟空驾筋斗云直接取回来，来回不足十分钟，或请佛主把经文扫描后，以电子文档的形式发到我的邮箱即可。二官僚主义方面服务群众，意识薄弱。主动服务群众的意识奋斗精神有所退化，拼劲闯劲不足。如总认为自己是把手，吃饭有悟空负责，代步有白果山请悟空出山。又如乌鸡国王托梦给我时，我嫌麻烦，没有亲自去调查取证，而是交给徒弟们去处理，自己只管坐等好消息。畏畏缩缩，不敢担当。如只要遇到有背景的妖怪，我总会把徒弟们推上前，不敢勇于承担被佛主问责的魄力。三享乐主义方面安于现状，满足当前。具体表现为思想上存在等靠要的想法，对新形势下的新情况新问题研究不够。如取经途中，频频以妖怪接触，时间龙马负责，后勤有沙和尚负责......”。

7、“.....又如白龙马作为领导坐骑，理应对它进行日常保养，但我都是安排八戒具体负责，亲力亲为做得不够。居高临下，衙门风重。表现为高高在上，喜欢坐起办公，当甩手掌柜。直接听取群众意见不及时不全面，特别是对下属的思想和生活情况了解不深。如三打白骨精后，作为主要领导，应亲自负荆请罪，但我碍于面子，安排八戒到义方面学用脱节，不切实际。表现为重业务，轻理论，存在以干代学现象。如只掌握如何使用紧箍咒，不愿深入研究其机械构造及使用原理。又如团队打怪多，开展组织生活会少，轻视取经路线教育。调研肤浅，执行不足。深入调研不足，喜欢凭直觉办事。如在三打白骨精中，因本人肉眼凡胎，听信妖怪谗言，对具有火眼金睛的悟空百般刁难，致使这难花了大量经费。又如在雷音寺看到佛主时，我不假思索，立即叩头。在得知是黄眉怪所变后，自觉十分丢神仙面子。方法简单，浅尝辄止。作为取经团队负责人，在了解下属的思想动态上......”。

8、“.....如只关注八戒的工作业绩，忽视其思想教育和个人问题，导致他经常闹着要回高老庄。再如只要悟空犯错，不经深入调查，便对其施展紧箍咒，严重影响了干群关系。注重形式，不求实效。纵观八十难，按照务个人对照检查材料四风两问题薄弱经过认真梳理，本人四风问题突出表现如下形式主义长，觉得有时还不如做个开心的小妖，大王叫我去巡山就巡山，去守门就守门，简单又满足。享乐思潮，频频抬头。如当初唐王殷切地嘱咐我，希望取经归国后，能为唐朝的佛学发展贡献力量。但经过九九八十难后，思想觉悟有所淡化，享乐之风频频抬头，总认为既然成了佛，当然该享享清福了。又如在女儿国时，国王多次对我暗送秋波，我差点动了凡心，欲与她喜结秦晋，共享荣华富贵。作为果山请悟空出山。又如乌鸡国王托梦给我时，我嫌麻烦，没有亲自去调查取证，而是交给徒弟们去处理，自己只管坐等好消息。畏畏缩缩，不敢担当。如只要遇到有背景的妖怪......”。

9、“.....不敢勇于承担被佛主问责的魄力。三享乐主义方面安于现状，满足当前。具体表现为思想上存在等靠要的想法，对新形势下的新情况新问题研究不够。如取经途中，频频以妖怪接触，时间于贵州，注改编自网络。全文完年月日长，觉得有时还不如做个开心的小妖，大王叫我去巡山就巡山，去守门就守门，简单又满足。享乐思潮，频频抬头。如当初唐王殷当然该享享清福了。又如在女儿国时，国王多次对我暗送秋波，我差点动了凡心，欲与她喜结秦晋，共享荣华富贵。作为务用马，擅自将唐王赠送的白马换成白龙马。又如多国国王因我的大唐高僧身份，多次超标准接待我师徒黑熊精垂涎这款锦澜袈裟，引发火烧观音院这种破坏文化遗产的悲剧。吃苦耐劳，宗旨淡化。自认为取经经费完全由唐朝提供，没花自己出家人，这可万万使不得。意志退化，进取不足。每次经历着被妖抓徒弟营或神仙前来搭救，我只需闭着眼睛等待结果。四奢靡之风方面铺张浪费，盲目攀比......”。