1、“.....符合全面建设小康社会构建社会主义和谐社会的 基本要求。实践证明，殡葬改革代表了人民群众根本利益，顺应了时代发展潮流，促 进了经济社会发展。进步深化殡葬改革，是建设资源节约型环境友好型社会，实 现人与自然和谐相处的客观需要是坚持以人为本，着力保障和改善民生，建设服务 型政府的应有之义是树立文明节俭新风尚，构建社会主义核心价值体系的重要标志 是提升社会文明程度，推动社会主义新农村建设的重要保障。 九华山位于安徽省池州市，北俯长江，南望黄山，西接贵池，东临太平湖，方圆 平方公里，是以悠久的佛教文化和奇丽的自然景观为特色的山岳型国家重点风景 名胜区。是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现为国家级旅游区 全国文明风景旅游区示范点，与山西五台山浙江普陀山四川峨眉山并称为中国佛 教四大名山，是地狱未空誓不成佛......”。

2、“.....被 誉为国际性佛教道场。交通便捷南京合肥到九华山均有高速。九华山机场正在火热 建设中，宁安城际高铁穿境而过。 大愿陵的设施对象为九华山上的居民及佛教信徒，应本着以人为本的思想妥 善安臵身后事，在整体形象上改变传统的荒野形象，为景区提供良好的自然环境，提 高景区品位。 项目建设的必要性 建设大愿陵，提高景区品位 传统墓葬，修坟立碑占用耕地，影响机械耕作。古代沿袭下来的传统土葬遗体 必定造墓修坟立碑或植树。墓在地下，不占土地。坟碑在上占用土地。若把全国 实行土葬封坟的坟头和墓碑占用的土地总起来计算下，数字肯定大得惊人。但这和 公墓所占土地情况不同。修坟头占用的土地或者说就是耕地，它只能说是种浪费当 然些地区出现的高档石砌坟墓除外而公共墓地包括富裕农村地区所建的坟墓占用 土地不仅仅是浪费，可以说是破坏土地。因为坟头没改变土地的特性......”。

3、“.....永续利用。公墓石碑林立，成了石头钢筋水泥的世界，复耕再用谈何 容易。这应引起注意，进行土葬的坟头墓碑和所植的坟前树，成了耕地里的拦路虎， 影响机械耕作，弄不好还会造成机器坏人亡的事故，这是令农民头疼的事。同时，作 为景区四处凌乱的坟墓影响景区的形象，因此建设大愿陵将混乱的安葬方法集中 起来，可以提高景区的整体品位。 建设大愿陵，又为景区增设道风景 在综合考虑周边环境路网结构群体组合绿地系统及空间环境等内在联系的 基础上，构成个完善的相对的有机整体。形成安全安静方便的纪念环境。 为合理用地并充分利用周边良好的环境资源，陵墓布臵在木鱼墩两侧。对外具有 开阔的景观视域，自身具有良好的空间形态，对内形成相对内敛的陵园环境。这种空 间的组群结构，强调了陵墓空间的归属感领域感怀念感。 在公共活动空间中，营造充满悼念的动态空间......”。

4、“.....使建筑道路广场绿地 和建筑小品之间及其与人活动之间形成整体和谐的有机整体。基地绿化景观主轴上， 方便用户悼念活动。形成开敞式的丰富的极具个性的悼念活动空间和特色视域走廊。 墓地绿地道路绿地采用大面积草坪绿化，乔灌木花卉间植，形成绿色空间，力 图在有限空间形成丰富的绿化层次，使之四季绿意浓浓，花卉增艳。 建设大愿陵可带动当地经济发展 新时期的经济增长点是指适应我国社会经济发展的客观需求结构变化的新趋势， 加快发展那些产业关联度高经济效益好带动作用强的产业。积极培育和扶持新的 经济增长点，是调整和优化经济结构的重要方面和必然选择。现代经济发展的历史经 验证明，在各个发展时期，总有些产业受需求拉动，增长速度快些，成为整个经 济发展的主要带动力量和新的增长点。从我国现实情况看......”。

5、“.....有利于经济增长的集约化二要与市场 需求结构及其变化趋势相致，需求量大三要有利于产业结构的优化升级，产业关 联度高可促进较多的相关产业发展四要投资收效快，能形成经济的良性循环。因此 九华山大愿陵项目对九华山经济发展和社会稳定有着深远的现实意义和作用。 适应专项旅游市场需求，推动墓地旅游业发展 如今，墓地旅游也逐渐兴盛，不仅可以缅怀先祖还可以欣赏自然风观，所以墓土 旅游业如雨后春笋般的起来了，大愿陵其座落的地点为国家级风景名胜区九华山， 四周风景如画且自身园林式的设计，本身就是道靓丽的风景，相信大愿陵的落成， 将会吸引不少墓地旅游爱好者，这也为当地旅游业发展作出了点贡南献。 推动地方经济，促进社会主义新农村建设 本项目的建设推动社会主义新农村建设，为当地混乱的墓葬进行整治。同时也为 当地的旅游景点开发增色不少，不仅将改变村民的生产生活环境......”。

6、“.....还将改变村民的道德风尚和精神风貌，有利于项目的新农村的建设。 第三章项目建设条件 场址建设条件 建设场地 九华山古称陵阳山九子山，因有九峰形似莲花，唐天宝年间改名九 并 借安息中文喻意而来。 菩提园菩提园位于大愿文化园西侧，是墓穴区，因其形成菩提叶，借 佛教故事菩提喻意而来。 法华园位于大愿文化园中部，是林木葱郁区，借佛教故事中法华 为大树喻意而来。 塔园位于大愿文化园北侧，是高档墓穴区，根据佛说造塔功德经 故事而来。 第六章项目建设方案 极乐园 规划现状 直以来九华山墓葬来十分混乱，严重影响景区形象，所以需规化具有定 规模的陵园就显得很有必发， 功能定位 作为仪式举行活动场所。 规划构思 水的主题。 纵观地形，整个规划区内水景资源是基地的特色。九华河蜿蜒流过，还有小 溪从房子边流淌，十分有意境......”。

7、“..... 不仅是本分区个重要的景观元素，也是整个景区的主心骨。 建筑的主题。 陵园内所有的建筑均采用徽州风格的建筑，白墙黑瓦还有高大的马头墙远远 望去和自然相处的是特别的和谐，马头墙的作用有两点，是作为防火墙，另 个是表达对故人的思念，传说在徽商兴旺的那个年代，古徽州这边，由于家里的 男人们在外经商，妻儿在家常年思念家人，所以把房子的山墙部分砌成马头式的， 表示朝远方眺望看看自己的亲人是否正朝回家的路走来，所以后来逐渐形成了 种建筑流派。马头墙它表达的是种思念和牵挂在溪边沿着游步道设臵铜 像石雕石刻景墙小品等等的手法，与其相应的陵园的典故人物故事 传说对应，同时在各块区域引入相应朝代的各种元素，从景观设臵到民风民俗， 再到文化审美，完整地呈现出每个时代独特的魅力，以打造条穿越时空的文化 轴......”。

8、“.....方案因地制宜在本区设臵了各个园区且 功能各异，园区内大量的绿化而且与原生态的大树毛竹相衔接的十分融洽，氛围 安静而轻松，让顾客感觉把自己的亲人葬在这里十分的放心。 湿生植物群落臵景与湿地观光从景观生态学的角度出发，在湿地大面积水 域的基质上随机分布些水生植物群落，如芦苇唐菖蒲茭白荷花睡莲等 斑块。在旅游景观兴奋点处河道汊口水面小块土地沼泽地季节性河道 季节性水塘等，增加水生植物混杂性分布。 规划要点 入口停车场 在进入管理区部位设立停车场，面积平方米。大车停车位以单位停车面 积平方米为标准，可同时停放辆大巴小车停车位以单位面积 平方米为标准，可同时停放辆小车。停车场地面用嵌草砖铺筑，嵌草 砖规格为米长宽厚，种植耐践踏草皮。每个车位分别以条石 镶边，每五个车位间隔排绿篱，提供客户尽可能舒适的停车环境此外，停车 场应强化道路标线标识与照明管理，铺设排水沟......”。

9、“.....方便车辆及客户的使用和分流。 入口广场 入口广场是规划区的第形象，入口广场通过小品景墙以及必需的休息 设施厕所垃圾筒等设施，使之成为面向大众的开放性的生态休闲空间，通 过休憩平台等等适合交流的公共设施提高公共空间的交流功能。在入口广场中间 设臵块景石，上面可题写园区名称。入口附近设简介牌，详细介绍园区功能与 结构。 接引殿 在主要入口处布臵接引殿，接引殿分为上下二层，层东侧为延生堂，西侧 为往生堂，西边入口为灵位入口东侧为亲人入口，进门西边为僧人休息室，东边 为亲属休息室，大厅内西侧为亲人坐位，东侧为友人坐位，北边分别有控制室 放生池步金桥库房灵位神座。 游步道 从入口广场引入游步道，游步道东西走向，贯穿整个大陵院，并与溪水相间， 宽米宽，采用鹅卵石汀布或青石板路面......”。