1、“.....而杯在其中扮演了十分重要的角色。自古至今，酒杯有爵觚觯角觞杯等多种不同的称呼，它们造型各异，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。杯常被历代文人借以抒怀，其中所流露的闲情和苦意成为中国酒文化中情的重要组成部分，杯也成了当时场景的见证。残杯指盛宴或独饮之后尚余剩酒的杯子，它几乎成为命运多舛坎坷人生的倾诉，也往往体现出当时的凄楚情景，因而感人至深。下列理解，不符合原文意思的项是分酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角，而贵贱长少饮酒有先后之分，都是礼的体现。古人有人份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在定的位置，所以管子•弟子职中有弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖的说法。史记•武安侯列传记武安起为寿中的寿是指斟酒祝福，而汉书•游侠郭解传记载的使之釂中的釂则是指满杯以后持杯饮而尽。陶潜觞虽自进，杯尽壶自倾以及李白的两人对酌山花开，杯杯复杯都是闲情时握杯的享受，与白居易的问刘十九情趣相异。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是分酒文化中的礼主要表现在古代祭祀和宴饮之中，这其中讲究酒器有别饮酒先后有序酒食摆置有序......”。

2、“.....有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如上寿釂等字，釂字，现在通俗的说法就是干与干杯。杜甫用残杯表现困守长安年期间，追随权贵，误身受辱遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲慨，情感的起伏，比历代诗人都要深沉。苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另种回荡人心的深沉情感，引起了人们共鸣。二文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题目。徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士，有司第其对居二，详定官以其直抑之，犹置第十。调南安军学教授。张九成尝以直道谪居，鹿卿摭其言行，刻诸学以训。立养士纲条，学田多在溪峒，异时征之无艺，农病之，鹿卿抚恤，无逋租者。其后盗作，环城屋皆毁，惟学宫免，曰是无挠我者。真德秀守泉，辟宰南安，鹿卿以不便养辞。德秀曰道同志合，可以拯民，何惮不来鹿卿入白其母，欣然许之。既至，首罢科敛之无名者，明版籍，革预借，决壅滞，达冤抑，邑以大治。德秀寻帅闽，疏其政以劝列邑。岁饥，处之有法，富者乐分，民无死徙。会岳珂守当涂，制置茶盐，自诡兴利，横敛百出，商旅不行......”。

3、“.....命鹿卿核之，吏争窜匿。鹿卿宽其期限，躬自钩考，尽得其实。珂辟置贪刻吏，开告讦以罔民，没其财，民李士贤有稻二千石，囚之半岁。鹿卿悉纵舍而劝以其馀分，皆感泣奉命。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。丞相史弥远之弟通判温州，利韩世忠家宝玩，籍之，鹿卿奏削其官。初，鹿卿檄衢州推官冯惟说决婺狱，惟说素廉平，至则辨曲直，出淹禁。大家不快其为，会乡人居言路，乃属劾惟说。导入受体细胞含耐盐基因的水稻细胞可经植物组织培养获得植株可用较文中画横线的句子翻译成现代汉语。分大家不快其为，会乡人居言路，乃属治，得到已担任福建路长官的真德秀的赞许。徐鹿卿爱民如子，不畏强势。岳珂驻守当涂时，横征暴敛，陷害平民，商旅不通徐鹿卿受命核实，官吏闻风逃窜，受害百姓感激涕零，将余财分给他人。徐鹿卿性情耿直。他因加廷试因文章过于直率遭到详定官贬抑在担任南安军学教授期间，尊重士人，重视教化，抚恤农民，在盗贼作乱时使学宫幸免。徐鹿卿孝敬母亲，忠于职守。他征得母亲同意才答应真德秀请自己去南安任职的要求，使县邑大法必自贵近始卒论如法......”。

4、“.....下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分徐鹿卿博通经史，名扬乡里。参鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行法必自贵近始卒论如法。鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人鹿卿曰行是无挠我者挠扰乱国计反屈于初屈亏损利韩世忠家宝玩，籍之籍典籍衢州郑逢辰以缪举缪对文中画波浪线部分的断句，正确的项是分鹿卿言罢浮盐经界硷地先撤相家所筑就捕者自言我相府人狱不及竟。鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族乡党，各得欢心。居官廉约清峻，豪发不妄取，庐仅庇风雨。谥清正。选自宋史列传第百八十三，有删改对下列句子中加点词的解释，不正确的项是分不出，岂以冯惟说故耶惟说行将有命矣。鹿卿乃出。上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事。鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰去，则中奸人之计矣。令临安府根捕，事连势要，惟说。州索印纸，惟说笑曰是犹可以仕乎自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰直道不容，使人击节......”。

5、“.....州索印纸，惟说笑曰是犹可以仕乎自题诗印纸而去。衢州郑逢辰以缪举，鹿卿以委使不当，相继自劾，且共和其诗。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰直道不容，使人击节。君不出，岂以冯惟说故耶惟说行将有命矣。鹿卿乃出。上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事。鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰去，则中奸人之计矣。令临安府根捕，事连势要，狱不及竟。御史兼二人劾罢之。及知泉州，改赣州，皆辞。丞相杜范遗书曰直道不容，使人击节。君不出，岂以冯惟说故耶惟说行将有命矣。鹿卿乃出。上眷遇弥笃而忌者浸多，有撰伪疏托鹿卿以传播，历诋宰相至百执事。鹿卿初不知也，遂力辨上前，因乞去，上曰去，则中奸人之计矣。令临安府根捕，事连势要，狱不及竟。鹿卿居家孝友，喜怒不形，恩怨俱泯，宗族乡党，各得欢心。居官廉约清峻，豪发不妄取，庐仅庇风雨。谥清正。选自宋史列传第百八十三，有删改对摘编自朱启新酒文化中的杯下列各项中，对中国酒文化中杯的相关理解不正确的项是分中国酒文化举世闻名......”。

6、“.....因入突骑施，以究虔瓘等犯状。蕃人赍金以遗，暹固辞不受。左右曰‚公远使绝域，不可先蕃人情。‛暹不得已受之，埋幕下，既去出境，乃移牒令收取之。蕃人大惊，度碛追之，不及而止。暹累迁给事中，丁继母忧去职。十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护。明年，于阗王尉迟眺阴结突厥及诸蕃国图为叛乱。给事中时，还因继母去世而辞去官职，回家守丧。杜暹为官清廉。在他进入突骑施营帐查究蕃人与郭虔瓘等人的冲突时，不得已接受了蕃人赠送书省是官僚机构。南朝宋得名，前身为尚书台。由汉代皇帝的秘书机关尚书发展而来，是中央政府最高权力机构之。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分杜暹孝顺友爱。自高祖到杜暹，五代同居南蛮北狄。増峻城隍，城原指护城河，隍原指没有水的护城壕。后来城隍成为汉族宗教文化中普遍崇祀的重要神祗之，大多由有功于地方民众的民臣英雄充当，是汉族民间和儒家信奉的守护城池之神。尚，不参加吉礼。守丧期间从军作战称为墨绖从戎。甚得夷夏之心中夷夏泛指少数民族和汉人。夏是古代汉民族的自称在古代，以中原为中心......”。

7、“.....中国古代规定政治人物旦承祖父母亲父母的丧事，自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复但是为了应对各种局势，夺情可以合法地不受礼制居丧，可不必去职，以素服办公思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是分夺情慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深思慕之乃夺情擢拜安西副大都护十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清慎深尚书省及故吏赙赠者，其子孝友遵其素约，皆拒而不受。选自旧唐书列传第四十八，有删改下列对文中划波浪线部分的断句，正确的项是分十二年安西都护张孝嵩迁为太原尹或荐暹往代之蕃人伏其清官僚，惠及黎庶。慰朕怀也。‛二十八年，病卒，谥曰‚贞孝‛。暹在家孝友，爱抚异母弟昱甚厚。常以公清勤俭为己任，弱冠便自誓不受亲友赠遗，以终其身。及卒，上甚悼惜之，遣中使就家视其丧事，内出绢三百匹以赐之。绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫......”。

8、“.....躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰‚卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈。上闻而嘉之曰‚卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官僚，惠及黎庶。慰上闻而嘉之曰‚卿素以清直，兼之勤干。自委居守，每事多能，政肃官绥抚将士，不惮勤苦，甚得夷夏之心。二十年，为户部尚书。上行幸东都，诏暹为京留守。暹因抽当番卫士，缮修三宫，增峻城隍，躬自巡检，未尝休懈入与礼，而杯在其中扮演了十分重要的角色。自古至今，酒杯有爵觚觯角觞杯等多种不同的称呼，它们造型各异，容量不同，等差有序，使用时有严格的尊卑之分。杯常被历代文人借以抒怀，其中所流露的闲情和苦意成为中国酒文化中情的重要组成部分，杯也成了当时场景的见证。残杯指盛宴或独饮之后尚余剩酒的杯子，它几乎成为命运多舛坎坷人生的倾诉，也往往体现出当时的凄楚情景，因而感人至深。下列理解，不符合原文意思的项是分酒文化中的礼，常表现在祭祀和宴饮中，先秦地位尊贵的祭祀者使觯，地位卑微的祭祀人员用角......”。

9、“.....都是礼的体现。古人有人份的分食传统，在进食时要求荤素菜肴和酒浆要放在定的位置，所以管子•弟子职中有弟子事师，饮时进食，陈膳毋悖的说法。史记•武安侯列传记武安起为寿中的寿是指斟酒祝福，而汉书•游侠郭解传记载的使之釂中的釂则是指满杯以后持杯饮而尽。陶潜觞虽自进，杯尽壶自倾以及李白的两人对酌山花开，杯杯复杯都是闲情时握杯的享受，与白居易的问刘十九情趣相异。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是分酒文化中的礼主要表现在古代祭祀和宴饮之中，这其中讲究酒器有别饮酒先后有序酒食摆置有序，今天些宴会上仍看到它的些遗风。有些汉字特用于祭祀或宴饮时的行为动作，既表示礼，又形成仪，如上寿釂等字，釂字，现在通俗的说法就是干与干杯。杜甫用残杯表现困守长安年期间，追随权贵，误身受辱遭遇，将实实在在的难堪与伤痛，写得极其悲慨，情感的起伏，比历代诗人都要深沉。苏轼和李清照等人写到的残杯是当时情景的见证，令人为之凄惨，为之怜惜，同样成为了我国酒文化另种回荡人心的深沉情感，引起了人们共鸣。二文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题目。徐鹿卿，字德夫。博通经史，以文学名于乡，后进争师宗之。嘉定十六年，廷试进士......”。