1、“.....所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。累封武都县伯，俄为太子少傅。病卒，年六十余，赠益州大都督。，只不过是出土文物。殊不知文物之所以出土，也必须借助新的眼光。不理解这点，单从言论及术语判断，新小说可能显得很旧。也许更重要的是，新小说家和五四作家接受的不仅仅是中国古典小说，而是整个中国文学传统的影响。单从小说的承传，确实无法说清从儒林外史到狂人日记的嬗变。只有将其臵于世纪初整个文化变迁的大背景下，才能纠正上述并不轻微的错觉。在东西方文化碰撞与交汇中演进的中国小说，既不可能完全固守传统，又不可能被西方小说所同化，而是在诸多个平行四边形的合力作用下蹒跚前进。选自陈平原中国散文小说史下列各项中，关于不大谈论传统的创造性转化的原因，表述不正确的项是分作家们之所以对传统的创造性转化谈论得少从自身层面讲，有出于策略的考虑从受传统影响层面讲，主要是这种转化是在其不自觉的状态下完成的。对于五四作家来说，他们对待传统小说与域外小说的态度截然不同个是无功利性的娱乐，无意中接受个是带有功利性的借鉴，有意去模仿。作家们通过不断地熟读背诵翻看等方式将传统文学变成了自身的种人文修养趣味眼光......”。

2、“.....变成了下意识的行为。相对于域外小说在手法上的具体且可视而言，传统文学则显得过于抽象而隐晦，这使得作家和读者不容易感知，而作为后世的研究者也未能幸免。下列理解和分析，不符合原文意思的项是分在对待传统小说与西洋小说的问题上，新小说家与五四作家的表现恰恰相反，前者强调其与传统中国小说的联系，而后者则突出域外小说对其影响。梁启超等人的实际创作虽已突破了旧的格局，但仍喜欢使用传统的批评术语，这种表现是他们以中化西的愿望的体现，其中林纾表达得最为直白。新小说家在借鉴域外小说的技巧时，是有所选择的，般选择那些在传统文学中存在对应物的技巧，而在证明其古已有之后，用起来也更得心应手。在接受外来文化时，新小说家有重新选择解释传统的权利，但不可过于离谱地以中化西，即便这样其作品也容易给人造成出土文物样的错觉。根据原文内容，下列理解和分析不正确的项是分研究对象不只很少提供可资直接引用的论据，反而冒出不少的反面证词，这些是在论述世纪初中国小说转型中传统文学的创造性转化所起的作用时面临的第个难题。对新小说家和五四作家产生重要影响的不仅仅有像三国水浒这样的中国古典小说......”。

3、“.....虽然单从小说的传承，无法说清从儒林外史到狂人日记的嬗变，但只要将这个嬗变置于世纪初整个文化变迁的大背景下，就能将其说清楚。在世纪初东西方文碰撞与交汇中，中国小说的演进，既离不开传统小说，也离不开西方小说，准确地说，是以两者为代表的合力作用促成的。二古代诗文阅读分文言文阅读分阅读下面的文言文，完成题来源学科网李暠，淮安王神通玄孙，清河王孝节孙也。暠少孤，事母甚谨。睿宗时，累转卫尉少卿。丁忧去职，在丧柴毁，家人密亲未尝窥其言笑。开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠应最大特点之，是发达的文官制度。以文书治天下是中国古代官制的重要特征。下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是分李暠作为人子，非常孝道，在他的母亲去世的时候，因居丧过哀而骨瘦如柴。文继承唐代以来的和亲政策。和亲政策最早始于唐代，是统治阶级的种外交工具。尽管有其局限性，但作为安边政策，为唐朝的稳定和繁荣起了较大的作用。告身也称告身状，是委任官职的诏告公文。中国古代政治制度的分丁忧是我国古代的种居丧守制。丁，当也。是遭逢遇到的意思。忧，居丧也。开元是唐朝皇帝唐玄宗李隆基的年号......”。

4、“.....文中继好之义是指往来微行州人不之觉其清慎如此开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠往来微行州人不之觉其清慎如此下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是如此开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠往来微行州人不之觉其清慎如此开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠卒，年六十余，赠益州大都督。旧唐书李暠传文中画波浪线部分的断句，正确的项是分开元初授汝州刺史为政严简州境肃然与兄昇弟晕尤相笃睦昇等每月自东都省暠往来微行州人不之觉其清慎以暠奉使称职，转吏部尚书。时吏部告身印与曹印文同，行用参杂，难以区分，暠奏请准司勋兵部印文例，加官告两字，至今行之。暠风仪秀整，所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。累封武都县伯，俄为太子少傅。病还，金城公主上言，请以今年九月日树碑于赤岭，定蕃汉界。树碑之日，诏张守珪李行袆与吐蕃使莽布支同往观焉。既而吐蕃遣其臣随汉使分往剑南及河西碛西，历告边州曰两国和好，无相侵掠。汉使告亦如之工部尚书李暠，体含柔嘉，识致明允，为公族之领袖，是朝廷之羽仪......”。

5、“.....汉庭公卿非无专对，有怀于远，夫岂能忘，宜持节充入吐蕃使，准式发遣。以国信物万匹私觌物二千匹，皆杂以五彩遣之。及还。工部尚书李暠，体含柔嘉，识致明允，为公族之领袖，是朝廷之羽仪。金城公主既在蕃中，汉庭公卿非无专对，有怀于远，夫岂能忘，宜持节充入吐蕃使，准式发遣。以国信物万匹私觌物二千匹，皆杂以五彩遣之。及还，金城公主上言，请以今年九月日树碑于赤岭，定蕃汉界。树碑之日，诏张守珪李行袆与吐蕃使莽布支同往观焉。既而吐蕃遣其臣随汉使分往剑南及河西碛西，历告边州曰两国和好，无相侵掠。及还。工部尚书李暠，体含柔嘉，识致明允，为公族之领袖，是朝廷之羽仪。金城公主既在蕃中，汉庭公卿非无专对，有怀于远，夫岂能忘，宜持节充入吐蕃使，准式发遣。以国信物万匹私觌物二千匹，皆杂以五彩遣之。及还，金城公主上言，请以今年九月日树碑于赤岭，定蕃汉界。树碑之日，诏张守珪李行袆与吐蕃使莽布支同往观焉。既而吐蕃遣其臣随汉使分往剑南及河西碛西，历告边州曰两国和好，无相侵掠。汉使告亦如之。以暠奉使称职，转吏部尚书。时吏部告身印与曹印文同，行用参杂，难以区分，暠奏请准司勋兵部印文例，加官告两字，至今行之......”。

6、“.....的直线都可以用方程表示直线的倾斜角为答案解析化直线方程为在轴上的截距，故直线经过二四象限，不经过第三象限过点，且在两坐标轴上截距相等的直线方程为答案或解析当截距为时，直线方程为当截距不为时，设直线方程为，则，解得，所以直线方程为综上，直线方程为或教材改编若过点，与点，的直线与直线平行，则的值为答案解析，直线经过，∈两点，则直线的倾斜角的取值范围为答案，∪，解析直线的斜率若的倾斜角为，则又∈∈，∪，题型直线的倾斜角与斜率例直线∈，的倾斜角的取值范围是直线过点且与以，为端点的线段有公共点，则直线斜率的取值范围为答案，∞，∪，∞解析直线的斜率，因为∈所以，因此∈，设直线的倾斜角为，则有∈，又∈所以∈即倾斜角的取值范围是，如图，∈∞，∪，∞引申探究若将题中，改为其他条件不变，求直线斜率的取值范围解，如图可知，直线斜率的取值范围为，将题中的点坐标改为其他条件不变，求直线倾斜角的范围解如图直线的倾斜角为，直线的倾斜角为......”。

7、“.....因此根据斜的倾斜角为，又直线经过点因此所求直线方程为倍解设直线在，轴上的截距均为若，即过点，及的方程为，即若≠，则设的方程为，过点的方程为综上，应注意分类讨论，判断截距是否为零若采用点斜式，应先考虑斜率不存在的情况求适合下列条件的直线方程经过点且在两坐标轴上的截距相等经过点倾斜角等于直线的倾斜角的时，应先选择适当的直线方程的形式，并注意各种形式的适用条件用斜截式及点斜式时，直线的斜率必须存在，而两点式不能表示与坐标轴垂直的直线，截距式不能表示与坐标轴垂直或经过原点的直线故在解题时，若采用截距式在时，设其为，则所求直线方程为，即由点线距离公式，得，解得故所求直线方程为综上知，所求直线方程为或思维升华在求直线方程由题设知截距不为，设直线方程为，又直线过点从而，解得或故所求直线方程为或当斜率不存在时，所求直线方程为当斜率存且到原点的距离为解由题设知，该直线的斜率存在，故可采用点斜式设倾斜角为，则，从而，则故所求直线方程为即或且所以的最大值为......”。

8、“.....解得或故所求直线方程为或当斜率不存在时，所求直线方程为当斜率存且到原点的距离为解由题设知，该直线的斜率存在，故可采用点斜式设倾斜角为，则，从而，则故所求直线方程为即或且所以的最大值为，最小值为题型二求直线的方程例根据所给条件求直线的方程直线过点倾斜角的正弦值为直线过点且在两坐标轴上的截距之和为直线过点和原点的直线的斜率进行求解如图，设点因为，满足，且，所以点，在线段上移动，并且，两点的坐标分别是，因为的几何意义是直线的斜率设直线的倾斜角为，则结合正切函数在秀整，所历皆以威重见称，朝廷称其有宰相之望。累封武都县伯，俄为太子少傅。病卒，年六十余，赠益州大都督。，只不过是出土文物。殊不知文物之所以出土，也必须借助新的眼光。不理解这点，单从言论及术语判断，新小说可能显得很旧。也许更重要的是，新小说家和五四作家接受的不仅仅是中国古典小说，而是整个中国文学传统的影响。单从小说的承传，确实无法说清从儒林外史到狂人日记的嬗变。只有将其臵于世纪初整个文化变迁的大背景下，才能纠正上述并不轻微的错觉。在东西方文化碰撞与交汇中演进的中国小说，既不可能完全固守传统......”。

9、“.....而是在诸多个平行四边形的合力作用下蹒跚前进。选自陈平原中国散文小说史下列各项中，关于不大谈论传统的创造性转化的原因，表述不正确的项是分作家们之所以对传统的创造性转化谈论得少从自身层面讲，有出于策略的考虑从受传统影响层面讲，主要是这种转化是在其不自觉的状态下完成的。对于五四作家来说，他们对待传统小说与域外小说的态度截然不同个是无功利性的娱乐，无意中接受个是带有功利性的借鉴，有意去模仿。作家们通过不断地熟读背诵翻看等方式将传统文学变成了自身的种人文修养趣味眼光，并将其化在整个文学活动中，变成了下意识的行为。相对于域外小说在手法上的具体且可视而言，传统文学则显得过于抽象而隐晦，这使得作家和读者不容易感知，而作为后世的研究者也未能幸免。下列理解和分析，不符合原文意思的项是分在对待传统小说与西洋小说的问题上，新小说家与五四作家的表现恰恰相反，前者强调其与传统中国小说的联系，而后者则突出域外小说对其影响。梁启超等人的实际创作虽已突破了旧的格局，但仍喜欢使用传统的批评术语，这种表现是他们以中化西的愿望的体现，其中林纾表达得最为直白。新小说家在借鉴域外小说的技巧时，是有所选择的......”。