1、“.....我的理解表现出梁惠王希望更多的民归附于自己的心理。孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传仁政思想并想引导他实行王道政治。孟子为什么说梁惠王曰非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也,学生用书邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也表现出梁惠王什么心理这与后文有何联系名师指津抓住寡人之民不加多，概括答案本文的基本内容是劝梁惠王施行仁政。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则找出原句回答......”。

2、“.....儒生学子的必读之书。本文写的基本内容是什么我的答案春秋，简称为诗书礼易春秋。在此之前，还有本乐经，合称诗书礼乐易春秋，这六本书也被称作六经，其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。知识链接四书五经四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书指的是论语孟子大学和中庸而五经指的是诗经尚书礼记周易家记载，梁惠王三十五年，卑礼厚币以招贤者......”。

3、“.....二人见面，梁惠王就不断地同他探讨有关治国的道理。正是在接触交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进步了解，家记载，梁惠王三十五年，卑礼厚币以招贤者，于是贤者数人中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人见面，梁惠王就不断地同他探讨有关治国的道理。正是在接触交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。知识链接四书五经四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍......”。

4、“.....简称为诗书礼易春秋。在此之前，还有本乐经，合称诗书礼乐易春秋，这六本书也被称作六经，其中的乐经后来亡佚了，就只二人见面，梁惠王就不断地同他探讨有关治国的道理。正是在接触交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。知识链接四书五经四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书指的是论语孟子大学和中庸而五经指的是诗经尚书礼记周易春秋，简称为诗书礼易春秋。在此之前，还有本乐经，合称诗书礼乐易春秋......”。

5、“.....其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。四书五经是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。本文写的基本内容是什么我的答案孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的从文中找出原句回答。我的答案答案本文的基本内容是劝梁惠王施行仁政。狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰非我也，岁也。是何异于刺人而杀之曰非我也，兵也,学生用书邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也表现出梁惠王什么心理这与后文有何联系名师指津抓住寡人之民不加多......”。

6、“.....从孟子谈话的艺术中，找出这样写的意图。我的理解表现出梁惠王希望更多的民归附于自己的心理。孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传仁政思想并想引导他实行王道政治。孟子为什么说梁惠王移民移粟的措施与邻国之政并无本质的区别名师指津指出梁惠王实行的措施的实质，点出他这样做的目的仍然是为了自己扩张土地，从这个角度分析即可。，然而不王者，未之有也。二孟子名句民为贵，社稷次之，君为轻。尽心下人有不为也，而后可以有为。离娄下穷则独善其身，达则兼济天下......”。

7、“.....登泰山而小天下。尽心上富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。滕文公下老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。梁惠王上,学生用书字音王好战弃甲曳兵衣帛数罟ǔ洿池ū庠序养生丧死ā鸡豚狗彘饿莩ǎ通假字则无望民之多于邻国也通毋，不要颁白者不负戴于道路矣通斑，斑白涂有饿莩而不知发通途，道路④鸡豚狗彘之畜，无失其时通毋，不要重要实词尽心焉耳矣费尽心思河内凶谷物收成不好，荒年察邻国之政考察④请以战喻打比方，做比喻不违农时违背违反......”。

8、“.....几若干数罟不入洿池形容词，密扶苏以数谏故，上使外将兵副词，屡次④愿令得补黑衣之数名词，数目数量胜谷不可胜食也副词，完尽此所谓战胜于朝廷动词，打败对方日出江花红胜火动词，超过④予观夫巴陵胜状形容词，优美的兵非我也，兵也名词，兵器穷兵黩武名词，武力必以长安君为质，兵乃出名词，军队④草木皆兵名词，士兵以请以战喻介词，用可以无饥矣介词，凭借以时入山林介词......”。

9、“.....把词类活用填然鼓之名词作动词，敲鼓树之以桑名词作动词，种植五十者可以衣帛矣名词作动词，穿上④谨庠序之教形容词作动词，认真从事然而不王者名词作动词，称王古今异义是使民养生丧死无憾也古义供养活着的人。今义保养身体。七十者可以食肉矣古义可以凭借。今义常连用，表示同意，认可。然而不王者，未之有也古义这样如此，却。今义转折连词，然而。④王无罪岁古义不要归咎。今义常用义是没有犯罪。特殊句式以五十步笑百步，则何如宾语前置句直不百步耳......”。